?

Log in

No account? Create an account

Март, 3, 2015

Originally posted by nngan at Познер о Немцове и Буковский о Познере
.
Владимир Познер: "Я категорически не согласен и с теми, кто прямо или косвенно намекает на то, что убийство Немцова — дело рук Путина, власти, с теми, кто выходит с такими словами, как «Сегодня Немцов, завтра ты». Не вдаваясь ни в какие моральные, этические и прочие вопросы, хотел бы обратить внимание всех на то, что Борис Ефимович Немцов давно перестал представлять какую-либо политическую угрозу Путину и его окружению. Да, он был одним из наиболее видных оппозиционеров, но оппозиция сегодня в России ничтожна. Если считать Путина человеком расчетливым, умным, четко и холодно взвешивающим все плюсы и минусы а таким считает его весь мир, — то убирать Немцова не только не имело для него смысла, а наоборот, могло только нанести ущерб и нанесло..." (snob.ru)

Владимир Буковский о Познере:
..>>>Свернуть )
promo rus_vopros сентябрь 1, 2016 14:25 2
Buy for 100 tokens
НАРОДНАЯ МОНАРХИЯ, в 5-ти частях часть 1 https://www.youtube.com/watch?v=_WdHPM-2dfI часть 2 https://www.youtube.com/watch?v=hgpZmCy1k-4 часть 3 https://www.youtube.com/watch?v=jKQrrIC0-sY часть 4 https://youtu.be/yndaF4mHaao часть 5…


Русская Церковь ( но не РПЦ МП ) есть единственный этнообразующий субъект Русского Народа ,  сохраняет, порождает
и возрождает все прежние традиции и преемственность всех ветвей Руской Нации.
Бессмысленная бездуховная жизнь отвратительна, поэтому так быстро сокращается руское население.
[Нажмите, чтобы прочитать]


Смерть духовная ведет к смерти телесной. Причина всех бед Руского Народа на сегодняшний день - Духовная мертвенность. Всеобщее пьянство и наркомания – не причина национального самоубийства, а лишь средства, умело используемые оккупантами.
Женщины не хотят рожать и убивают своих чад.
Мужчины не желают нести никакой ответственности и легко и просто склоняются к извращениям.
Крестьяне перестают заниматься сельским хозяйством, предпочитая покупать пищу на рынке.
Рабочие отказываются трудиться и становятся люмпенами.
Торговцы продают скверну, совершенно забывая об ответственности.
Интеллигенция измышляет безумные идеи, и, пребывая в тяжелых грёзах, проповедуея их.
Чиновники перестают исполнять простейшие обязанности, реагируя лишь на взятки, но, даже получив откаты,
предпочитают ничего не делать.
Военные, утратив боевой настрой, увлечены распродажей имущества и вооружения и предпочитают зверски истязать друг друга.
Тюрьмы переполнены невинными.
А все ветви власти посвятили себя исключительно паразитарному существованию на теле руской нации.
Всё это – неслучайно: жало смерти торчит в русской душе, омертвляя ее.
Самые гнусные бесовские черты в человеческом существе поселились на территории РФ-ии в гипертрофированном виде.
Произошло даже внешнее искажение облика, появились вырожденческие черты.
Вместо благородной красоты – курносый брахицефал с оттопыренными ушками, такой уродец
призван пугать христианские народы всего мира.
Откуда же такое взялось?
Потому что действует Анафема Патриарха Тихона :
19 января 1918 года Патриарх Тихон выпускает Послание с анафемой большевикам: «Опомнитесь, безумцы, прекратите ваши кровавые расправы. Ведь то, что творите вы, не только жестокое дело, это – поистине дело сатанинское, за которое подлежите вы огню гееннскому в жизни будущей – загробной и страшному проклятию потомства в жизни настоящей – земной. Властью, данною Нам от Бога, запрещаем вам приступать к Тайнам Христовым, анафематствуем вас, если только вы носите еще имена христианские и, хотя по рождению своему принадлежите к Церкви Православной. Заклинаем и всех вас, верных чад Православной Церкви Христовой, не вступать с таковыми извергами рода человеческого в какие-либо общения... Зовем всех вас, верующих
и верных чад Церкви: станьте на защиту оскорбляемой и угнетаемой ныне Святой Матери нашей... А если нужно будет и пострадать за дело Христово, зовем вас, возлюбленные чада Церкви, зовем вас на эти страдания вместе с собою»
Послание было одобрено Поместным Собором. Ответом на анафему было нападение в этот день отряда красногвардейцев
на Александро-Невскую лавру и датированный следующим днем декрет Совнаркома об отделении Церкви от государства:
точнее – Церковь была лишена прав юридического лица и всего имущества. Была открыта "законная" дорога произволу, геноцидлу ("холокосту") над Руским Народом.
Смерть – следствие греха, безбожия ибо до тех пор сатанинская сила будет умертвлять русских людей.
Ибо все запечатаны проклятием.
Мы живем на территории, занятой враждебной властью.
На территории бывшей Российской Империи продолжает действовать оккупационный режим – с 7 ноября 1917 г.
Большевицкий режим повинен в массовом геноциде Русского Народа, что признано Советом Европы в 2006 году.

