?

Log in

No account? Create an account

Октябрь, 27, 2015

Оригинал взят у andreychernuhin в Иудеи остались недовольны книгами Бориса Миронова
Следователь ФСБ по Москве и Московской области возбудил дело на основателя «Российской газеты», писателя Бориса Миронова за публичные призывы к экстремистской деятельности.Сам Борис Миронов после задержания был отпущен под подписку о невыезде. Он был задержан сотрудниками МВД и ФСБ в рамках уголовного дела, возбужденного следователей 26 октября.По предварительным данным, уголовное дело было связано с публикацией двух сборников под названием «Русские. Последний рубеж» и «Битва с игом иудейским», над которыми Миронов работал в период с 2007 по 2008 год. По заключению экспертов, в указанных работах содержатся призывы к насильственным действиям в отношении евреев, а согласно российскому законодательству, такая литература признаётся экстремистской.http://lifenews.ru/news/166436
Читать дальше...Свернуть )
promo rus_vopros september 1, 2016 14:25 2
Buy for 100 tokens
НАРОДНАЯ МОНАРХИЯ, в 5-ти частях часть 1 https://www.youtube.com/watch?v=_WdHPM-2dfI часть 2 https://www.youtube.com/watch?v=hgpZmCy1k-4 часть 3 https://www.youtube.com/watch?v=jKQrrIC0-sY часть 4 https://youtu.be/yndaF4mHaao часть 5…
Оригинал взят у ukhudshanskiy в Чудовищная цена путинщины. Андрей Пионтковский о Леониде Маркелове
Оригинал взят у ukhudshanskiy в Андрей Пионтковский о Леониде Маркелове
«К власти в СССР после 1953-го пришли еврейские националисты и карьеристы-взяточники. Покрываемые из Кремля, когда придёт время, — они сбросят маски, выбросят партбилеты и будут в открытую править своими уездами как феодалы и крепостники».

“Новый Китай”, Пекин, 1964, № 12.


Ведущий научный сотрудник Института системного анализа РАН Андрей Пионтковский полагает, что такие действия высоких чиновников свидетельствуют о их невысоком профессионализме и уровне культуры. «Но, надо отметить, эти качества свойственны практически всем руководителям регионов, городов и других населенных пунктов страны, – сказал г-н Пионтковский. – Что касается позиции марийских СМИ, то она лицемерная. Кировские проблемы, которые они красочно описывают и смакуют, присутствуют и в их регионе. Многие главы российских регионов возомнили себя местными царьками, которым все позволено, и несказанно удивляются, если вдруг кто-то осмеливается перечить».

Схожее мнение высказал бывший депутат Госдумы Геннадий Гудков: «Во многих субъектах страны фактически отсутствует оппозиция, а население боится лишнее слово сказать. Да, региональные руководители свыклись с мыслью: мы – почти боги. И когда кто-то смеет открыть рот, они впадают в истерику и совершают абсолютно неадекватные действия: мстят, порочат оппонентов. Хотя их предназначение совершенно иное. Но так сложилось, что наши высшие чиновники уверовали в собственное величие и неподсудность».

По материалам федеральной газеты "Новые Известия" от 27.10.2015
http://no-korrupcia.livejournal.com/94137.html




Оригинал взят у ukhudshanskiy в Чудовищный фокус путинщины
Оригинал взят у kosarex в Бить ли в драке первым?
http://chumakin.livejournal.com/451202.html
Меня абсолютно не волнует, чему научила ленинградская улица Путина. В конце концов, она научила не тому, что знают нынешние ребята - не рассуждай о том, бьют ли в драке первым или вторым, куда важнее, есть ли у противника нож, пистолет или связи с бандитами или милицией. Не рассуждай о честной драке там, где бьют ногами лежачих. Путин привык к просто идеальным условиям для драк и не заметил, что в обществе, где все дзюдоисты, каратисты и прочие друг друга знают, элементарно почуствовать, кто спортсмен, а кто нет, в этом обществе можно легко бить незнакомых мальчишек просто потому, что ты не видел их в клубе и тебя с ними не знакомили знакомые спортсмены. А редкие хулиганы, которые дзюдо не занимаются, но могут хорошо врезать, за версту узнаваемы и уважаемы. Оставалось бить заведомо более слабых и с гарантией, что, если сотый всё-таки даст в морду, он потом не будет бить ногами по почкам.

