January 18th, 2017

promo rus_vopros september 1, 2016 14:25 2
Buy for 100 tokens
НАРОДНАЯ МОНАРХИЯ, в 5-ти частях часть 1 https://www.youtube.com/watch?v=_WdHPM-2dfI часть 2 https://www.youtube.com/watch?v=hgpZmCy1k-4 часть 3 https://www.youtube.com/watch?v=jKQrrIC0-sY часть 4 https://youtu.be/yndaF4mHaao часть 5…
checkered

Чудовищная цена путинщины. Многодетным в Марий Эл убрали льготы, пособия

Оригинал взят у ukhudshanskiy в Чудовищная цена путинщины. Многодетным в Марий Эл убрали льготы, пособия
Оригинал взят у goudi в post
Многодетным убрали льготы, пособия. И ответ "порадовал": государство в лице чиновников Марий Эл не считает, что оно должно помогать своим гражданам.
Взято из группы в контакте по многодетным семьям:
"Вот такое "письмо счастье" пришло из центра соцподдержки в г. Йошкар-Оле финансирования нет. А второй ответ пришел из министерства соцпод. Думайте сами решайте сами кому верить и что все это значит. Олеся Колесникова"




фонтан

Чиновников правительства РФ избили на новогоднем корпоративе.

Оригинал взят у chelovek888 в Чиновников правительства РФ избили на новогоднем корпоративе.


Чиновники российского правительства подрались с сотрудниками московского частного предприятия во время празднования корпоратива в караоке-баре «Кадриль» на Пушечной улице.

В драке участвовали подчиненные заместителя председателя правительства РФ Ольги Голодец. сообщает портал Life.ru. Как сообщил источник издания, в разгар застолья чиновники вышли покурить на улицу, где у них завязалась драка с другими гостями бара.

Collapse )


  • anton21

О передаче Исаакиевского Собора по состоянию на Крещение Иисусово от 18 января 2017 года

Прошлой весной местную епархию возглавил митрополит Варсонофий (из Саранска, столицы солнечной Мордовии и лагерей), земляк сегодняшнего Патриарха Курилла из Мордовии. Его стиль работы вызвал ропот не только в светской, но и в духовной среде. На ключевые посты в Питере стали назначать священников из Саранска. Среди них, кстати, и новый ключарь Исаакия, который в одной из первых проповедей пообещал питерцам, что «завтра начнется война».

[Spoiler (click to open)]