А современная власть РФ-ии преемствует и продолжает совецкую власть, оттого подает всем не воскресение, а смерть.
Ветхое здание постсоветского государства близко к падению. И правители хотят под его обломками погрести и погреть имущества и как можно большее количество прикончить руских людей.
Они очень боятся нас, подлинных руских людей. Они решили продать все богатства, украсть все ресурсы, изъять даже жилье
и, в конце концов, уморив руских людей, заселить опустошенную страну азиатскими варварами, по возможности максимально перемешав с остатками руской нации.
Они написали для Вас, руские люди, множество законов, чтобы угнетать.
Но для того, у кого в сердце начертан Закон Бога, эти измышления тщетны.
У дьявола есть конкретные слуги и исполнители его указаний.
Кто виноват в нашей беде? – Нет, не жиды, не чурки, не американские империалисты,
не масоны, не тому подобные звери и зверье, а те руские люди, кто долгое время отвергал нашего Бога и Истинную церковь и, тем самым, нахлобучивал на шею народа инородцев
и сатанистов.

Что делать нам в таком положении?
– Во-первых, должно быть реальное покаяние, т.е. отречение от сатаны, оно должно выражаться, как в личном, так и в коллективном отказе от совецкого прошлого;
– Во-вторых, нужно создавать свои христианские общины как единственные этнообразующие субъекты Русского Народа и таким образом восстановить этно-конфессиональная общность и этой основе восстановить все прежние органические институции всех ветвей Русской Нации;
– в третьих, необходимо прервать связь с адом, т. .е.  отречься и отделиться от грешных богопротивных совков.
Нас интересуют не грешные, а праведные предки.
Кто оправдывает своих безбожных родственников, тот лишь омертвляет себя, ибо отрицается от рая!
Нужно понимать ,что поколения безбожников имелись и были у нас в роду, но не надо забывать, что, вероятно, у очень многих существуют блаженные предки, предстоящие у Бога и молящиеся о Вашем спасении.
Надо понимать ,что безбожные отцы и деды во многом привели страну к катастрофе, и не понимая этого вы предаете ваших святых предков.
Тогда в этом вы – не руские люди, а совки – безродное быдло большевицкого Коминтерна.
Тогда Божье проклятие обязательно коснется и Вас, и Ваших детей, ибо такие живности скверны пред Его очами.
Тогда Вы противитесь Божественной любви и получите еще горшее наказание. «Сознаем. Господи, нечестие наше, беззаконие отцов наших; ибо согрешили мы пред Тобою» (Иер.14:20).
Не ленитесь, не трусьте, не обманывайте себя: Бог поругаем не бывает.
Россия наша обладала мессианскими обязательствами пред всем миром. Но не вполне исполнила предназначенное,
хотя именовалась «Новым Израилем».
Ветхий Израиль неоднократно отступал от Бога, впадая в полное ничтожество,- так же и Россия. Возрождение – чрез покаяние, чрез отвержение от нечистых предков, чрез сокрушение мерзостей демонских, чрез отречение от дьявола.
Все начинается с отеческих святых мест и захоронений , истина должна быть восстановлена.
Покаявшийся русский человек не связан никакими постсоветскими условиями, ибо есть только он, руский человек, и ответственен он пред Христом.
Русская  Церковь  благословляет руских людей на любые действия, направленные на возрождение Русской нации и Отечества,
на очищение от скверны крови и почвы, на возвращение руской власти в сей стране.
Молимся и надеемся, что в трудном и изощренном деле освобождения Земли Русской от безбожного ига Всемогущий Господь Бог сотворит нас победителями, возродит наш Руский Народ, восстановит Правоверную Христианскую Россию и призовет нам на помощь всех, кого Сущий предъизбрал на это служение.
Аминь!
Актуальность и значимость осознания изложенного выше стало острее и требует разрешения исключительно в национальном духе русскогонарода.




