September 28th, 2014

сатанократия на территории исторической россии

В настоящее время ТАНДЕМом намечается строительство ссср-3, а именно строительство сссрфимперии                       ( "серимпии" -- довольно неприлично звучит ) с мобилизационной экономикой и очередями
за хлебом, вашингтонским обкомом во главе и равными среди равных из "Кинлза-Цзы", как это ни прискорбно,
но увы, ад он и есть ад:

Originally posted by nngan at Россия, совдепия, эрефия, сатанократия

Насущнейшая потребность в Белой непримиримости ощущается в наши дни как никогда ранее, ибо ложь сатанократии стала нынче на редкость изощренной и утонченной….

На дату 8/21 сентября в календаре руских национальных праздников приходится
День Руской государственности, которая началась
в 862 году от Р.Х. призванием на Русь варягов
и закончилась в 1917 году от Р.Х., когда некий Ульянов по кличке "ленин" и его пейсатая банда под названием "совнарком" объявили об отмене всех законов Российского Государства, тем самым юридически завершив его ликвидацию, начатую еще 2 марта того же 1917 года.
.





[читать далее в Руском Вопросе]



С тех пор это праздник стал для Руского человека иметь горький привкус, ибо приходится отмечать годовщину основания того, чего больше не существует в природе.
И лишь твердая надежда на то, что придет время, когда эта государственность будет возстановлена, не дает забыть нам об этом Дне рождения России, так символично совпадающим с праздником Рождества Пресвятой Богородицы, покров Которой долго хранил наше Отечество, да и с днем победы в Куликовской битве, которую тоже следует считать своего рода днем рождения Руского народа, как единого национального организма.
После 1917 года было две попытки возстановить Рускую государственность
— в 1918–1922 и в 1941–1945 годах, и обе они закончились неудачей.
В этих попытках погиб весь цвет руского народа, а немногочисленные его остатки растворились в чужеродной биомассе совецких унтерменшей, порожденных уже новой, послереволюционной русоненавистнической  "государственностью", если вообще этим словом можно назвать тот чудовищный аппарат насилия над человеческими душами и телами, который создали разрушители исторической России.

И вот среди этого малого остатка верных, который ныне и есть собственно Россия, нет, наверное, более жгучего и злободневного вопроса, чем вопрос о том, как и на каких путях возможно возстановить утраченную нами Рускую государственность (РГО).
Ни один другой вопрос, будь то социальный, исторический, религиозный или еще какой,
не волнует и не охватывает такого количества руских людей, как этот.
Без преувеличения он является для нас вопросом вопросов, от разрешения которого зависит все остальное.

Есть общие принципы, которые должны лечь в основу возрождения нашего Государства (РГО) и эта задача упрощается тем, что в этом направлении уже проделана огромная работа выдающимися рускими умами последнего столетия, среди которых в первую очередь мы бы выделили архимандрита Константина (Зайцева), профессора Ильина, литератора Солоневича. Поэтому от нас требуется немногое: осмыслить это наследие, а также опыт двух предыдущих попыток возстановить Россию и связать все это с современной действительностью.
Прежде всего надо ясно отдавать себе отчет в том, какая "государственность", а точнее, какой духовно-политический режим вот уже почти 100 лет существует на территории уничтоженной России, - ведь России сегодня нет ...
Именно по причине абсолютного непонимания сущности этого режима большинство всех идей и планов по освобождению страны и возстановлению Руского Национального Государства (РГО) превращаются в откровенное ребячество и рушатся едва ли не раньше,
чем начинают воплощаться в жизнь. Поэтому стоит здесь процитировать упомянутого
архим. Константина (Зайцева), который исключительно точно обрисовал этот режим следующими словами:

"Завладели нашим Отечеством не какие то злодеи-грабители и преступники, в своей аморальности обретшие такую силу, с которой никому не удается справиться. То, что произошло, не некий грандиозный социально-политический сдвиг и не победа некоего нового могущественного мировоззрения. Возникло нечто, человечеством не испытанное, что можно точно обозначить только одним словом: сатанократия".
Сатанократия - это власть сатаны, и существующей ныне в антироссии режим есть по самой своей природе режим сатанинский. Это надо увидеть и осознать со всей ясностью.
Кто этого видеть не хочет или понимать этого не желает, то тот фактически оказывается
на стороне этого режима и по существу работает на него, даже если в своих мыслях
он и считает себя противником режима.
Самая большая мечта сатаны - убедить людей в том, что его не существует, и если это достигнуто, то абсолютно любые слова и поступки человека автоматически работают
на сатану и укрепляют его власть.

Вот почему
"безнадежна всякая такая борьба с овладевшей Россией властью, поскольку
в духовно-просветленном аспекте борьба
не ведется , ибо борющиеся не понимают,
что они имеют перед собою потустороннюю силу Зла, подготовляющую человечество
к принятию Антихриста" (архим. Константин).

Из понимания сатанинской природы существующего режима вытекают несколько практических выводов:
-Первый из них состоит в том, что действенное сопротивление этому режиму может оказать только Христианин, почерпающий силы для этого сопротивления в истинной Церкви Христовой, одолеть которую сатана не в состоянии.
Поэтому вопрос о принадлежности к Церкви, верности этой Церкви и способности отличать эту Церковь от всевозможных подделок под Нее ( наподобие сергианской лже-церкви
МП РПЦ ) это не есть лишь вопрос личного спасения человека, а один из решающих пунктов
и предпосылок возстановления Руского Государства. Никакие язычники, никакие "гусские" мусульмане, никакие "православные" сергиане ничего этому режиму не смогут зделать,
и вообще по большему счету с ними даже не стоит и разговаривать, так как все это исторический и духовный мусор, вольные или невольные служители сатанократии, независимо от того, что они сами по этому поводу думают;

-Второй практический вывод, вытекающий из сатанинской природы режима, заключается
в том, что никакая эволюция этого режима в сторону улучшения принципиально невозможна.
Сатана окончательно закоснел в грехе богоборчества и полностью потерял способность
к покаянию и улучшению своей природы, посему и созданный им режим если и способен "эволюционировать", то лишь в сторону еще большого осатанения и изобретения новых, более изощренных форм сатанократии.