Зато потом, когда Путин работал в мэрии Собчака, ленинградские и прочие улицы стали учить совсем другому. Учили жестоко. Шпану, привыкшую бить первыми, сажали в тюрьмы и на нож, отстреливали, просто били ногами. Вон, Буковский удивлялся, что в России не дерутся за Навального с ОМОНом, а шпаны, дескать, всегда в России с избытком. Вывелась шпана, остались больше наемники. Эти изобьют любого, но за деньги. Авторитета у шпаны выжившей уже нет. Видно же - бьют своих, бьют в большинстве, бьют за деньги, при виде кавказцев робеют, боятся на пулю нарваться. Конечно, могут и кавказцев отстрелять, но во имя денег и без логики - как бы на драку спровоцировать и первым ударить. Шмальнут без даже имитации попытки полезть в драку.

Фокус в том, что Путин был и остается в команде тех, кто уничтожал и уничтожает тот слой людей, где говорят - в драке надо бить первым, улица научила меня, было у меня опасное детство. Вдобавок, авторитетность хулиганов оказалась уничтожена во имя авторитетности кавказского криминала. И Путин тоже был в той команде, которая уничтожала эту авторитетность. Быков может сколько угодно сочинять. А в принципе хулиганьё с его авторитетом оказалось сейчас в загоне. Исчез авторитет как в басне Салтыкова-Щедрина про кисель. Скормили свиньям кисель и остались без киселя. Пусть хулиганье далеко не лучшая часть человечества, получилось один в один.

Собор создан для церковных обрядов и находился он всегда в собственности государства .
Священники туда назначались и были на гос. окладе, как военные, а не на церковном,  
величайший пост о РИ :

Originally posted by pantv at Исаакиевский собор снаружи


Этот пост о Исаакиевском соборе.
О скульптурах снраружи собора и его фасадах со всех сторон.



[Нажмите, чтобы прочитать]


Северный фасад. «Воскресение Христа»



Фраза, помещённая во фризе северного портика, — «Господи, силою твоею возвеселится царь»,— может считаться выражением идеи всего сооружения.



Рельеф фронтона северного портика — это «Воскресение Христа», скульптор Ф. Лемер.

В центре композиции — поднявшийся из гроба Христос, справа и слева от него — ангелы , а за ними перепуганные римские воины и потрясённые женщины.



Здание украшает 112 монолитных гранитных колонн разных размеров. Стены облицованы светло-серым рускеальским мрамором.

Статуи, расположенные на углах и вершинах фронтонов, представляют 12 святых апостолов (скульптор Витали) — ближайших учеников Иисуса Христа, — причём вершины увенчаны статуями евангелистов, то есть авторов Евангелий — первых 4 книг Нового завета, повествующих об учении и жизни Иисуса.



Апостол Иоанн (с орлом)



Раньше этисветильники  в темное время суток освещали дорогу к храму. Вернее освещали сам храм словно маяки, потому что дорога от них весьма далеко внизу...







Вид на северную сторону города с колоннады.




Западный фасад

На фронтоне западного портика — барельеф «Встреча Исаакия Далматского с императором Феодосием», выполненный в 1842—1845 годах скульптором И. П. Витали. Его сюжетом является единение двух ветвей власти — царской и духовной (неслучайно портик обращён в сторону Сената и Синода).



На фронтоне западного портика — барельеф «Встреча Исаакия Далматского с императором Феодосием», выполненный в 1842—1845 годах скульптором И. П. Витали. Его сюжетом является единение двух ветвей власти — царской и духовной, неслучайно портик обращён в сторону Сената и Синода.



Тут находится сам Монферран, держа свое детище в руках.



А еще стоит Фома (скульптор Витали) — с угольником в левой руке (как архитектор).
Варфоломей (скульптор Витали) — изображён с крестом и скребком, которым с него содрали кожу, а затем повесили вниз головой.



Евангелист Марк изображён со львом, символизирующим мудрость и отвагу. Проповедуя учение Христа, он принял мученическую смерть в Александрии.





Вид на западную сторону города с колоннады.




Южный фасад

На фронтоне южного портика помещён выполненный в 1839—1844 годах скульптором
И. П. Витали барельеф «Поклонение волхвов». В центре изображена Мария с младенцем, сидящая на троне. Её окружают пришедшие на поклонение волхвы, среди них выделяются фигуры месопотамского и эфиопского царей.