Во главе истинно православных людей, оставшихся верными св. патриарху Тихону, проклявшему советскую власть и звавшему верных чад Православной Церкви на мучения, и митрополиту Петру, сосланному на страдания за то, что он не согласился подписать той Декларации, которую подписал митрополит Сергий, — стал Петроградский митрополит Иосиф.

Приверженцев митрополита Сергия стали называть "сергианами", а последователей митрополита Иосифа, — "иосифлянами".

Одобрение позиции митрополита Иосифа было получено из ссылки от митрополита Петра Крутицкого и от митрополита Кирилла Казанского.

[Нажмите, чтобы прочитать]


ЗАМЕТКИ О КАТАКОМБНОЙ ЦЕРКВИ В СССР
Св. патриарх Тихон за свою краткую деятельность Первосвятителя Российской Православной Церкви (1918-1925 гг.) вёл корабль церковный по бурному морю страшных событий необычайно мудро.
Для облегчения невероятных страданий духовенства и мирян, гонимых безбожной властью, он шел на целый ряд уступок и компромиссов. Советская власть не удовлетворялась этими уступками и требовала духовного порабощения Церкви государству. Тогда св. патриарх прекратил всякие уступки, за что и был арестован, а затем скоропостижно скончался, по-видимому отравленный, в 1925 г.
После смерти св. патриарха остались в силе три его замечательных распоряжения, которые легли в основу истинного пути Русской Православной Церкви.
Первое — касалось сущности советской власти, которую св. патриарх Тихон квалифицировал как власть антихристову, а поэтому подлежащую анафематствованию. Советская власть была проклята св. патриархом.
Второе распоряжение — это предсмертный призыв ко всем православным русским людям в России: "Зову вас, возлюбленные чада Православной Церкви, зову вас с собой на страдания!".
Третье распоряжение — касалось всех русских православных людей "в рассеянии по всему миру сущих". В специальном Указе от 7/20 ноября 1920 г. за № 362 предлагалось всем православным людям за границами СССР объединиться и создать Высший Церковный Административный Центр. Под управлением этого Центра всем в рассеянии сущим православным русским людям предлагалось жить обособленно от Российской Матери-Церкви до тех пор, пока не установится в Ней свобода и порядок.
Согласно этому Указу и создалась Зарубежная Русская Православная Церковь под высшим руководством русского заграничного Собора и Синода, представителем которого, после смерти высокопреосвященнейшего митрополита Антония, вплоть до настоящего времени является высокопреосвященнейший митрополит Анастасий. Эта Церковь — единственная мистически, и канонически, и исторически истинная Православная Русская Церковь за границами СССР.
Враг рода человеческого, великий клеветник, лжец и человекоубийца — дьявол, после смерти св. патриарха Тихона обрушился всеми силами на Православную Русскую Церковь, желая её уничтожить или поработить.
За пределами СССР начались нестроения, разделения, расколы, но верная заветам и повелениям св. патриарха Тихона Русская Зарубежная Церковь, под руководством Русского Архиерейского Синода за границей, — осталась непорочной Христовой Невестой, а потому, согласно неложному обещанию Самого Спасителя, — и неодолимой самим адом!
Если жизнь заграницей Русской Церкви была обильна тяжелыми драматическими событиями, то жизнь Российской Православной Церкви в СССР оказалась воистину трагедией!
После смерти св. патриарха Тихона местоблюстителем патриаршего престола стал митрополит Пётр Крутицкий. Он оказался непоколебимым "камнем" и бесстрашным мучеником за чистоту веры Христовой. Никакие соблазны, никакие угрозы, никакие пытки и истязания не смогли поколебать великомученика — Первосвятителя Российской Православной Церкви. Имя его навсегда войдёт в историю Русской Церкви наряду с именами митрополита Филиппа и патриарха Гермогена.
Арестованный, сосланный, запытанный невероятными пытками и замученный до смерти, митрополит Пётр остался непоколебимым и не подписал Декларации, которую требовала от него советская власть.
Его последним повелением было указание, чтобы его имя как символ единства Русской Церкви продолжало возноситься за литургией во всём православном мире, несмотря даже на слухи о его смерти, до тех пор, пока смерть его не будет вполне точно установлена (см. об этом свидетельство епископа Дамаскина, викария Черниговского).
После ареста местоблюстителя, заместителем местоблюстителя патриаршего престола стал митрополит Сергий Нижегородский в 1926 году.
В 1927 году митрополит Сергий изменил заветам св. патриарха Тихона и митрополита Петра и выпустил свою знаменитую Декларацию, в которой призывал православных людей "радоваться" радостям богоборческой власти и вынести этой проклятой антихристовой власти всенародную благодарность "за внимание к нуждам православного населения".

