January 28th, 2017

  • anton21

В.И.Карпец Социал-Монархизм (социальный национализм)

Ушел из нашей земной жизни Карпец Владимир Игоревич  (27.01.2017), -- мечтатель, старорусский романтик, последовательный идеалист, прекраснодушный утопист ... Глубоко порядочный руский человек
(выходец из совецкой номенклатуры, -- собственно это объясняет некоторые его заблуждения).


[Spoiler (click to open)]



Владимир Игоревич Карпец родился 12 декабря 1954 года в Ленинграде в семье фронтовика, офицера милиции (будущего генерал-лейтенанта милиции, начальника Главного управления уголовного розыска МВД СССР, выдающегося советского учёного-юриста, криминолога Игоря Ивановича Карпца), переехавшей в 1962 году на постоянное место жительства в Москву. Окончил юридический факультет МГИМО по специальности "Международное право", аспирантуру. Работал в Институте государства и права Академии Наук СССР. В 1981 году в ИГП АН СССР защитил кандидатскую диссертацию по теме "Высшие органы государственной власти в Испании". Занимался литературной деятельностью, выпустил ряд книг стихов и прозы, в т. ч. биографию "Фёдор Глинка" в серии ЖЗЛ. Работал режиссёром документального кино. В 1-й половине 90-х пришлось трудится дворником, подрабатывать где придётся. С 1996 года преподавал историю государственно-политических и правовых учений, а также художественный перевод в московских вузах. Переводил с французского, испанского, английского языков (сочинения Юлиуса Эволы, Жана Парвулеску, Михаэля Майера и мн. др.). Автор сотен статей в патриотических СМИ (постоянный автор газеты "Завтра"), на протяжении десятка лет вёл собственный интернет-блог. Являлся членом Союза писателей России. Был "единоверцем"/"православным старообрядцем", прихожанином и членом Приходского совета единоверческого храма Архангела Михаила в Михайловской Слободе. Награждён дипломом Патриарха Московского и всея Руси за третье место в номинации "Призвание" Международного фестиваля православных СМИ "Вера и слово".






Оказывается, он тяжко хворал в последнее время...
Владимир Игоревич будет похоронен на Кунцевском кладбище.


Упокой, Господи, душу усопшего раба Твоего.


Оригинал взят у axiolog в В.И.Карпец. Социал-Монархизм как русский образ четвертой политической теории
Видео 2ч48м
https://www.youtube.com/watch?v=RSLbrOZvlqQ&feature=player_detailpage
Опубликовано: 7 авг. 2015 г.
Владимир Карпец. Социал-Монархизм как русский образ
четвертой политической теории.
Лекция. Первая часть - деконструкция мифа о Вольге и Микуле. Вторая - раскрытие темы Социал-Монархизма.



Владимир Игоревич Карпец (род. 12 декабря 1954, Ленинград, СССР) — русский правовед, специалист по истории государства и права, истории политических учений. Кандидат юридических наук, доцент. Писатель, поэт, переводчик, публицист, режиссёр, сценарист.
Владеет французским, испанским и английским языками. Перевёл сочинения Михаэля Майера, Юлиуса Эвола, Жана Парвулеску . Член Союза писателей России.

А теперь вторая часть лекции в текстовом варианте

Владимир Карпец: Социал-Монархизм
К годовщине октябрьской революции

НА ПРОТЯЖЕНИИ ПОСЛЕДНИХ ДВУХ ВЕКОВ в России не на жизнь, а на смерть, боролись между собой две политические идеологии — монархическая и социалистическая. Их считали непримиримыми и взаимоисключающими. Сегодня повержены обе. И вместе с ними, по сути, повержены Россия, русская история и русская цивилизация. Продолжение следования по формально начатому в 1991 году буржуазно-демократическому "тренду", заимствованному, или, как говорят в правовой науке, "реципированному" у иной, евророатлантической цивилизации, чревато уже распадом самой российской земли, о чем сегодня говорится открыто.

Само это противостояние, однако, с самого начала содержало и до сих пор содержит, если так можно выразиться, "системную ошибку": монархия — это тип государства и, соответственно, все, что с ней связано, относится к области политического, а социализм — категория прежде всего социально-экономическая, причем экономическая по преимуществу. Строго говоря, это вещи, расположенные в разных плоскостях, и они не могут меж собой ни жестко соотноситься, ни быть жестко друг другу противопоставлены. Тем не менее, в истории России они противостояли, и это противостояние привело к катастрофическим последствиям. Почему?

Социализм XIX века провозглашал политико-историческое преемство с так называемым "Просвещением" и порожденными им антитрадиционными, антимонархическими и антицерковными революциями, прежде всего французской и американской XVIII века. Отвергая господство частной собственности, зафиксированное этими революциями, но при этом выступая за разрушение всех традиционных институтов — от религии до семьи (об этом прямо говорилось в основных программных документах социализма, в том числе в Коммунистическом манифесте К.Маркса и Ф.Энгельса), социализм XIX века выступал как внешнее средство осуществления гностических доктрин "рассотворения" мира, само "сотворение" которого рассматриалось молодым Марксом как начало "отчуждения" (отрицать важную содержательную сторону этих доктрин невозможно). Такой социализм — до сих пор для многих его исследователей, в том числе выдающегося русского математика и историка И.Р.Шафаревича, абсолютно тождествен социализму как таковому — действительно был враждебен имперской, монархической и православной России не только на политическом уровне, но тотально и глубинно. "Ни одна революция в Европе и во всем мире не может победить до тех пор, пока существует нынешнее Русское государство", — писал Ф.Энгельс. Этот тезис был зеркально отражен политически абсолютно противоположной, но структурно тождественной позицией, высказанной в 1849 году Ф.И.Тютчевым в его статье "Россия и революция": "Уже давно в Европе существуют только две действительные силы: Революция и Россия, — писал русский дипломат и поэт. — Эти две силы сегодня стоят друг против друга, а завтра, быть может, схватятся между собой. Между ними невозможны никакие соглашения и договоры. Жизнь одной из них означает смерть другой. От исхода борьбы между ними, величайшей борьбы, когда-либо виденной миром, зависит на века вся политическая и религиозная будущность человечества".