Спустя месяц на закрытом пасхальном приеме директор музея Исаакия Николай Буров прямо заявил митрополиту, что город Питер, переживший блокаду, «переживет и Вас, в лице РПЦ МП (не путать с настоящей РПЦ, на сегодня уничтоженной чекистами из РПЦ МП)».
Но и депутаты петербургского Заксобрания в ходе пленарного заседания обсудили передачу Исаакиевского Собора РПЦ МП. Парламентарии приняли обращение к министру культуры Владимиру Мединскому с просьбой ускорить передачу Храма, – и это весьма странно, поскольку Храм находится на балансе города Питера и заведует им КИО (комитет имущественных отношений, бывший КУГИ). Депутат от «Яблока» Михаил Амосов остался недоволен тем, что оппозиции не дали внести правки в обращение. Он взял и вышел как настоящий стебок в середину зала и обратился к коллегам, перебивая спикера парламента Вячеслава Макарова. – но представители «Едим Россию» окружили ентого несчастного стебка и попытались вывести Амосова из зала заседаний. После мелкой драки парламентарии разошлись, а председатель Законодательного собрания отметил, что в Петербурге «жаркий парламент». Но представители фракций «Яблоко» и «Партия Роста», а также депутат от «Справедливой России» Алексей Ковалев решили не отдаться и отправить губернатору Жоре Полтавченко запрос с просьбой разъяснить причины изменения позиции Смольного в передаче Собора. Этот запрос поддержали всего только 10 депутатов. Другая отличительная черта новой команды Питерской Епархии – активная борьба за доходы. Новый митрополит повысил отчисления с приходов. Правда, вся бухгалтерия РПЦ МП при Патриархе Курилле все же есть мистическая тайна (прежний раз в год подробно отчитывался). Но на днях стало известно, что поступления в храмовые кассы от прихожан сильно упали – до 4,15 млрд, – с 4,6 в 2013-м. Особенно в Петербурге – с 2,9 до 1,3 млрд. , – почему бы это ?!
Эти потери тоже надо компенсировать. Хотя изначально в епархии заявили, что плату за вход в том же Исаакии брать не намерены. Позже заявили, что средства на реставрацию все же получат от экскурсий. Вдобавок пример храма московского Христа Спасителя показывает, что зарабатывать на аренде, торговле и прочих непрофильных услугах можно немало …
Тем более что епархия претендует на самые доходные и благополучные объекты. Например, на недавно отреставрированную Благовещенскую усыпальницу, где находится единственный в стране Музей городской скульптуры. Решение о его передаче уже принято.
Замдиректора музея Константин Карасев: «Хотя к нам еще никаких бумаг не приходило и мы надеемся на лучшее, – Во-первых, нет площадей для переезда. Во-вторых, перевозка многих ценностей, массивных надгробий весом по 1,5 тонны физически невозможна. Некоторые экспонаты имеют страховку до 1 млн долларов, как церковь будет ее оплачивать, тоже неясно.»
Мы, конечно, в долгу перед Руской Церковью, но не РПЦ МП образца 1943 года, за действия совецкой власти, -- но к судьбе объектов культуры надо относиться очень бережно.
Директор музея-памятника «Исаакиевский собор» Николай Буров признался, что считает решение Смольного о передаче собора в ведение РПЦ МП нецелесообразным. По словам Бурова, в Исаакиевском соборе не было ущемления прав верующих. В 2016 году в соборе было проведено 640 богослужений. Каждый день в соборе совершалось две службы. Больше всего его беспокоит судьба коллектива и уникальных музейных коллекций. В штате ГМП «Исаакиевский собор» — 393 сотрудника. Многие из них поработали в Исаакиевском соборе более 20 лет. Процесс передачи собора от СПб ГБУК «Государственный музей-памятник «Исаакиевский собор» в оперативное управление РПЦ МП может занять несколько лет. Все шаги должны быть согласованы с Министерством культуры и ЮНЕСКО. Санкт-Петербургская епархия официально обратилась к городским властям с просьбой отдать на баланс церкви Исаакиевский собор и Спас-на-Крови летом 2015 года. Оба объекта входят в состав музея-памятника «Исаакиевский собор». Однако администрация города ответила отказом, сославшись на экономическую нецелесообразность. Директор Николай Буров всегда выступал категорически против передачи храма РПЦ МП. Он не скрывал: слухи о том, что собор может сменить статус. Распоряжение о передаче Иссакия РПЦ уже подписал председатель правительства РФ некий МедведеФФ. За последние годы музей лишился нескольких своих объектов. Раньше ГМП «Исаакиевский собор» объединял четыре памятника церковной архитектуры: Исаакиевский собор, храм, Спас-на-Крови, Смольный и Сампсониевский соборы. В конце января 2016 года был передан в собственность церкви и перестал быть музейным объектом Смольный собор. Взамен музейщикам предоставили помещения в здании Городской Думы на Думской улице. В них переехал хор Смольного собора. Распоряжение о передаче церкви Сампсониевского собора правительство подготовило в августе 2016 года. Компенсацией для учреждения Николая Бурова должны стать площади особняка Первого российского страхового общества на Большой Морской улице. Под вопросом была судьба Исаакиевского собора. Но после заявления губернатора стало ясно: он повторит участь двух других памятников архитектуры.  Решение о передаче Исаакиевского собора РПЦ МП в безвозмездное бессрочное пользование повергло в шок музейное сообщество города. Ведь долгие годы в Исаакии успешно соседствовали верующие православные и гражданские экскурсоводы. Очень сожалею, что было принято решение о передаче Исаакиевского собора РПЦ МП. Этим решением и для Петербурга, и для исторической России уничтожается действительно уникальный музей. Он не сможет существовать без Собора. И ведь музей абсолютно не мешал проведению богослужений. Кто желал молиться в Исаакии молились в нем. Передача Исаакиевского собора РПЦ МП фактически означает следующее: во-первых, собор остается в собственности Санкт-Петербурга, а значит, (город) будет нести затраты на ремонт и реставрацию собора. Во-вторых, все сборы в соборе осуществляет РПЦ МП. Деньги остаются у них же. А вот платы за аренду не будет. В прошлом году Исаакиевский собор собрал 800 млн рублей, за счет которых, в частности, проводилась реставрация. Решение Полтавченко означает, что эти деньги город больше не получит. Их придется взять из городского бюджета. Журналист и публицист Александр Невзоров (погоняло с 80-х – Неврозов), известный своей критикой в адрес РПЦ МП, признался, что не видит в передаче собора РПЦ МП трагедии. Он считает, что решение было принято на федеральном уровне. «В Петербурге атаку попов отбить удалось», — пояснил Неврозов. В Петербургской епархии решение о передаче собора считают справедливым, правильным и важным. При этом в епархии подчеркивает, что в центре города может быть создан Музей строительства Исаакиевского собора, который расскажет об истории возведения уникального храма. Решение о передаче собора вызывало бурную реакцию со стороны петербуржцев. В городе запущена общественная кампания в защиту Исаакия. Под петицией с требованием оставить храм в гражданском ведении подписались уже более 196 тыс. человек. В сети активно обсуждается возможность организации протестных акций, а также звучат предложения по отправке губернатора Петербурга в отставку (вот в чем смысл двойного хода ДАМа, шахматы и маты кремлевских чудаков). Наверняка РПЦ МП постарается закрепить коммерческие успехи в деле возвращения себе храмов. Если в лоно церкви уже вернулись Смольный, Сампсониевский и Исаакиевский собор, то почему бы не предпринять очередную попытку вернуть Спас-на-Крови?