Памятуя невероятные гонения на Православную Церковь, мученическую смерть митрополита Вениамина и "иже с ним", арест и смерть св. патриарха Тихона, ссылку и страдания митрополита Петра, разрушение храмов, уничтожение монастырей, кощунство над мощами, запрещение колокольного звона, устройство "комсомольской пасхи", заточение многих сотен епископов (в 1927 году томилось в концлагерях свыше 200 епископов), десятков тысяч священнослужителей и монашествующих, миллионы верующих христиан, осуждённых по церковным делам, — истинно православные люди не смогли принять Декларации митрополита Сергия: произошел церковный раскол 1927 года.

Во главе истинно православных людей, оставшихся верными св. патриарху Тихону, проклявшему советскую власть и звавшему верных чад Православной Церкви на мучения, и митрополиту Петру, сосланному на страдания за то, что он не согласился подписать той Декларации, которую подписал митрополит Сергий, — стал Петроградский митрополит Иосиф.

Приверженцев митрополита Сергия стали называть "сергианами", а последователей митрополита Иосифа, — "иосифлянами".

Одобрение позиции митрополита Иосифа было получено из ссылки от митрополита Петра Крутицкого и от митрополита Кирилла Казанского.

Центром истинного Православия 1928-1929 гг. становится в Петрограде "Храм Воскресения на крови" (на месте убиения императора Александра II). Настоятелем этого храма был митрофорный протоиерей о. Василий Верюжский. Кроме этого храма, в руках "иосифлян" было еще несколько церквей в Петрограде и его окрестностях: Петроградский храм во имя св. Николая-чудотворца, при убежище престарелых артистов на Петровском острове (настоятелем этого храма был протоиерей о. Виктор Добронравов); храм во имя Тихвинской Божией Матери в Лесном (где настоятелем был протоиерей о. Александр Советов), храм в "Стрельне" (настоятель — о. Измаил) и некоторые другие. В храме Воскресения на крови, кроме о. Василия Верюжского, выступали замечательные проповедники: протоиерей о. Феодор Константинович Андреев (друг о. Павла Флоренского), бывший профессор Московской духовной академии, и протоиерей о. Сергий Тихомиров. Отец Феодор был духовником многих академиков Академии Наук и профессоров Петроградского университета.

В 1929 году умер замученный пытками допросов в тюрьмах и выпущенный "умирать дома" о. Феодор, профессор Андреев. Похороны этого замечательного проповедника приняли грандиозно-демонстративный характер. "Со времён похорон Достоевского Петербург не видел такого скопления народа", — писал профессор А.И. Бриллиантов своему другу.

К 1930 году были закрыты все "иосифлянские" церкви, за исключением одной (Тихвинской Божией Матери в Лесном). В 1930 году были расстреляны все наиболее видные "иосифляне": епископ Максим, протоиерей Николай Прозоров, протоиерей Сергий Тихомиров, протоиерей Александр Кремышанский, иерей Сергий Алексеев и др. Архиепископ Димитрий (Гдовский) был заточен на 10 лет в Ярославский политизолятор, где и погиб.

Митрополит Иосиф, епископ Сергий Нарвский, со множеством духовенства и мирян были сосланы в концлагеря. Многие миряне были арестованы и высланы только за то, что они посещали единственную "иосифлянскую" церковь в Лесном. В 1936 году эта церковь была тоже закрыта.

Еще с 1928 года начались в Петрограде отдельные тайные богослужения по домам. После 1930 года количество тайных богослужений значительно увеличилось. А с 1937 года можно считать Катакомбную Православную Церковь вполне оформленной. В остальной России, особенно в Сибири, катакомбные церкви создались несколько раньше. В Москве катакомбных богослужений было недостаточно, и многие москвичи окормлялись в Петрограде. Никакого административного центра и управления катакомбными церквами не было. Духовными руководителями считались митрополит Кирилл и митрополит Иосиф. Главой Церкви признавался законный местоблюститель патриаршего престола митрополит Пётр Крутицкий, а после его смерти — митрополит Иосиф. В 1929-1930 годах в Соловецком концлагере, где оказались вместе несколько "иосифлянских" епископов (Максим Серпуховский, Виктор, викарий Вятский, Илларион, викарий Смоленский, и Нектарий Трезвинский), — были тайные хиротонии. Появились тайные епископы и огромное количество тайных священников. Мне лично известна лишь Петроградская область и происходившие в ней тайные катакомбные богослужения за период с 1937 по 1941 гг. включительно. Затем мне пришлось встретиться с участниками катакомбных богослужений в 1942-1945 гг. (из разных мест России): после 1945 года у меня сведений нет.