Collapse )




promo rus_vopros september 1, 2016 14:25 2
Buy for 100 tokens
НАРОДНАЯ МОНАРХИЯ, в 5-ти частях часть 1 https://www.youtube.com/watch?v=_WdHPM-2dfI часть 2 https://www.youtube.com/watch?v=hgpZmCy1k-4 часть 3 https://www.youtube.com/watch?v=jKQrrIC0-sY часть 4 https://youtu.be/yndaF4mHaao часть 5…
  • gallago

петиция



Оригинал взят у gallago в петиция
Петиция — за арест Сороса!

http://www.metropolico.org/2017/01/26/us-petition-for..
Нажимать на ссылку в строчке (первый абзац)
Am vergangenen Mittwoch wurde auf der Petitionsseite des Weißen Hauses eine Petition gestartet.

Придет письмо на почту — и еще раз нажать

Confirm your signature by clicking here.

Прошу подписывать и распространять
фонтан

Высокопоставленные сотрудники ФСБ ведут против Кремля свою игру.

Оригинал взят у chelovek888 в Высокопоставленные сотрудники ФСБ ведут против Кремля свою игру.


Внутренняя гражданская война в РФ уже идет. Пока она вовсю ведется на информационном фронте. Кроме того признаки этой войны видны видны в подозрительных смертях (как пример https://golosislama.com/news.php?id=28794 ), заключениях и отставках влиятельных чиновников, генералов и бизнесменов.

Сегодня мы говорим о еще одном эпизоде этой "войны". Высокопоставленный и весьма информированный сотрудник ЦИБ (фактически ФСБ) Сергей Михайлов и его коллега по ЦИБ Дмитрий Докучаев задержаны и обвиняются в том, что с помощью команды сайта "Шалтай-Болтай" "сливали" общественности секретную информацию о переписке важных в РФ госчиновников, в частности Владислава Суркова.

Collapse )

  • anton21

Защитим доброе имя Александра Васильевича Колчака!

Пост выставляется заново :

Оригинал взят у postranik в Защитим доброе имя Александра Васильевича Колчака!
Оригинал взят у postranik в Защитим доброе имя Александра Васильевича Колчака!
Оригинал взят у slovo13 в Защитим доброе имя Александра Васильевича Колчака!
Уважаемы дамы и господа!

На проекте change.org выложена петиция "БЕЛОГО ДЕЛА" - goo.gl/4E0EMX в защиту доброго имени А.В. Колчака.

Желающие могут поддержать её. Опять же напоминаю всем, лучше собрать сотню тысяч подписей под одной петицией, чем по сотне под десятком петиций.
ПРОСЬБА как можно шире распространить информацию об этой петиции, нам нужно максимальное число подписей!







  • anton21

отчаянная борьба неосовков с рн

Про текущее :
Россиянская "нация" как замертворожденная идея блефа во имя своего личного спасения в руках обезумевших и неграмотных тандемовцев.
У нас отрицательная оценка ТАНДЕМовской инициативе по созданию уродливой «российской нации»,–ибо это очередной разрушительный и уничтожающий РН (Руский Народ) «шахматный» ход адм. РФ-ии против исторической России и самого народа (РН).

[Spoiler (click to open)]

Руское Будущее сегодня оспаривают друг у друга три исторических события,–либерализм, коммунизм и руский национализм.
С точки зрения исторической РОССИИ первые два казуса просто мертворожденные и в них нет ни смысла ни перспектив.
При определённых условиях руский здоровый национализм и сама руская нация (на сегодня ея остатки) могут оказаться для исторической России самой деятельной государственной составляющей .
Идея восстановления руской нации и руский здоровый национализм (любовь к своей земле и народам, на ней проживающим) могут послужить основой для нового восстановления Руского Традиционного Государства (Народной Монархии) и конфедерации Руских Государственных Образованиях (земель в виде РГО).
То есть, на политическом уровне в конечном итоге Традиция предполагает никак не национальное республиканское государство, а сложение руских республик в Традиционную Священную Империю через конфедерацию РГО (поскольку распад РФ не за горами).
В Руской Православной Христианской Традиции есть главное , – это идея народной Монархии (по Солоневичу).
Но все идеи как правило в РФ используются неправильно, например, -- идея нынешнего балаганного монархизма в РФ-ии произрастает также как интернационалистский проект СССР–2 из самой адм. недопрезидента ТАНДЕМа ...
Идея восстановления РН и нации в РФ-ии может привести к более развитым формам государственности и политической организации российского государства.
Уваровская триада кратко и точно формулирует смысл Русской Идеи – Православие-Самодержавие-Народность, где идея нации соответствует Народности.
Одновременно надо понимать, что столь трудная задача восстановления РН (руской народности) и руской нации в РФ-ии сопряжена с не менее трудной задачей по ликвидации в сознании последних сегодняшних руских поколений идеологическую отраву в виде коммунизма и либерализма.
Отметим, что в противном случае российская нация руских в будущем так и останется призраком прошлого, таким призраком прошлого, какой она есть на сегодня настоящее время.