О том, какими могут быть эти формы помимо традиционного большевизма-коммунизма, пророчески написал еще полвека назад всё тот же архимандрит Константин (Зайцев):

"В круг советчины могут быть вводимы не только родственные ему явления, как социализм, солидаризм, национал-социализм, и т. д., но и демократизм, парламентаризм, либерализм и т. д. Вплоть до монархизма! Если реальностью стала лже-церковь,
то почему не может возникнуть лже-монархия?"

Распознать все эти новоявленные формы антирусской "государственности", соблазняющие своей кажущейся "нормальностью" и даже будто бы "отрицанием" большевизма, можно
с помощью следующих простых критериев: все они без исключения обнаруживают свое преемство от ленинского "совнаркома" и лже-государства под названием СССР, и ни одна
из них не признает себя юридическим преемником Российской Империи, Белых правительств и Комитета Освобождения Народов России. Кроме того, все они находятся в тесном взаимодействии с красной лже-церковью МП РПЦ, которая в свою очередь считает
их властями "от Бога" и возносит за них свои богомерзкие молитвы.

-Наконец, третий практический вывод из вышеизложенного заключается в том, что по своей доброй воле этот режим никогда не уйдет. Сатана верит только в силу и признает тоже только силу. Поэтому для ниспровержения этого режима и возстановления Руской Государственности потребуется упорная борьба, формы которой будут зависеть от конкретной исторической обстановки, но одно можно сказать с полной уверенностью: эта борьба никогда не будет идти
в рамках так называемых "законов" этого режима.

Сатанократия, еще в 1917 сознательно отвергшая все без исключения божеские и человеческие законы, по самой своей природе абсолютно беззаконна и не имеет никакого права
на существование.

Признать её "законы" и согласиться действовать в их рамках, это значит потерять свое преемство с законной исторической Россией и тем самым обезсмыслить всю борьбу, превратить ее в откровенный фарс, если не в спектакль под чужой режиссурой.
С моральной же точки зрения такая "законная" борьба явилась бы прямым предательством всех тех, кто умер как мученик или воин Христов, но не признал ни эту сатанинскую власть,
ни её так называемых "законов".
Необходимо понять, что пресловутая "легализация" чего бы то ни было в условиях режима
- это всегда отступничество, измена и отречение от исторической России.

Вообще существование "вне закона" - это единственный возможный способ существования руских людей под властью сатанократии, ибо она, будучи воплощенным беззаконием, естественно, объявляет незаконным все подлинно и истинное законное.
По этому поводу уместно здесь ещё раз процитировать архим. Константина:

"Все стороны жизни легально являемые — вплоть до науки, искусства, веры — находятся не только под контролем, но и под непосредственным руководством сатанократии: свободы нет ни в чем, что носит характер легальности. Поскольку люди живут, проявляя свое нормальное человеческое естество — они живут нелегально".
Итак, высвобождение от ярма сатанократии и возстановление Руского национального государства возможны только руками истинно-православных христиан, и это высвобождение нельзя себе представить в форме "эволюции", - оно возможно только в результате борьбы вне рамок так называемых "законов" сатанократии, но, конечно, не вне рамок законов христианской нравственности.
Победе над режимом может содействовать то, что руские мыслители и идеологи именовали словами "спасительная катастрофа" , - т. е.  война, экономический коллапс, массовые экологические бедствия, раскол правящего режима на враждебные лагери и их взаимное истребление и т. д.
Общий принцип здесь с предельной ясностью формулирует всё тот же архимандрит Константин (Зайцев):

"Все, что идет на пользу сатанинской власти, воцарившейся в России, - есть смерть.
К жизни ведет то, что способствует падению совецкой сатанократии".

В тесной связи со сказанным выше мы должны разсматривать, оценивать и использовать имеющийся у нас опыт двух попыток сломить власть сатанократии и возстановить Русскую Государственность - Белого движения эпохи Гражданской войны и Русского Освободительного движения времен Совецко-Германской войны.
Оба этих движения, ставшие самыми яркими эпизодами продолжающейся вот уже много лет Русско-Совецкой войны, мы должны осмыслить, но не с точки зрения их лозунгов, идей, программных документов, политических платформ, законодательных инициатив, личных качеств вождей и других исторических аспектов.
Не это для нас ценно в этих движениях, а точнее было бы сказать, что ценно лишь в ту меру,
в какую оно выражало суть последних.

Суть же Белого движения заключается в том, что оно есть движение абсолютной непримиримости к сатанократии.
Непримиримость к сатане и его земным слугам здесь доведена до абсолюта, вопрос в прямом смысле слова ставится так: или они, или мы.
Или мы будем ходить по этой земле, а сатанократы и их прислужники исчезнут с её лица безвозвратно, или же, наоборот, ее будут терзать победившие сатанократы, а мы в этом случаем не посрамим земли Руской и ляжем в нее костьми, но наше совместное существование с сатанистами на Руской земле невозможно.
Здесь должен остаться только кто-то один. В этом смысле Белое движение есть движение глубоко Христианское, оно категорически не признает никаких компромиссов, соглашений, "мирных сосуществований" и примирений с сатаной.
Только безпощадная война до победы или до смерти, которая в этом случае для Христианина равносильна победе.

Вот на этот Белый дух абсолютной непримиримости к сатанократии и следует равняться любому, кто желает возстановления Руского Государства.
Этот дух следует культивировать, и именно его требуется унаследовать от Белого Движения, тогда как со всем прочим его историческим наследием можно без особого ущерба разстаться. Это лишнее наследие способно при определенных обстоятельствах даже затемнять суть
Белого Дела, уводить человека на ложные пути, запутывать его в ворохе несущественного.
Всему этому вторичному наследию место на архивных полках, тогда как суть Белого Движения рановато сдавать в архив или помещать в некий музей антибольшевицкой борьбы.
Она не музейный экспонат и уж тем более не объект для различных гешефтов.
Как никогда ранее ощущается в наши дни насущнейшая потребность в этой Белой непримиримости, ибо ложь сатанократии стала сейчас настолько изощренной и утонченной, что распознать ее и противостать ей способен только человек, чья чуткость ко лжи основывается на всеохватной, абсолютной, тотальной непримиримости к ней.