В Петрограде и Петроградской области с 1937 по 1941 год было чрезвычайно много катакомбных богослужений. Где только эти богослужения не происходили? На квартирах некоторых академиков, профессоров Военно-Медицинской Академии и Петроградского университета, в помещении морского техникума, школе подводного плавания, в школе взрослых водного транспорта, в помещениях больниц, в некоторых учреждениях, куда вход был только по пропускам. Очень интенсивно шли тайные богослужения в пригородах Петрограда и более отдалённых от него местечках: в Шувалово, Озерках, деревне Юкки под Левашево, на станции Поповка, в Колпино, Саблино, Чудово, Малая Вишера, Окуловка, на станции Оксочи (в детской колонии им. Ушинского), в Гатчине (на квартире почитателей знаменитой подвижницы матушки Марии), в Елизаветино, Волосово, Ораниенбауме, Мартышкино, Стрельне (где подвизался замечательный священник о. Измаил) и многих других местах.

Гонения на катакомбную Церковь, которую митрополит Сергий, признав "контрреволюцией", а молящихся в ней, — "политическими преступниками", — предал на растерзание безбожной власти, — были необычайно жестокие.

Особенно много было арестовано и запытано до смерти за время 1937-1938 гг. в так называемое "ежовское время".

Поэтому с 1939 года катакомбные церкви стали чрезвычайно оберегаться, и попасть в них было чрезвычайно трудно. Но искренно ищущие находили. И, если количество тайных катакомбных богослужений в 1939 году значительно сократилось, то качество их необычайно духовно выросло. Воистину это были новые первохристианские времена: легенда о дивном невидимом граде Китеже превращалась в явь! Как мне пришлось слышать позднее, за время войны, особенно после избрания митрополита Сергия советским патриархом, катакомбные богослужения, несмотря на жесточайшие гонения, вновь усилились, ибо истинно православные люди не могли примириться с полным духовным порабощением Православной Церкви проклятому антихристову режиму. При патриархе Алексии (Симанском) гонения еще более усилились, ибо теперь уже нет никаких оправданий тем, кто не посещает открытых храмов и совершает тайные богослужения на дому! "Участники катакомбных церквей причислены были к самым тяжким политическим преступникам!". Но "к злодеям причтён" был даже и Сам Спаситель!

Отсюда ясно, как приходится хранить и скрывать имена участников катакомбных церквей, особенно имена епископов и священников. Так много хотелось бы рассказать о деятельности о. Алексия, о. Георгия, о. Александра, о. Петра, о. Владимира и других многих, хорошо известных истинным православным в Петроградской области. Но не пришло еще время! Ведь, может быть, они живы и служат тайно до сего дня! А малейшая деталь, могущая выдать их, — грозит смертными муками им и их родным. Да они и не ждут славы человеческой. Они, эти многочисленные мученики и мученицы (ибо среди активных деятелей катакомбных церквей много монахинь), кладут души свои за други своя, исполняя заповедь Христову о высшей любви.

Здесь, за рубежом, иногда встречаются люди, которые, признавая заслуги Катакомбной Церкви, признают в то же время и правду "сергианской церкви". Таким следует знать, что в СССР их позиция была бы резко отвергнута с обеих сторон. Ибо, если патриарх Сергий и патриарх Алексий запретили в служении и заклеймили "политическими преступниками" деятелей "иосифлянской" Церкви, то последние, в свою очередь, запретили ходить верующим в советские открытые храмы.

Вообще русское православное население СССР можно разделить на следующие группы:

Первая группа строго и истинно православных церковных людей, живущих по преимуществу духовной жизнью и интересами Церкви как Тела Христова. Эта группа — ни под каким видом никогда не признавала и не признаёт советскую патриархию. Эта группа вся ушла в катакомбы.

Вторую группу составляют мало верующие, малоцерковные люди, которые по традиционной инерции продолжают тепло-хладно верить в Бога или же эстетически привлекаются православным богослужением. Такие не разбираются в тонкостях церковного духа. Они замечают лишь "одежду" Церкви, которая не изменилась. Они охотно ходят в храмы, открытые советской безбожной властью, разрешающей небольшие дозы "опиума для народа".

Третью группу составляют "дипломаты", рационалисты, живущие интересами Церкви как организации (а не как органа Святого Духа). Они оправдывают церковную политику и Сергия, и Алексия, которая, по их мнению, спасает Церковь. Эти охотно посещают советские церкви, не замечая, что при сохранившейся её организации утеряно самое главное — дух Христов.