Выступления директора музея Иссакий Н. Бурова :

запись от 15 января 2017 года.

https://youtu.be/RwQi6D7-qWE

Директор музея "Исаакиевский собор" предостерег сотрудников музея от участия в каких бы то ни было протестных акциях, поскольку музей - "заинтересованная сторона". также Николай Буров заявил, что сам не является сторонником протеста, как формы воздействия.



Передавать Исаакиевский собор нужно после референдума, - А. Константинов



https://youtu.be/sBoB_3BtaL0







Да упаси нас Господи от таких дел !!!



  • anton21

поморская сага

чудесный поэтический рассказ :

[Spoiler (click to open)]

Бил Варламий во Белом море
нерп, тюленей на льдах забортных.
Кровь текла - как в Москве на Позоре.
Это было тяжкой работой.

От обилия крови Варламу
стала быль нехорошая сниться,
что жена на корабль к скандинаву
поднялась и жила блудницей.

Встал Варламий из сна угрюмо.
Застыдился себя - как голый.
Жир и шкуры достал из трюма,
бросил всё и подался в Колу.

Он нашел жену под иконой,
на которой святой Егорий -
грозноликий, оружный, конный -
пикой змея бил на угоре.

Он нашел рядом с ней Олафа.
Был Олаф и хмельной и сытый;
он сидел, развалясь на лавках,
перед жбаном с медовой сытой.

И не взвидел Варламий свету,
пал пред ними в родной отчизне:
"Без любви мне работы нету,
без работы мне нету жизни!"

Но сидела она статуей.
Не внимала даже Варламу:
"У Олафа не лавки - стулья,
и не жонка я с ним, а дама".

А Олаф, как сел под геранью -
так и встать не смог из-за смеха:
"Провонял ворванью и рванью,
а туда же - любовь. Потеха!"