* * *

Руское Освободительное Движение в Совецко-Германскую войну представляет живейший интерес с другой стороны, иначе, чем само Белое Движение.
В своей непримиримости и ненависти к сатанократии оно не уступало Белому Движению, почему участники последнего нашли в нем достойное место и справедливо разсматривали его как продолжение своей Белой Борьбы. Однако отличительной чертой Руского
Освободительного Движения было то обстоятельство, что основную его массу составили люди, до определенного момента верно и послушно служившие сатане.
Этой черты не было у Белого Движения, участники которого сатане никогда не подчинялись.

В Руском Освободительном Движении, как и в Белом Движении, было много недостойного, ложного или сиюминутного, чем не стоит дорожить
и от чего следует без сожаления отказаться.

От сути этого Движения отказаться нельзя. А суть эта заключается в том, что Руское Освободительное Движение явило нам пример людей, которые нашли в себе мужество отвергнуть рабскую покорность сатанократии и отказались ей повиноваться.
Перед каждым из них был поставлен тот вопрос, который мы слышим при совершении православного таинства Крещения:
"Отрицаешися ли сатаны, и всех дел его, и всех аггел его, и всего служения его?"
и каждый из них без колебаний ответил: "Отрицаюся".

Этот их внутренний духовный переворот с переходом от служения сатане к борьбе с сатаной был поистине Христианский, и потому Руское Освободительное Движение подобно Белому есть движение глубоко Христианское.
Разница лежит лишь в том, что Белое Движение это движение верных, не смирившихся
с сатанократией, тогда как Руское Освободительное Движение - это движение разорвавших
с сатанократией и сделавшихся верными.

И в этом своем качестве Руское Освободительное Движение представляет для дела возстановления Руского Государства величайшую ценность.
Для свержения сатанократии требуется некоторая критическое количество руских
истинно-православных Христиан, способных и желающих действовать.
Число таковых людей,
способных и желающих действовать Христиан в настоящее время настолько ничтожно, что они абсолютно не в состоянии хоть как-то воспрепятствовать сатанократии творить свое злое дело.
Численный прирост русских людей, который является абсолютно необходимым для победы, может быть достигнут только в результате обращения к истине некоторой части русскоязычной биомассы, ныне затопляющей малочисленное руское меньшинство
и парализующей все его усилия.

Добиться обращения этой части можно лишь последовательной
и настойчивой апологией Руского Освободительного Движения, которое дает этой биомассе наглядный пример того как надо поступать.

Разумеется, мы не строим здесь никаких иллюзий, отлично понимая, что основная часть современных русскоязычных настолько глубоко отождествила себя с сатанократией,
что считает жизнь при сатанократическом режиме не только нормальной, но и единственной возможной.
Но если указанное обращение хотя бы части "россиян" еще возможно
и достижимо, то только на примере Руского Освободительного Движения.

Психологически нынешнему русскоязычному населению это движение гораздо понятнее,
чем Белое Движение, ибо Белое Движение есть движение людей, не принявших ярма сатанократии, тогда как Руское Освободительное Движение есть именно движение людей подъяремных, желающих от этого ярма освободиться.
Проникнуться духом этого движения человеку, рожденному при сатанократии, гораздо легче
и проще, чем духом Белого Движения, психология участников которого ему зачастую просто непонятна.
Поэтому культивировать дух Русского Освободительного Движения среди русскоязычного населения бывшей России есть прямой долг всякого, желающего возрождения
Руской Государственности ( РГО - Руского Госудавственного Образования,
примерыРГО  в истории РН есть ).


* * *

Наконец, нужно напомнить ещё одну прописную истину, о которой постоянно забывают, когда заходит речь о возстановлении Руского Национального Государства.
Истина эта состоит в том, что такое
возстановление возможно только на путях покаяния.

Без воли Божией на земле ничего не совершается, и если сатанократии попущено было восторжествовать на руской земле, то, конечно, исключительно потому, что грехи руского народа сделали это возможным. Без покаяния в этих грехах никакая борьба с сатанократией
не будет успешной и ни о каком возрождении Руского государства в этом случае нельзя даже
и мечтать. Рускому человеку надо, наконец, осознать, что причины падения и гибели
Руской Государственности не в деятельности жидов, совков, инородцев и иностранцев,
а в наших собственных грехах. Одолеть сатанократию без покаяния в них невозможно, ибо сатанократия и появилась как наказание за эти грехи ( собственно и проблемы иудейского народа согласно ВЗ были именно в этом, в грехах, -- в этом есть  прямые анлогии ).

Коренным среди этих грехов, который в должной мере не осознан, не оплакан и как следствие не изглажен из Книги Жизни, по-прежнему остается грех предательства
Царя-Помазанника Божия на поругание и смерть.
Подавляющее большинство остальных общенародных грехов являются
последствием этого основного греха.
Пока будут продолжаться попытки так или иначе, прямо или косвенно оправдать или обелить этот грех, - то возстановления Руской Государственности никогда не произойдет.
Ибо Руская Государственность (и прошедшие 100 лет доказали это со всей непреложностью) может существовать только в форме Православной Монархии.
Поэтому, кто не видит греха в свержении или в попустительстве свержению этой формы власти, тот никогда не удостоится увидеть и свержения сатанократии, заменившей богоустановленную Царскую власть ( и вместе сней Теократическое Монархическое Соборное Государство
-- Российскую Империю )
.


* * *

Все это подводит нас к следующему, заключительному выводу:
Руское Национальное самосознание допускает существование различных форм власти
- как переходных ступеней от сатанократии к монархии, но оно категорически отрицает какую бы то ни было их самоценность.
Отказаться от своей традиционной национальной идеологии, выраженной в триединой формуле "Православие, Самодержавие, Народность", мы не можем ни при каких обстоятельствах, ибо эта идеология не есть плод кабинетных теоретиков,
а выросла из самой жизни и является квинтэссенцией исторического бытия Руского Народа.

Желающим заменить эту идеологию на что-то иное неизбежно придется вслед
за большевикам начать искусственно выращивать какой-то иной народ
и заменять им Руских, ибо последний, пока он будет сохранять свою национальную идентичность, никакую другую идеологию не примет.