Четвёртую группу составляют те, которые мучительно тяжко принимают и Декларацию митр. Сергия 1927 г., и все последующие слова и дела советских патриархов, но считают, что благодать в Православной Церкви всё же сохранилась ради тех миллионов несчастных русских людей, которые получают в Церкви великое утешение. С крайне тяжелым чувством слушая панегирики советской церкви советской безбожной власти, они продолжают ходить в открытые храмы и молятся со слезами пред чудотворными иконами. Это люди душевные, которые еще не доросли до духовного понимания религии. Душевные утешения они принимают за благодатные духовные таинства.

Пятую группу составляют те, кто лично не беседовал с патриархами и митрополитами советской церкви, и потому являются неосведомлёнными о сущности этой церкви. Большинство из этих людей, зная ряд фактов опубликования в СССР различных деклараций без ведома, якобы, подписавшихся под ними, наивно полагают, что всё сообщенное от имени патр. Сергия и патр. Алексия, или напечатанное в официальной церковной прессе — просто ложь, сочинённая советской властью. Поэтому, не обвиняя лично патриархов и митрополитов советской церкви, но и не принимая сердцем того, что якобы только от их имени говорит антихристова власть, — эта группа хотя и уходит в катакомбы, но продолжает поминать на тайных литургиях имена первосвятителей церкви. Но те, кто имел возможность лично побеседовать с представителями высшей иерархии советской церкви, знают, что последние добровольно и сознательно солидаризируются с советской властью и искренно защищают противоестественную дружбу Христовой Церкви с антихристовым государством.

Совершенно невозможно даже приблизительно определить процент верующих, ушедших в катакомбы. Одно можно сказать: ушли лучшие и их миллионы! Не имея возможности всех их выявить и уничтожить, советская власть стала отрицать наличие Катакомбной Церкви и называть её мифом.

Если существует "миф о Христе", написанный пастором проф. Артуром Древсом, то возможен и "миф о Катакомбной Церкви в СССР". Я лично посещал Катакомбную Церковь с 1937 по 1941 гг. включительно. Позже я встречался с людьми, которые посещали её с 1942 по 1945 год. Духовное настроение всё время оставалось в этой Церкви высоким и чистым.

1937 год, декабрь месяц. После концлагеря я не имею права проживать в столице и живу в 200 километрах от Петрограда (Ленинградом мы называем город св. Петра только в официальных случаях).

Там, где я живу, — в окружности более 100 километров нет ни одной церкви. В Петрограде существуют только 2 церкви: Морской Никольский собор (вблизи Мариинского театра) и церковь св. Князя Владимира (у Тучкова моста). Обе церкви — сергианские. В сергианские храмы я и мои многочисленные друзья не ходим с конца 1927 года, т.е. уже 10 лет. Тайком я приезжаю в Петроград и иду к одной своей знакомой. К ней приходит одна тайная монашенка. Эта последняя везёт меня на тайное богослужение Катакомбной Церкви. Я ничего не спрашиваю и не интересуюсь, куда мы едем. Я нарочно не хочу знать, чтобы потом, если, сохрани Боже, буду арестован, даже под пытками не сказать, где я был.

Поздний вечер. Темно. На одном из вокзалов садимся в поезд. Едем больше часа. Вылезаем на маленьком полустанке и идём в темноту 2-3 километра. Приходим к какой-то деревушке. На краю первый домик. Почти ночь. Темно. Тихо. Тихий стук в дверь. Дверь отворяется, и мы входим в избу. Проходим в чистую комнату. Окна глубоко занавешены. В углу несколько старинных образов. Перед ними теплятся лампадочки. Народу — человек 15, больше женщины в платочках: трое мужчин средних лет, несколько детей 12-14 лет. Батюшка — мой знакомый. Когда-то он был преподавателем в гимназии, где я учился. Он помнит меня еще мальчиком. Батюшка приветливо меня встречает, благословляет, целует. "Сейчас начнём!" — Говорит он, облачаясь. — "А вы пока напишите несколько рецептов на медицинское вазелиновое масло", — обращается он ко мне, зная, что я врач, — "это масло еще можно достать в аптеках по рецепту. Другого нет. Господь простит. А для лампадочек это хорошо…"

Я пишу рецепты почти всем присутствующим, предупреждая, чтобы они не покупали масла в один день и в одной аптеке.