Встал Варламий, согнувши выю.
Дёрнул пику из змеевой пасти.
И ударил жену навылет.
А Олаф сквозь окошко спасся.

Вот Варламий в церковке отчей
триста раз склонился до полу,
прочитал молитву, а ночью
взял жену и отнёс на ёлу.

Нарядил её - как невесту.
Сто свечей зажёг в изголовье.
Поклонился осту и весту.
Люд поморский почтил любовью.

Снял с ресничин слёзный стеклярус:
"Вы простите, люди, навеки!..."
Отворил на поветерь парус
и с туманом ушёл в Норвеги.

В эту пору Олаф шёл в кирку
под венец с белоглазой куклой.
Вдруг - как пар над прорубью в стирку -
пал туман и его окутал.

И в тумане открылось море.
И сияло оно так чудно,
что он с тропки свернул и вскоре
в дикой бухте увидел судно.

Властный жест прибил его к месту.
Грянул голос трубою рока:
"Скандинав, я тебе невесту
из поморья привёз ко сроку".

Он увидел ещё: меж свечек
ручка тонкая поманила.
И вскричал - и лишился речи.
И упал, и утоп до ила.

С той поры пять веков на Варде,
чуть покатит туманы к весту,
говорят: "То Варлам Олафу
из-под Колы везёт невесту".


по материалам -- Валентин Уститнов. Поморская сага












  • anton21

праздничный сочельник крещения

Крещение Господне.jpg

Дорогие братья и сестры!

Сердечно поздравляем Вас с праздником Святого Богоявления и Крещения Господня!
Крещение - светлый праздник нашего просвещения, отречения от злых и темных сил, сочетания и присяги в верности Господу нашему Иисусу Христу.
Пожелаем друг другу духовного света, мира, добра, веры и успехов в праведных трудах на пути спасения!



[Spoiler (click to open)]


СВЯТОЕ БОГОЯВЛЕНИЕ. КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ.

Крещение Господне - один из главных христианских праздников. Праздником Крещения заканчиваются Рождественские святки, продолжающиеся с 7 по 17 января. Праздник начинается вечером 18 января, когда все православные отмечают Крещенский Сочельник.
Начало празднования Крещения Господня восходит к апостольским временам. О нем упоминается в Апостольских постановлениях. От II века сохранилось свидетельство святителя Климента Александрийского о праздновании Крещения Господня и совершаемом пред этим праздником ночном бдении.
 Праздник Крещения называется еще Богоявлением потому, что при Крещении Господа миру явилась Пресвятая Троица - Бог Отец глаголом с небес о Сыне; Сын крещением от Предтечи Иоанна, и Дух Святой сошествием на Сына в виде голубя.              С древних времен этот праздник назывался днем Просвещения и праздником Светов, потому что Бог есть Свет и явился просветить "седящих во тме и сени смертней" (Мф. 4, 16) и спасти по благодати падший человеческий род.

Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся. (Гал. 3:27)

Аще кто не родится свыше — водою и Духом, не может внити в царствие Божие. (Ин. 3:3, 5)

Спасе нас банею пакибытия и обновления Духа Святаго. (Тит. 3:5)

Настал новый, пресветлый праздник, день Светов, день преславнаго, таинственнаго Крещения Господня, Которому мы все обязаны своим пакибытием или возрождением, просвещением, обновлением и усыновлением Отцу небесному, от Котораго отчуждено было скверною греха человечество несколько тысяч лет. Снова порадуемся, дорогие братия и сестры, безмерной благости и премудрости Божией, чудно устроившей возрождение наше в водах Иордана, чрез погружение в них плотию Самого Господа славы, освятившаго воды, установившаго и подавшаго нам образ и способ таинственнаго обновления нашего. Глубоко и чудесно это таинство! Сколь чудесно и животворно таинство святого Причащения Тела и Крови Христовых, в коих Он весь почивает, чрез которыя и совершает державно очищение грехов наших, освящение и обожение, — столь же чудно и действенно ко спасению оскверненнаго и погибающаго грехом человеческаго рода таинство Божественнаго Крещения; и одно другому помогают, и то и другое необходимо ко спасению. О, несказанная премудрость и тайна Божия, которую только верою можно принимать и уразумевать, но не пытливым, близоруким и омраченным страстями умом человеческим.