Нам уже и так хватает рожденных в совецком инкубаторе безобразных "совков" и "россиян",
среди которых невозможно ни жить, ни дышать, поэтому в очередном идеологическом мутанте мы решительно не нуждаемся.
Именно поэтому желающие возстановления Русской Государственности должны перестать носиться с различными идеологическими фантазиями и химерами, со всеми этими "евразийствами", "казакийствами", "залесскими республиками", "рускими фашизмами"
и прочими "мифами XX века", а вернуться к своей исторической идеологии,
используя творчески опыт и практику,  переосмыслвая ее  и разви.

Только на указанных выше путях Руская национальная Государственность может быть возстановлена, если, конечно, для этого еще есть время и есть на это воля Божия.
Если же нет, то значит мир идет к своему концу, и остается лишь позаботиться о том,
чтобы не оказаться вне того узкого круга последних Христиан, которым будет дано устоять
и остаться верными истинному Богу даже перед лицом Антихриста.


по материалам Редакция сайта "Сила и Слава"



promo rus_vopros september 1, 2016 14:25 2
Buy for 100 tokens
НАРОДНАЯ МОНАРХИЯ, в 5-ти частях часть 1 https://www.youtube.com/watch?v=_WdHPM-2dfI часть 2 https://www.youtube.com/watch?v=hgpZmCy1k-4 часть 3 https://www.youtube.com/watch?v=jKQrrIC0-sY часть 4 https://youtu.be/yndaF4mHaao часть 5…

экономика, демография, регионы

конец уж близок, невероятно близко ...

Originally posted by akostyuhin at Наталья Зубаревич: «Регионы стали тупыми приводными ремнями партии»
17 сентября в «Международном Мемориале» в рамках цикла «В какой стране мы живем» Наталья Зубаревич, доктор географических наук, прочитала лекцию «Разная Россия: жизнь в регионах». В обсуждении приняли участие Кирилл Рогов и Арсений Рогинский, модератором дискуссии выступил Константин Эггерт. Slon публикует материалы встречи с небольшими сокращениями.

Наталья Зубаревич, доктор географических наук

Тяжелейшая депопуляция была во многих частях России: в центре, на северо-западе, в Поволжье. А кто же рос? Столичные агломерации, Северный Кавказ и нефтедобывающие округа. Все. До 2007 года страна депопулировала фатально. И вдруг нам говорят, что мы стали расти. Это правда. В 2012 году показатели приблизились к нулю, в 2013-м – достигли его, в 2014-м случился прирост на 20 тысяч человек за полгода.

2

Collapse )

Все храмы Города Екатеринодара–Краснодара

очень интересно :

Originally posted by hramy_krd at Все храмы Города
Книга «Все храмы Города» выпущена краснодарским издательством «Традиция» в сентябре 2014 года.
Представляет собой издание, посвящённое истории России, истории Русской Православной Церкви, а также истории развития отечественного храмового зодчества на примере одного из русских городов: Екатеринодара–Краснодара. Описываемый в книге исторический период – всё время существования города: конец XVIII– второе десятилетие XXI вв.
В составивших книгу 83-х главах-статьях были описаны 125 храмов Русской Православной Церкви, то есть все православные храмы, когда-либо действовавшие в пределах города за всю его историю.
Объём – 336 страниц. Текстовая часть составляет 12,8 а.л.
405 иллюстраций.
Многие из использованных для оформления книги фотографий представляют безусловную художественную и историческую ценность и публикуются впервые. Самая ранняя из использованных в книге фотографий датируется 1864 годом и является старейшей из сделанных в России известных фотографий церквей в связи с крупными историческими событиями.

Оригинал взят у av_seliverstov в Издался

Старинные русские карты 17 , начала 18 века, История России

Originally posted by well_p at Старинные русские карты 17 , начала 18 века .
Сегодня мы поговорим о старинных русских картах . Пост будет краткий . Просто потому , что их в общем то, по сути, просто нет . Иностранных карт этого периода я видел тысячи , если не десятки тысяч . Тем странней ситуация с нашими картами .
Первым русским атласом , который есть в открытом доступе, является Атлас Кирилова ,созданный в промежутке между  1724 и 1737.( Ссылка для скачивания)  .Атлас не полный ,к сожалению , там есть карты не всех областей и местностей нашей страны . Но это по сути начало русской картографии, как ни странно это и звучит .
Есть правда так называемые Чертёжная книга Сибири(1699—1701)   , Ремезова  . (Ссылка для скачивания )  А также «Хорографическая книга Сибири» (1697–1711) .  Вот только их датировки и соответствие действительности лично у меня вызывают очень много вопросов . Для примера привожу карту Перми Великой из Чертежной книги . Все картинки кликабельны до больших  размеров .

Collapse )

история города пермь

В русской традиции  называть местности по имени центрального города . Причем когда этот город переименовывают то и область часть меняет свое название . Например с 1940 года по 1957 город Пермь носил название Молотов , соответственно и область стала Молотовской . Но было в истории нашего края время , когда область была а вот центральный город носил совсем другое название . А именно Чердынь . Но никто и никогда не пытался назвать нашу землю Чердынской . А вот когда в начале 18 века ( кстати точную дату этого события  вы нигде не найдете ) центральным городом стал Соликамск , то и вся провинция стала называться Соликамской . Вот посмотрите на часть Генеральной карты России , 17 45 года  
[читать далее в Руском Вопросе]







http://www.runivers.ru/maps/russatlas/34
Файл  1


Странно да ? Города Перми не было а местность так называли, причем это было даже отражено в титулах царей . Петр Первый был в том числе и великим князем Пермским .  Вот когда город  появился в 1781 году по, указу Екатерины второй , то и местность снова стали называть  привычным нам названием Пермь .  Как то это все не логично получается . Город называть по имени когда то существующей местности .  Нарушение традиций .
Оказывается никакого нарушения традиций не было .  Город Пермь Великая был . Но о нем просто  почему то в какой то момент "забыли" .
Вот например часть карты 1706 года http://www.davidrumsey.com/luna/servlet/detail/RUMSEY~8~1~2845~290032:-Composite-of--Carte-de-Moscovie--D
Файл 2

Как видите на ней ниже Чердыни очень хорошо виден город Пермь Великая . И стоит он на Вишере  . А чуть выше город  . Чердынь .Как раз в том месте где он  расположен и сейчас , недалеко от места где в Вишеру впадает Колва .  А выше  и севернее Старая Пермь .