Начинается вечерня. И говорят, и поют шёпотом. У многих на глазах слёзы умиления. Молиться легко!.. Ничто не мешает, не отвлекает. Никогда и нигде я не переживал так ясно и глубоко правоту требования св. Иоанна Лествичника: "заключай ум в слова молитвы!"

Кроме батюшки, кругом все чужие. Но они все родные, — больше, чем родные!.. У всех глаза такие чистые, такие ясные, такие тепло-приветливые, лица одухотворённые!..

Словами передать невозможно, что пережил я на этой всенощной. По окончании службы выпил чашку чая с хлебом. Прощаясь, облобызался трижды со всеми… Ночь на исходе. Идём тихонько вдвоём с монашенкой назад. На душе спокойно и сосредоточенно. Садимся в поезд. Едем в Петроград. Перехожу на другой вокзал и еду домой на службу…

1938 год, второй кошмарный год "ежовщины"… Незадолго до Пасхи меня арестовывают. Стою 4 дня в "собачнике". Так называется камера, где стоят, ибо сесть невозможно, слишком тесно. Изредка вызывают на допросы. Одни возвращаются скоро, другие задерживаются. Чем дольше задерживаются, тем тревожнее за них. Ведь всё равно они подпишут всё, что уже написано заранее. Только будут избиты и измучены. Наконец, вызывают меня. Иду и молюсь: "Господи, вразуми, спаси и сохрани!" Никогда я так не молился, ибо знал, что никакой человеческой надежды нет! Молился, закрыв глаза, всей душой, всем умом, всем сердцем: " Господи, освободи!". Чувствовал ясно, что Бог тут, рядом справа, всё слышит, всё знает, всё понимает, всё может!.. "Господи, освободи!.. Молитвами мучеников Твоих во всей России! Молитвами вот сейчас по всей Российской земле, тайно, в катакомбах молящихся Тебе шепотом, со слезами!.. Господи, освободи! Освободи, чтобы потом, где-нибудь на свободе рассказать другим о том, что творится теперь в России!.."

Молитву услышал Господь. Случилось чудо! Как всё это обернулось — трудно рассказать, трудно самому поверить, что случилось!..

Провинциальное районное отделение НКВД. Сижу на табурете в большой комнате. Стены фанерные. Слышу всё, что говорят за стеной.

"Ах, дурак какой!" — Кричит начальник на следователя (следователи большей частью мальчишки 16-18 лет, "практиканты", т.к. из-за огромного количества арестованных настоящих следователей не хватает). — "Ты по какой статье его обвинил?" — "По 59-й". — "Эта статья за что полагается?" — "За бандитизм!" — "Ну, а кого ты допрашивал?.." — "Да он признался и протокол подписал!.." — "Ах, дурак, дурак, я тебя не о том спрашиваю… Теперь и мёртвый подпишет!.. Не в подписи дело… А ты отвечай, кто он, этот старик, сектант?" — "Да, толстовец!" — "Ну, вот видишь! А знаешь ли ты, что они даже сапог не носят, а в галошах ходят, эти толстовцы-то, спят без подушек… Почему? Чтобы, значит, кожей животных не пользоваться и куриными перьями… они муху убить за грех считают… А ты — бандитизм ему пришпилил! Пойди, исправь на 58-ю" (ст. 58, пункт 10 уголовного кодекса СССР — полагается за агитацию против советской власти)… — "В Москве-то не дураки сидят", — продолжал ворчать начальник, — "протокол-то в Москву пойдёт! Иди, исправь!.." — "Товарищ начальник!" — Cлышится другой робкий голос, — "я вот тут тоже не совсем понимаю. Допрашивал я старовера. Объясните мне, что такое "начетчик", чин что ли такой?… Или вот — "безпоповцы", что это значит?" — "Черт их знает, что это значит", — обрывает начальник… — "Товарищ начальник", — слышится третий тихий голос, — "тут на допрос привезли какого-то врача — сектанта, он наверно знает всё это и может объяснить!.." — "Ну, зови его!"

И меня позвали…

— "К какой вы секте принадлежите?" — "Ни к какой!" — "А почему в церковь не ходите?" — "Молюсь дома!" — "Ну, а в сектах понимаете что-нибудь?" — "Понимаю".

И вот я оказываюсь экспертом и консультантом по ряду вопросов о расколе. В результате вдруг, внезапно, оказываюсь освобождённым — почему? Отчего? Правда, у меня не было абсолютно никакой вины, кроме той, что я, будучи верующим православным христианином, почему-то не ходил в советские церкви.