Как сотворение наше Богом есть величайшая тайна благости, премудрости и всемогущества Божия, — так и тайна возрождения нашего в крещении есть таинство, пред которым должен в благоговении поникнуть разум человеческий. Только безконечный Разум Божий мог умыслить и предложить верное средство к очищению и возрождению растлевшаго грехом, до костей и мозгов, до самой глубины сердца рода человеческаго, и присвоению Богу совершенно отчужденнаго и погибавшаго человека. Никакой ум не только человеческий, но и ангельский не мог найти к тому средства.

Святая Церковь, богословствуя Духом Святым, о тайне Крещения Господа нашего, говорит, что Господь, крестившись в водах Иордана, потопил человеческий грех Своею безмерною праведностию, освятил воды и на все века дал им силу освящения, чтобы даровать нам баню пакибытия и обновления Духом Святым; отворить нам небо, заключенное грехопадением Адама и низвести на землю Духа Святаго, Который не имел на земле места, где голову приклонить, по причине крайняго развращения рода человеческаго; чтобы Адама очистить от скверны и возвести на небо оправданным после пятитысячелетняго наказания во аде.

«Да Твоея славы всяческая исполниши, Тебе Самаго истощил еси даже и до рабия образа. Ныне же длани раба (Предтечи) подклоняеши главу рабски, мое наздание благоутробно очищая», — возглашает Церковь в службе на этот праздник. «Явльшуся Тебе телом, освятися земля, воды благословишася, Небо просветися, род же человеков горькаго мучительства вражия избавися. Нов Адам быв Содетель, огнем, и Духом, и водою странное совершая возрождение и обновление чудное, кроме сокрушения и горнил Крещением Богодетельным новотворя. Духом души новотвориши, водою же освящаеши тело сложеное, животна назидая человека».

Слава Господу Иисусу, крестившемуся во Иордане нашего ради спасения и даровавшему нам возрождение, пакибытие (вторичное бытие), усыновление Богу и живот вечный, разорившему прежнее средостение вражды и проклятия, и праведнаго отвержения нашего от Бога.

«Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся», то есть крестившиеся во имя Христа и Святыя Троицы облеклись во Христа духовно: в Его правду, святость, кротость, смирение, послушание, терпение, воздержание, — словом в Христово совершенство, в Христов образ, во всякую благодать Христову — в новаго человека, созданнаго по Богу в правде и преподобии истины (Ефес. 4:24).

Облеклись ли мы во Христа? Спросим себя и размыслим о сем искренно. А если не облеклись, то мы и не Христовы. Ибо Апостол говорит, что кто Духа Христова не имеет, тот и не Его (Рим. 8:9).

Если кто не родится водою и духом, тот не может видеть царствия Божия. Аминь.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский

СВЯТОЕ БОГОЯВЛЕНИЕ. КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ..jpg

КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ.

Если Рождество Христово положило начало новой эре человечества, то Крещение Господне – то событие, которое окончательно провело границу между Ветхим и Новым Заветами. Маленькая речка Иордан словно поделила историю планеты на время до Христа и христианскую эпоху, в которой, хочется надеяться, мы живём и сейчас…

Приход Мессии был обещан Ветхим Заветом, ветхие евреи ждали Его. Поэтому многие приняли за Спасителя мира странного человека, жившего в пустыне, носившего простую одежду из верблюжьей шерсти и питавшегося тем, что найдёт среди камней. Он призывал евреев покаяться, очиститься от грехов, совершив ритуальный обряд омовения в реке Иордан. Этого человека звали Иоанн Креститель.