Или вот еще карта 1719 года http://www.davidrumsey.com/luna/servlet/detail/RUMSEY~8~1~31164~1150193:Carte-d-Europe--Dressee-pour-l-usag?sort=Pub_List_No_InitialSort%2CPub_Date%2CPub_List_No%2CSeries_No

На ней опять же очень хорошо виден город Пермь Великая
файл 3


Или вот еще одна карта 1706 года http://www.davidrumsey.com/luna/servlet/detail/RUMSEY~8~1~2913~300049:Carte-de-Tartarie--Dressee-sur-les-?sort=Pub_Date,Pub_List_No_InitialSort&qvq=w4s:/when/1731/;q:World_Area=%22Asia%22+;sort:Pub_Date,Pub_List_No_InitialSort;lc:RUMSEY~8~1&mi=14&trs=15
файл 4

Под названием земли PERMIE  хорошо виден город   la Grande Perm .
Больше того скажу , на всех иностранных картах , изготовленных до начала 18 века , и которые показывают территорию России , есть город Пермь Великая .
Есть он и в географических справочниках того времени .  Вот например издание  1688 года "A geographical dictionary"
http://books.google.ru/books?id=U3lMAAAAMAAJ&pg=PT149&dq=permia&hl=ru&ei=eCraTezjGsicOpDJseEP&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=10&ved=0CFgQ6AEwCThu#v=onepage&q=permia&f=false
Файл 5

Или вот еще открывок из подобного справочника .
Файл 6

О нем прекрасно знали в Европе . Хорошо известно место , где он стоял .Вот например Записки о Москови Барона Герберштейна . С базельского издания 1556 года .   http://books.google.ru/books?id=zZwZAAAAYAAJ&printsec=frontcover&hl=ru#v=onepage&q&f=false

Что прекрасно согласуется с картой , что я привел выше . Как раз где то ниже места , где в Вишеру впадает Колва и  чуть южнее Чердыни .
Файл 7

Более того  были даже известны его координаты  Книга  География или краткого земнаго круга описание  1710 год   http://dlib.rsl.ru/viewer/01003341394#?page=1

Вот он пятый сверху .
Файл 8

С него собирали налоги  :  Вот например цитата из росписи от 1616 года

РОЗПИСЬ СКОЛКО С КОТОРОВО ГОРОДА ВЗЯТИ ПЯТЫЕ ДЕНГИ

С Перми и с Пермских пригородов 5000 рублев. Грамоты посланы с выборным человеком с Ивашком Магильниковым того ж дни. Срок Троицын день.

С Соли Камские 2000 рублев. Грамоты посланы с тем же Ивашком. Тот же срок.


Текст воспроизведен по изданию: К истории финансовой политики Русского государства в начале XVII века // История СССР, № 3. 1986 .

Упоминается город и в переписи 1678 года  :

Сибирской губернии... Соль Камская с уездом, Обва, Инва, Койва — 4322 двора, в том числе посацких 807. Пермь Великая и Чердынь с уездом 3181 двор, а что посацких — не росписано. Еренск с уездом 1384 двора, а порознь не росписано. Кунгур — дворового числа не ведомо. Вятка с пригороды — посацких 1803 .
Текст воспроизведен по изданию: Списки городов, посадов и укрепленных монастырей в России во второй половине XVII в. // Археографический ежегодник за 1972 г. М. 1974.

В город слали грозные грамоты  :
А из Перми и из иных городов нашего государьства Якову тяглых людей и письменных к себе не называти и не приимати, а воров ему и боярских людей беглых с животом, татей и разбойников не приимати ж .
1568 г. марта 25. – Жалованная грамота царя Ивана Васильевича Якову Строганову о финансовых, судебных и торговых льготах на соленой промысел по реке Чусовой.



Более того в 1708 году ,  когда Петр Первый создал первый губернии , город Пермь Великая вошел в Сибирскую губернию

Указ об учреждении губерний. 18 декабря 1708

Великий государь указал <...> в своем Велико Российском государстве для всенародной пользы учинить восемь губерний и к ним росписать города... А именно те губернии учинены:
VIII. Сибирская. А в ней города: Тоболеск, Енисейск, Илимской, Тара, Березов, Сургут, Тюмень, Томской, Мангазея, Иркутской, Кузнецкой, Туринск, Нарым, Верхотурье, Якутский, Нерчинский, Красный Яр, Пелымь, Кецкой. Поморские: Кунгур, Пермь Великая, Чердынь, Соль Камская, Кайгородок, Яренск, да ныне приписана вновь Вятка, итого 26, да к Вятке 4 пригородка, всего 30 городов.

Полное Собрание Законов. Т. IV. № 2218; Епифанов П.П., Епифанова О.П. Хрестоматия по истории СССР с древнейших времен до конца XVIII века. — М.: Просвещение, 1989 .


Причем города нынешнего Пермского края и Кировской области названы "Поморскими" . Причем было разделение на Русские и Поморские города .   Приведу отрывок из книги Акты исторические: 1598 - 1613, Том 2 изд 1842 года
http://books.google.ru/books?id=NGwPAQAAMAAJ&printsec=frontcover&dq=%D0%B0%D0%BA%D1%82%D1%8B+%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5&hl=ru&sa=X&ei=H9AVT8qLG4yLswborbQt&ved=0CEsQ6AEwBQ#v=onepage&q=%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%BC%D1%8C&f=false
Файл 9

Кстати , как вы ведете, тут  через запятую перечисляются три города , куда посылалась грамота - Пермь Великая . Чердынь и Соль Камская .
Точно также они перечисленны и в книге  Устройство финансового управления и контроля в России  изданное в 1895 году
http://dlib.rsl.ru/viewer/01003553405#?page=36
Файл 10


Как видите в царствование Алексея Михайловича , отца Петра Первого , город Пермь подчинялся Посольскому приказу .