Я недавно освободился из концлагеря и хорошо запомнил дружеский совет одного начальника: "Ну, доктор, теперь на свободе работайте всё время на пять с плюсом, тогда мы (то есть органы НКВД) поставим вам тройку с двумя минусами. Всякая ошибка ваша — будет преступлением".

Я так и работал, постоянно на пять с плюсом, вечным "ударником", "отличником"…

У меня не было никакой вины, и меня выпустили на свободу! Ведь это невероятное чудо, в условиях СССР.

На страстной неделе я оказался на свободе. В страстную субботу удалось тайком поехать в Петроград с маленькой пятилетней дочкой. Заутреня была на одной из квартир большого официального казённого учреждения, куда вход разрешался только по особым пропускам. Мне и моей маленькой дочурке достали такой пропуск.

Пришли мы в чистенькую и уютную квартиру. Народу было до тридцати человек. Несколько человек оказалось знакомых. Служил старенький священник о. Георгий. Эту заутреню невозможно никогда забыть.

"Христос Воскресе" пели тихо и радостно. Казалось, что пели не люди, — а ангелы!.. Дочурка моя стояла со свечкой в руках, и сама сияла как свечечка. Более радостных, более счастливых глаз, чем были у неё, я никогда в жизни не видал.

Было ли это? Не был ли это золотой сон? Словами я не могу, не смею рассказывать о том, что было… Небеса опустились на землю и люди становились как ангелы! Море любви!

Друг друга обымем,

Друг другу простим;

Христово имя

В себя вместим!

Радость, полученная от этой светлой заутрени Катакомбной Церкви, — до сих пор даёт силы жить, потеряв всё: семью, Родину, счастье, научную карьеру, друзей, здоровье!…

1947 г.

Originally posted by nngan at Как у нас с воображением?

Если все в порядке, то давайте представим...

Walker Mos (fb): "Давайте представим: у лужайки возле Белого дома убивают бывшего министра США. Стреляют в спину и скрываются на автомобиле. Представьте: как скоро после этого будут отправлены в отставку руководители Секретной Службы, ФБР, полиции? Как скоро американский Конгресс вызовет на ковёр всех представителей этих служб, и устроит им разнос? Как скоро американский президент выступит перед народом. И наконец — как скоро будут найдены и осуждены виновные? Представили? Ну вот — в этом и есть разница между охренительно духовной РФ и мерзкой, бездуховной Америкой..."
Наша руская беда :

Безверие 90 процентов русоненавистнически настроенных неопределившихся этнических русских -- как великороссов, так и малороссиа с белоросами.
Откровенное позорище ...
Спаси Боже остальных настоящих РУСКИХ ...
Ну а чтоб знали - проклятие патриарха Тихона действует, пока не покаетесь и не отречетесь от русофобской власти РФ-ии и не замените РФ-ию на РОССИЮ апокалипсис не пощадит ...
Аминь !!!


Оригинал взят у priest_mikhail в Отмена крепостного права. Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый



19 февраля/3 марта 1861 года Государь Император Александр II издал Высочайший Манифест об отмене крепостного права в России. Акт освобождения крестьян, готовившийся уже несколько десятилетий еще Благословенным Государем Александром I, общепринято считать значительным шагом в модернизации России, открывавшим новые перспективы для ее развития и безусловно положительным, гуманным актом. Крестьянам даровалась личная свобода и право распоряжаться своим имуществом, но естественно были и ограничения.

Эти ограничения сразу стали использованы и раздуты политическими антигосударственными силами, вследствие чего часть крестьян считала себя не облагодетельствованной, а обманутой, тем не менее русский народ по должному оценил Августейшее намерение и Государь Александр II вошел в историю с завидным званием Царя-Освободителя. Освободителем, как известно, стал Он дважды : в области крепостного права и за освобождение братского болгарского народа от турецкого ига, под которым болгары прожили в течении пяти веков. Несмотря на это, разные революционеры, безбожники и всякие народники семь раз покушались на жизнь добродушного Императора-реформатора и ровно двадцать лет после освобождения крестьян, 1/13 марта 1881 года, от взрыва бомбы брошенной ''народовольцем'' погиб Царь-Освободитель, погиб, можно сказать, от рук тех, кого Он чистосердечно желал облагодетельствовать.

Читать дальше...Свернуть )

Немцовское отродье

Оригинал взят у andreychernuhin в Немцовское отродье
Полюбуйтесь. Антон Немцов, 1995 г.р. На совместных фотках вместе с матерью и сестрой.



Календарь

Сентябрь 2019
Вс Пн Вт Ср Чт Пт Сб
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930     

Метки

Разработано LiveJournal.com
Дизайн Lilia Ahner