Но он, конечно, не был Спасителем – он был последним ветхозаветным пророком, которого Бог послал на землю, чтобы предупредить человечество, что Спаситель вот-вот придёт, что Он уже рождён и ходит по этой грешной земле. Естественно, знал об этом и сам Иоанн, которого ещё называют Предтечей, – потому что он пришёл с проповедью прежде («пред») Христа. Предтеча со старославянского – «предшественник, предвестник».

Поэтому, когда к нему пришёл Христос и попросил крестить Его в водах Иордана, Иоанн удивился: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» На что Иисус ответил: «Надлежит нам исполнить всякую правду» (Лк. 3:21). В том смысле, что Бог через пророков Ветхого Завета предусмотрел именно такой порядок явления людям Своего Сына.

Иоанн крестил Иисуса. И тут же, как дальше рассказывает евангелист Лука, «отверзлось небо, и Дух Святый нисшёл на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Моё благоволение!» Таким образом Бог ясно и недвусмысленно сообщил людям – а их на реке Иордан рядом с Иоанном собиралось довольно много – что Спаситель уже пришёл, более того, Он рядом с ними.

Крещение – это первое событие в публичной деятельности Христа. О том, как Он жил и что делал до крещения в Иордане, нам почти ничего неизвестно. (По преданию, Иисус был плотником – но это всего лишь предание, основанное на том, что Его приёмный отец, святой Иосиф, был плотником). Однако именно крещение в Иордане стало (не для Христа – Он-то прекрасно знал, что с Ним произойдёт дальше – а для всех нас) отправной точкой, с которой, по большому счёту, началась евангельская история, наша Церковь и наша вера.

Ведь после этого, буквально на следующий день, к Христу присоединились самые первые Его ученики. «На другой день опять стоял Иоанн и двое из учеников его. И, увидев идущего Иисуса, сказал: вот Агнец Божий. Услышав от него сии слова, оба ученика пошли за Иисусом», – рассказывает евангелист Иоанн. «Оба ученика» – это апостол Андрей, названный Первозванным именно потому, что первым пошёл за Христом, и его брат Симон, которого Иисус назвал Петром. По Палестине тут же разнеслась весть о Христе. «…Великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой. Такое мнение о Нём распространилось по всей Иудее и по всей окрестности», – пишет евангелист Лука. И учеников у Христа с каждым днём становилось всё больше.

А Сам Иисус ушёл в пустыню – Он должен был уединиться, чтобы подготовиться к исполнению той Миссии, для которой Он и пришёл на землю… В пустыне Христос сорок дней «был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни» (Лк.4:2). Дьявол и его подручные борются за душу каждого из нас, но сложно себе представить – как ожесточённо они боролись за Его душу… «И сказал Ему диавол: если Ты Сын Божий, то вели этому камню сделаться хлебом. Иисус сказал ему в ответ: написано, что не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом  Божиим. И, возведя Его на высокую гору, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени, и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими [царствами] и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю её; итак, если Ты поклонишься мне, то всё будет Твоё. Иисус сказал ему в ответ: отойди от Меня, сатана; написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи. И повёл Его в Иерусалим, и поставил Его на крыле храма, и сказал Ему: если Ты Сын Божий, бросься отсюда вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе сохранить Тебя; и на руках понесут Тебя, да не преткнёшься о камень ногою Твоею. Иисус сказал ему в ответ: сказано: не искушай Господа Бога твоего. И, окончив всё искушение, диавол отошёл от Него до времени» (Лк.4-13).

Для простоты то, что произошло на реке Иордан, мы называем крещением. Хотя, конечно, какое же крещение без Христа, Его Распятия и Вознесения на Небо? Это прекрасно понимал и сам Иоанн Креститель. Он говорил: «Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнём» (Мф.3,11). То есть крещение от Иоанна – это крещение покаяния, иначе говоря – крещение предварительное. Ведь без искреннего покаяния людям закрыт путь в Царствие небесное. Но без Духа Святого нет и настоящего христианского крещения.

