March 8th, 2019

checkered

"Коммунизм как и нацизм..."

"Амнезия, с которой мы имеем дело в случае коммунизма, приводит к тому, что чрезмерной остается память о нацизме"
-- А.Безансон.

"Коммунизм как и нацизм..." -- то и дело можно встретить такие слова, то и дело сравнивают эти идеологии, эти явления, находят (почему-то) между ними много общего. Когда-то, в эпоху падения железного занавеса, это сравнение звучало смело, даже обезоруживало. Но сегодня иначе.

Сегодня -- не побоюсь это заявить -- вопрос "почему же коммунизм не осужден, как и нацизм", звучит наивно. Да, наивно -- хоть и слышишь этот риторический вопрос от весьма и весьма уважаемых людей. Какое уж тут осуждение, если в ФРГ ставят памятник Марксу. Если мода на портрет Че Гевары на майках пришла к нам как раз с Запада. Ни о каком осуждении коммунизма или марксизма на Западе (а значит и в мире) нет и речи -- увы! Хотя, кое-где вроде бы запрещают символику СССР, хотя, оказывается, "в 1992 году Конституционный суд Российской Федерации постановил, что руководители коммунистической партии признаются виновными в преступлениях против миллионов человек" (цитата из интервью историка Кирилла Александрова).

Сильным мира сего марксизм-коммунизм мил -- это ясно. А вот "нацизм" ненавистен. Почему так? -- это уже отдельный, большой, и, возможно, небезопасный вопрос.

Французский политолог А.Безансон называет ряд причин "ассиметрии" в отношени к этим двум идеологиям. Он говорит об удаленности реалий советских репрессий от европейцев, о большом временном отрезке властвования коммунистов. А еще, среди прочего:

"Военный союз демократических государств с Советским Союзом во время войны против гитлеровской Германии ослабил защиту Запада от коммунизма и породил своего рода интеллектуальную блокаду. Демократические страны понесли тяжелые жертвы во имя победы над Гитлером. Потом же у них не хватило сил для того, чтобы остановить советский режим, и, наконец, стремясь сохранить равновесие, они помогли ему удержаться." (Лукавство: заинтересованность США в "молодой советской стране" была и до Гитлера.)

Но самое главное в конце перечня Безансона:

"Амнезия, с которой мы имеем дело в случае коммунизма, приводит к тому, что чрезмерной остается память о нацизме (и наоборот)."

О, многое еще можно было бы сказать по теме сравнений...

Но я ограничусь одним, просьбой не ставить знак равенства между Гитлерм и Сталиным, не связывать друг с другом эти два мира, Рейх и СССР, идею национал-социализма и коммунизма.

Слишком много прокуроров у первого, слишком много адвокатов у второго.

Нина Тумасова.



promo rus_vopros september 1, 2016 14:25 2
Buy for 100 tokens
НАРОДНАЯ МОНАРХИЯ, в 5-ти частях часть 1 https://www.youtube.com/watch?v=_WdHPM-2dfI часть 2 https://www.youtube.com/watch?v=hgpZmCy1k-4 часть 3 https://www.youtube.com/watch?v=jKQrrIC0-sY часть 4 https://youtu.be/yndaF4mHaao часть 5…
Текст

Про т.н. праздник "8 марта" и православных.

https://svidetel.livejournal.com/405371.html
Все советские праздники - сатанинские, но поскольку коммунисты это масоны, а масоны дают своим действиям, разделяя их, толкование экзотерического и эззотерического, т.е. то что дано посвящённым, или, напротив, - профанам ("для всех"), то и праздники советские имеют также два значения. Ну вот, например, 1 мая - праздник нечистой силы (собирающейся на Вальпургиевой горе), и, одновременно, - "праздник мира и труда во всём мiре, всех пролетариев". Обсуждаемый праздник 8 марта точно также имеет два значения, что раньше, во времена советии, - что и теперь. Рассмотрим их.
Итак, сегодня в РФ "праздник", имеющий, на самом деле, антихристово, или сатанинское происхождение. Ко всему прочему он антироссийский, т.к. международный, (а все международные праздники антигосударственные), и транснациональный. Это также праздник разрушения семьи, и извращения половой принадлежности человека (данной Богом). Он основан двумя еврейками Кларой Цеткин и Розой Люксембург. Это извращение заключается в том, что вместо того чтобы женщине ухаживать за мужем, что должно быть в семье взаимно, быть хранителем домашнего очага, выращивать детей, участвовать в богослужении, женщина идёт на демонстрацию, бастует, требует своих прав, отделяется от семьи, со всеми вытекающими.
В настоящее время, пропиаренный также еврейством, - после официального объявленного падения Советского Союза, после потери его ранее нарочито позиционированного политического значения ("освобождение женщин от кухонного рабства" и "борьбы за свои права"), - этот "праздник" теперь преподносится с лёгкой руки соплеменников его создателей как "женский праздник" по аналогии с другим аналогичным - "мужским праздником" 23 февраля.
Как видно здесь: та же сатанинская лесть - желание падшего духа понравиться, но уже не в контексте политической борьбы, а, как бы, - самого человеческого естества. Теперь, православные христиане, подумайте, что это за странный праздник половой принадлежности, какого то одного типа: или женского, или мужского? Не всё ли дал Господь, или что то отдельно? Почему же надо славить что то одно из всего что дал Бог? Да и где там Бог? - Не Его прославляют 8 марта, Его даже не поминают (поскольку это было бы глупо и странно), а половую особенность человека, его детородных функций. Это весьма сильно напоминает мне языческие праздники проводимые в древнем мiре так и теперь, например, в Японии - "праздник пениса, фестиваль вагины".
Язычество возведённое в культ, безбожная направленность, и единение людей не по Божественному признаку христианства, не по вере православной. Вот здесь эти два значения, или "тайное знание", но как понятно теперь: "нет ничего тайного что не стало бы явным".
Это всё что хочется сейчас сказать о настоящем празднике "8 марта".
Collapse )
checkered

Анна Ахматова РУССКИМ ЖЕНЩИНАМ: «По ту сторону ада мы»

CARTHAGO DELENDA EST


«В страшные годы ежовщины я провела семнадцать месяцев в тюремных очередях в Ленинграде. Как-то раз кто-то “опознал” меня. Тогда стоящая за мной женщина с голубыми губами, которая, конечно, никогда не слыхала моего имени, очнулась от свойственного нам всем оцепенения и спросила меня на ухо (там все говорили шёпотом):
– А это вы можете описать?
И я сказала:
– Могу.
Тогда что-то вроде улыбки скользнуло по тому, что некогда было её лицом».
Анна АХМАТОВА. Поэма «Реквием».

(…Вперемежку с голосом органа, бред нескольких миллионов спящих женщин, которые и во сне не могут забыть, во что превращена их жизнь).

Ты спроси у моих современниц,
Каторжанок, стопятниц, пленниц,
И тебе порасскажем мы,
Как в безпамятном жили страхе,
Как растили детей для плахи,
Для застенка и для тюрьмы.

Посинелые стиснув губы,
Обезумевшие Гекубы
И Кассандры из Чухломы,
Загремим мы безмолвным хором,
Мы, увенчанные позором:
«По ту сторону ада мы».

Анна АХМАТОВА. «Поэма без героя».