Или вот например   Русская История , Костомарова . ( ссылку на текст уже не найду , только снимок остался )
Файл 11


В конце 19 века Академия Наук  решила издать Доклады и Приговоры состоявшиеся в правительствующем Сенате в царствование Петра Великого . Получились достаточно большие по своему объему тома .И в них постоянно упоминается город Пермь Великая

Файл 12

Файл 13

А вот это  том за 1713 год .
Файл 14

К
Самое интересное , что вот на этой 1278 странице по смыслу упоминается Пермь как местность , но составители написали , что это город . Ну им было наверно видней .

А потом где то в 1716-1717 году что то случилось . И город исчез . Как будто небыло

В 1719 году  некий Bell, John (1691-1780)  предпринял Travels from St. Petersburg, in Russia, to diverse parts of Asia . И уже в декабре  он посетил Соликамск  , который был тогда столицей одноименной провинции и самым большим городом . Хотя еще недавно на картах и в справочниках утверждалось обратное .  .
Файл 15

И провинция стала называться Соликамской , как на той карте 1742 года , что была в начале этого повествования .

И вот уже в книге , изданной в 1737 году "La Geographie moderne, naturelle historique & politique"  . появился такой текст :
http://books.google.ru/books?id=TCKAZUo4wfkC&pg=PT5&dq=Weliki+PERMIA&hl=ru&sa=X&ei=gaRDT9vcPLL64QTvnKjCCA&ved=0CGMQ6AEwBg#v=onepage&q=Weliki%20PERMIA&f=false

Файл 16

В нем написано  о том, что Пермь Великая стоит на Вишере, но в настоящее время сильно разрушена, и упоминание о ней осталось лишь в титуле архиепископа, чьим местопребыванием ныне является Вологда.
Или вот например интересный абзац из Описания Пермской губернии от 1800 года .
Файл 17


По смыслу понятно ,это речь идет как раз о городе Пермь Великая , потому ,что Чердынь никуда в своей истории не переезжала в принципе . Но сказать это прямо уже наверно нельзя было .

А потом власти просто "забыли" , что существовал такой город .   Почему это произошло  непонятно до сих пор .






сети

Originally posted by roar22 at сети

Путин проводит совещание социальных сетей: "Значит так. Выбирайте! Или вы верно служите России-матушке, или хором идете под откос".

Жж (радостно): "Служим!"

вК (четко): "Хором!"

О/к (дрожа): "Или".

Collapse )





история россии

интересное и полезное инение

Originally posted by well_p at История
Этот пост логическое продолжение  моих записей  : Федор Иоаннович как царь Московский а также Польский и Литовский  и Владислав- Царь и Великий князь всея Руси .
Судя по всему на Руси  (  и не только  а также в Польше , Швеции  ) до 17 века  царей избирали на престол демократическим путем . У нас собирали "Совет Всей Земли " , куда выбирались кандидаты с советов городов .  И он уже призывал того или иного кандидата на престол , при этом ограничивая его власть .   Причем ее у этих царей очень часто было намного меньше чем у того же Путина . Об этом я уже писал вот тут .
Поэтому например совсем не правильно  говорить о Лжедмитрие I и Лжедмитрие II , как о не правомочных царях .


[читать далее в Руском Вопросе]






Да , они может не были родственниками тогдашних русских царей , но это то как раз тогда и было не главное .  Существовали какие то права , по которым тот или иной человек мог претендовать на престол в России , Литве или Польше и даже в ряде других стран . Причем родство или даже вера были не главными .  У нас процентов 90 дворян  того времени пришли из других  стран и были другой веры . Я об этом тоже писал в посте Откуда есть пошло российское дворянство . Да чего далеко ходить . Род Нарышкиных  , матери Петра Первого , был из Крыма .
Т.е. тогда были какие то свои представления о дворянах и людях царского рода , идущие в разрез с современными .  Такое понятие как нация , тогда было еще не совсем устоявшимся  . Условно весь род людской делился на дворян, царей  и подлых людей .  Как одних отличали от других я так и не понял .
Дворянин мог прийти к любому царю в Европе или Азии и тот давал ему город  в управление и кормление . В тоже время  человека , имеющего право быть царем , могли позвать на царство.
Хотелось бы отдельно сказать про крестьян тогдашней Руси . У них тоже были права и не малые , по сравнению с последующими поколениями . Помещик не мог требовать от них чего то сверх оговоренных по закону налогов и податей .   Раз в год, в Юрьев день , крестьянин мог перейти к другому помещику . Конечно заплатив оговоренную по закону сумму . На самом деле это было довольно просто . Справного крестьянина просто таки зазывали окрестные помещики . Налоги тогда платили с земли а не с крестьянской души . Доходило до курьезов . На худших землях около Москвы крестьян было больше чем на более лучших , но находящихся далеко от центральных городов . Более того даже сама земля была не наследственном пользовании . Ее тогда давали за службу .  И безземельных дворян было тоже не мало .
Еще стоит упомянуть , что все тогдашние дворяне были воинами( не офицерами а именно что воинами )  . И обязаны были собираться на войну , приводя с собой какое то количество людей с каждого своего земельного надела . Оружие , амуниция , лошади и провиант были свои . У кого то был только один "оруженосец" а кто то приводил аж несколько десятков  воинов ( которых тогда , по некоторым источникам называли козаками ) .Понятно , что выучка у всех была очень разная . Дисциплина тоже . А уж о грамотном взаимодействии и мудреных тактических приемах у такой "Орды" речи быть не могло .
В общем все вышеописанное никак не укрепляло государство . Да его тогда собственно и не было   по нынешним понятиям . Города и местности часто только платили дань , не более . А жили по своим правилам и законом , особенно на периферии . Смута начала 17 века тому наглядный пример . Цари на Москве менялись как перчатки . Города то выделяли ратников  и деньги для борьбы с теми же поляками , то просто отмалчивались .  На Руси царил раздрай и перманентная смута .
Собственно Романовы то и начали постепенно уходить от средневековой демократии , которая тогда была на Руси , к централизованному государству . И самым главным в этой деле тут надо беспорно считать Петра Первого . Его еще избирали на царство . Но своей политикой и твердым характером он создал империю , где престол уже переходил по наследству . За что его очень многие жители тогдашней Руси называли Антихристом . Естественно , он полностью уничтожил все свободы и вольности прежних веков . Закабалил крестьян . Перестроил все дворянское сословие под новую Империю .  И положил начало той России , в которой мы и сейчас живем . А иначе было нельзя . В Литве и Польше такого человека не нашлось . И они на несколько сот лет прекратили свое существование как отдельные государства .
Собственно к чему я все это . Создание из разрозненных местностей Империи потребовало очень и очень многое перестроить в государстве Российском . В том числе и в истории . Ее попросту стали переписывать под новые веяния и реалии . Причем судя по всему кардинально .   Все мои последние посты посвящены как раз этому : Царь Иван Васильевич ! Источниковедение ,  ну и конечно мои исследования об уничтожении в начале 18 века городов Пермь Великая , Вятка и Рязань .  Романовы попросту начали вычеркивать из истории всю демократию и прежние устои и правила . Я думаю очень большие части нашей истории были написаны чуть ли не с чистого листа . При этом хочу заметить, что это была и есть общемировая тенденция . Там много чего наслоилось .
Были ли эти жертвы оправданы ? Я считаю да . Создание мощной Империи всегда требовало жертв . И история  тут  не самая большая плата за это .
Вот только те реалии и политические задачи давно ушли в небытие . Правда сейчас появились новые , но все таки они не так завязаны на историю . Сейчас границы стираются , интернет делает нас одной нацией . Как там говорил герой Серебрякова в фильме "Глянец" - скоро все будет одна сплошная Кока-кола .
Мы живем в уникальное время . Раньше историю переписывали политики . Сейчас у нас есть шанс писать ее самим . Не оглядываясь на политические химеры  прошлого . Оно умерло и больше никогда не возвратиться . И у нас есть право знать правду .
Все это конечно сложно  и трудно . Будут мешать власти ,для которых история священная корова, которую лучше не трогать . Официальные историки, для которых история кусок хлеба и очень часто с икрой . Мы же  по сути хотим откусить  у них большую  долю пирога .  Менталитет людей , для многих из которых сама мысль о том , что историю переписывали , является уже крамольной и попросту не имеющей право на существование .Национальный вопрос тоже играет не последнюю скрипку .
Но дорого осилит идущий . Тем более , что у нас вроде бы сейчас демократия . А значит мы имеем право на свою точку зрения .