Надпись по фризу — «Храм мой храм молитвы наречётся».





Иисус и волхвы... младенец словно пострадал от китайцев иглоукалывателей ... это от голубей.







Андрей (скульптор Витали) — проповедовал во многих странах, даже в Русской земле.
Его распяли на кресте особой формы, наподобие буквы Х, который с тех пор стали называть Андреевским. В России он считается покровителем флота; при Петре I был учреждён Андреевский флаг, а также Орден Святого апостола Андрея Первозванного.



Ниже Филипп (скульптор Витали) — скромный и незаметный, он ничем особенным среди учеников Христа не выделялся. Предание говорит, что он проповедовал Евангелие в Скифии и Фригии и принял смерть, распятый на кресте.



Есть еще и Матфей (скульптор Витали) — евангелист изображён в момент работы, с ангелом за спиной, символом чистоты деяний и помыслов; он принял мученическую смерть за Христа: его побили камнями, а затем обезглавили.

Левая ниша — «Благовещение» (скульптор А. В. Логановский)



Правая ниша — «Избиение младенцев» (скульптор А. В. Логановский). Хотя какое тут избиение, тут вырезание просто...



Двери: скульптор Витали: «Сретение», «Бегство в Египет», «Христос объясняет св. писание в храме», Александр Невский, Архангел Михаил, Коленопреклонённые ангелы.





Такого высокого и мощного портика больше нет нигде в мире. Все остальные соборы ему уступают.





Вид на южную сторону города с колоннады.




Восточный фасад

На барельефе восточного портика, обращённого в сторону Невского проспекта: «Исаакий Далматский останавливает императора Валента» (1841—1845, скульптор Лемер). В центре барельефа — Исаакий Далматский преграждает путь императору Валенту, предсказывая ему скорую гибель...



Тут стоят апостолы Иаков, Симон и Лука. На мой взгляд наиболее примечателен Симон.
В руках у него пила. И не потому что он собирается строить, потому что пила символ мучений которые испытывали апостолы. т.е. она для "пилки" людей.





Вид с восточной стороны на город с колоннады.



Если обходить этот собор по кругу, то со стороны Вознесенского проспекта мы увидим колонны, повреждённые снарядами немецкой артиллерии в годы Великой Отечественной войны.
Эти колонны не ремонтировались намеренно, хотя в Исаакиевском Соборе в 1950-60 годах была проведена реставрация.





Собор шокирует своим масштабом и размерами... его строительство велось без использования современных подъёмных машин. А ведь вес колонн верхней колоннады – 64 тонны, а высота колоннады 41 метр (это высота 14-го этажа современного дома).

Сейчас краны способные поднять такой вес на такую высоту надо еще поискать. Даже установка нижней колоннады из колонн весом 114-117 тонн удивляет, но уж подъем на такую высоту этих многотонных махин, да еще последующая обработка и полировка - просто за гранью воображения.





РПЦ хотела себе зхрам забрать, но к счастью отстояли.
Исаакиевский собор принимает верующих. Сюда можно войти и помолиться бесплатно и в то же время он остается музеем. В музей входят четыре православных собора – Исаакиевский собор, храм Воскресения Христова (Спас на крови), Смольный собор, Сампсониевский собор.
Часть инфы и фото (С) интернет.

Другие посты про Исаакиевский собор:

Туристическая колоннада Исаакиевского собора
Ангельская балюстрада
Колоннада для инвалидов
Прогулка по крыше Исаакиевского собора
Прогулка между куполами
Купол Исаакия сверху и снизу, снаружи и внутри
Чердак Исаакиевского собора
Подвалы Исаакиевского собора



Посты об истории собора и о его строительстве.
Первая в Петербурге Исаакиевская церковь
Второй Исаакиевский собор
Третий Исаакиевский собор
Строительство существующего Исаакиевского собора




начало, статья 6 - по ссылке :  http://rus-vopros.livejournal.com/5823017.html

Статья 7

Должностное положение подсудимых в качестве ответственных чиновников различных правительственных ведомств не должно рассматриваться как основание к освобождению от ответственности или смягчению наказания.





Календарь

Сентябрь 2019
Вс Пн Вт Ср Чт Пт Сб
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930     

Метки

Разработано LiveJournal.com
Дизайн Lilia Ahner