Таинство Крещения в Православной Церкви почти в точности повторяет то, что произошло два тысячелетия назад на реке Иордан, во всяком случае – внешне. Человека погружают в купель, он отрекается от дьявола и «сочетается» Христу. Это «сочетание», то есть, по сути, присяга в верности Христу и Его учению, и есть главное отличие нашего крещения от того, что принял Христос.







  • anton21

О передаче Исаакия на Крещение Иисусово от 18 января 2017 года, часть 2, прессконференция

начало -- http://rus-vopros.livejournal.com/6763664.html

12.01.2017 пресс-конференция о передаче Исаакиевского собора Русской Православной Церкви Московской Патриархии

Михаил Павлович Мокрецов - вице-губернатор Санкт-Петербурга
Владимир Романович Легойда - председатель синодального отдела взаимоотношению РПЦ МП и СМИ
Тихон, епископ (Шевкунов Георгий Александрович) - глава патриаршего совета по культуре
Ксения, игумения (Чернега Оксана Александровна) - руководитель юридической службы РПЦ МП

примечание -- РПЦ МП есть блудница и никакого отношения к РПЦ не имеет (Руской Православной Церкви, -- про это все забыли !!!)

[Spoiler (click to open)]
Опубликовано: 13 янв. 2017 г.
0:00 вступление Михаила Мокрецова
2:50 основанием является обращение патриарха Кирила губернатору
9:50 спб остается собственником и содержит объект за счет казны
12:55 вступление Владимир Легойда
19:50 вступление епископ Тихон (Шевкунов)
30:40 вступление Ксении Чернега
35:15 формат вопросов от журналистов:
35:40 вопрос про санкции в случае недолжного поддержания объекта
40:10 вопрос почему нельзя было расширить старый договор сотрудничества музея с рпц
43:30 вопрос про раскол общества, протестующих и петицию
46:25 вопрос было ли опубликовано обращение РПЦ к Губернатору на сайте (по закону)
49:50 вопрос про последний ремонт смольного собора (входившего в музейный комплекс)
(запись прерывается)
50:25 вопрос есть ли четкая дата передачи собора и финансирование (самоокупаемость)
57:25 вопрос про судьбу музейной организации и про передачу Спаса-на-Крови
58:30 вопрос почему нет Полтавченко и про субсидирование собора после передачи РПЦ
1:00:10 вопрос про сотрудников и экспонаты музейной организации
1:03:35 вопрос про передачу церкви Благовещения к Александро-Невской лавре
1:05:15 вопрос про длительность переходного периода
1:05:50 вопрос какую часть расходов возьмет церковь и расходы города на ближайшие годы
1:08:40 вопрос будут ли мешать прихожане и туристы друг другу
1:09:55 вопрос про решение задачи примирения сторон с разным отношение к РПЦ
1:12:00 вопрос измениться ли характер просветительской деятельности (темы экскурсий)
1:13:50 вопрос про официальные письма списки других храмов (Спас-на-Крови)
1:14:23 ответ - епископ Тихон Шевкунов :
А что касается того, что мы говорили о каких-то официальных письмах.
Вы знаете, может это конечно и противоречит каким-то законам, но как обычно происходит...
Патриарх.. Понимаете, уже один раз был прецедент, когда было обращение митрополии и последовал отказ.
Поэтому, я очень понимаю святейшего Патриарха, который послал, отправил некое такое личное послание (и не совсем простые взаимоотношения с Санкт-Петербургом иногда бывают и у Метрополии, и у Патриархии, ну всякое бывает - жизнь есть жизнь)...
и святейший посылает некое письмо для того, что бы просто спросить у Георгия Сергееча "как вот сейчас, спустя два года, Вы готовы к этому?" и получает ответ "Да, готов".
Поэтому сейчас, я думаю что в ближайшее время, наверное после, как я предполагаю, после крещенских праздников, а может и чуть позже, уже поступит в полном соотвествии с буквой закона со всеми списками и прочее поступит официальное уведомление городским властям о нашем намерянии всеми прилагаемыми документами, и тогда мы будем ждать уже абсолютно официального... а вы про Спас на Крови, а не про Исакий? а я не услышал...