Пермь Великая

Originally posted by chispa1707 at Пермь Великая
МОЙ КОММЕНТАРИЙ: копипаст из дружественного ЖЖ, очень много парадоксальных сведений о Перми

Оригинал взят у well_p в Пермь Великая
Этот пост о городе Пермь Великая , который был стерт с лица земли в начале 18 века . И это мое расследование  и дань памяти этому городу . Ну обо всем по порядку .

Зовут меня Владимир Пермяков и живу я в городе Пермь . Вот что говорит Википедия о дате рождения города :
 20 ноября (1 декабря) 1780 Екатерина II подписала указ о создании на основе завода города Перми и Пермского наместничества в составе двух областей — Пермской и Тобольской[8]. В 1780—1781 годах велась постройка зданий для официальных учреждений, заложены Казанский и Сибирский тракты. Открытие города и наместничества состоялось 18 (29) октября 1781 . Днём основания Перми считается официальная дата начала строительства Егошихинского (Ягошихинского) медеплавильного завода — 4 (15) мая 1723 года[7][8]. ( кстати день города у нас почему то в июне празднуют )

В официальной истории нашей страны,  раньше этих двух дат , города с таким названием не было в принципе .

А теперь собственно как было на самом деле  :

Collapse )

предательство обретает всё более чёткие контуры

начиная с 14 августа ...

Originally posted by elena_sem at Предательство обретает всё более чёткие контуры
По сегодняшним переговорам в Горловке можно сказать следующее. Формальная подоплека переговоров - выяснение проблем с пленными, из-за которых возникло много вопросов в последние дни. По этому поводу формально же делегацию с украинской стороны возглавлял Владимир Рубан, который все время войны занимается вопросами обмена пленными. Однако реальные переговоры прошли между военными, которые прибыли в составе делегации.

По пленным - "недостача" ополченцев составляет около 350 человек. Этих людей уже никто не освободит по понятной причине - забили. Кроме того, часть находится в СБУ, СБУ категорически отказывается не только выдавать кого-либо, но и обсуждать вопрос.

Военная делегация ВСУ выступила в блоке с прибывшим из России генерал-лейтенантом Ленцовым, который сразу и жестко взял сторону ВСУ, угрожая в случае отказа от привезенного ими плана разграничения перекрытием границы и всеми прочими привычными карами. Объяснение: Москва категорически настаивает на прекращении боевых действий в любом формате.

План разграничения простой - Украина оставляет за собой все спорные районы (восточнее Мариуполя, Волноваху, Дебальцево, Донецкий аэропорт, станицу Луганская). По их требованию первыми отвод за линию разграничения должны начать ополченцы и ни при каких обстоятельствах не открывать огонь - даже ответный. Только при соблюдении этих условий ВСУ начнет отвод своих сил, угрожая немедленно вернуться на занимаемые места в случае малейших нарушений со стороны ополчения.

Администрация в "нейтральных" районах должна быть украинской.

Военные Новороссии взяли тайм-аут для консультаций с политическим руководством. Пока переговоры прерваны.
http://el-murid.livejournal.com/2013037.html

Крымские зарплаты ... нам бы такие - у нас в РФ-ии

Может это как потемкинские деревни в Тавриде ?

                             

Originally posted by al391 at Крымские зарплаты... (нам бы такие -в России)

«На сегодняшний день тема пенсий по всем отчетам полностью решена, средний уровень гражданской пенсии в Крыму составляет 10670 рублей, а по городу Севастополь — 11880 рублей», — сказала Голодец.

Вице-премьер добавила, что на данный момент становятся актуальными задачи по обеспечению безналичных расчетов и получению жителями Крыма и Севастополя банковских карт. Средняя зарплата работников бюджетных отраслей в Крыму также существенно выросла. По данным, которые привела вице-премьер, уровень средней зарплаты работников медицинской отрасли составляет 34 тысячи рублей, работников образования — 24 тысячи рублей, работников культуры — 18 тысяч рублей.

==================================
От Ала: ага, деньгами  крымчан - за наш счет накачали -  но ей ещё осталось про цены рассказать .... .
А у нас  в Саратовской области  средние меньше заарплаты в социальной сфере (особенно в культуре - на 5 тыс.)

финал

Originally posted by roar22 at финал

Как известно, в финал конкурса европейских столиц "Введи в меня за два дня" пробилось шесть соискательниц. Отобравший их Путин обжалованию не подлежит. По крайней мере, в ближайший месяц.

Меж тем в Праге разочарованы: в них не введут. Говорят, если русские думают, что у нас мало внепарковых канав, мы нароем новые, не хуже псковских. Хватит на три гвардейские дивизии. Надеемся, Путин одумается и впишет наш древний город в свой список. Или заменит какой-нибудь Бухарест. Ведь, если подумать, что такое Бухарест против красавицы Праги? Цыганский рынок против немецкого музея! У них и канава-то – свалка в овраге, козе стыдно пастись, а уж эстетикой торжественного погоста вообще не пахнет, если вы о запахе. В то время как у нас – стриженый газон, вьюнки и птички, лежи и слушай вечно.

Collapse )

Опасения месье Ганнибала, внука Пушкина

В каждой нации существует фундамент национального духа и духовной жизни и так как иранская цивилизация является цивилизацией красоты, то уничтожение этой цивилизации и ее красот создадут опасность и для жизни самой нации (Из выступления Али Ганнибала на мероприятии Ассоциации национальных памятников, прошедшим 18.03.1927 году) :

Originally posted by sanaei at Опасения месье Ганнибала, внука Пушкина

Abadan-Museum-3Широкие просторы земли Ирана с богатой историей, культурой и бесподобным искусством считаются одной из древнейшей мировой цивилизацией. На этих бескрайних просторах проживал народ, который с воодушевлением и энтузиазмом занимался литературой, искусством и строительством, что сегодня дошло до нас в качестве ценного наследия. Это искусство признается не только иранцами, но и многими туристами и не иранцами, возможно во всем мире есть ученые, изучающие Иран, которые говорят об Иране с любовью. Конечно немало неиранских поэтов и писателей, которые говорят о том, что многие из произведений и стихов, написанные на персидском языке, вдохновляли их на некоторые свои произведения.

Интересным фактом является внимание и интерес одного из внуков известного русского писателя Александра Пушкина к культуре и искусству Ирана. Месье Ганнибал, родившийся в России, был известной личностью благодаря своему деду – великому русскому поэту. Он принадлежал к числу тех, кто интересовался культурой, искусством и литературой Ирана. После поездки в Иран и изменения своих религиозных убеждений он выбрал себе новое имя – Али. От своего деда он унаследовал поэтический талант, он владел несколькими иностранными языками. Свои речи и заявления он всегда украшал персидскими стихами. Будучи влюбленным в Иран, Али Ганнибал демонстрировал особое внимание к  антропологии и иранскому фольклорному искусству. Он приложил много усилий для основания фонда антропологии Ирана, который позже превратился в музей антропологии. Кроме того, он оказывал содействие изданию антропологического журнала в 1956 – 1959 годах.

Collapse )

Как погибла Тартария? Часть 3б. «Реликтовые» леса

Originally posted by mylnikovdm at Как погибла Тартария? Часть 3б. «Реликтовые» леса.
Продолжение, начало 3 части: http://mylnikovdm.livejournal.com/1646.html
Общее начало: http://mylnikovdm.livejournal.com/603.html

Вернёмся к вопросу о толщине почвы, о чём упоминает и автор сообщения о ленточных борах, которое я цитировал выше. Я уже упоминал о том, что раньше мне встречалась в нескольких источниках цифра, что средняя скорость почвообразования составляет 1 метр за 1000 лет или примерно 1 мм в год. Собирая информацию и материалы для данной статьи я решил выяснить, откуда вообще взялась эта цифра и насколько она соответствует реальности.
Collapse )

1924 год. Наводнение в Питере

Originally posted by chispa1707 at 1924 год. Наводнение в Ленинграде

Разрушенная наводнением мостовая на проспекте 25-го Октября (Невский проспект)© wikimedia.org/Peterburg23

Наводнение 1924 года в Ленинграде, продлившееся около шести часов, вошло в историю как второй крупнейший удар стихии по городу, когда невская вода поднялась на 369 см выше ординара. Более сильным было лишь знаменитое наводнение 1824 года с подъемом воды на 410 см.
Подъем воды получился весьма необычным - наводнение сопровождалось северным сиянием, явлением достаточно редким в питерских широтах, особенно в сентябре.
Collapse )

Елена Семёнова. Руское Дело и Белая Идея

Originally posted by elena_sem at Елена Семёнова. Русское Дело и Белая Идея


Коллеги, представляю Вашему вниманию эту, как мне кажется, актуальную на сегодняшний день работу. Если у кого-то возникнет желание конструктивно развить поднятую тему (что весьма приветствуется), то отзывы (или нечто более развёрнутое) можно присылать в личку. Со всем ознакомлюсь и, по возможности, постараюсь ответить.

Полная версия статьи:

Елена Семёнова. Русское Дело и Белая Идея

Статья по главам:

Последние события в России и вовне вновь оживили в нашем обществе вековечную дискуссию на тему «что делать». Особенно затронула она т.н. «белый» лагерь, расколотый надвое украинскими событиями. Вновь зазвучали вопросы, задаваемые иными и прежде, но впервые требующие ответа столь настойчиво и безотлагательно. Кто мы – заявляющие себя носителями, хранителями Белой Идеи? В чём наши задачи? Что мы можем и должны делать в современной России – предметно?

Collapse )



Русское Дело и Белая Идея. 6. Заключение (+ Приложение)

Белое Дело - суть Русское Дело. Белая Борьба – суть борьба за сохранение, за бытие исторической России. И лишь победа в этом сражении способна в будущем вывести наш народ на белый путь или, лучше и вернее сказать – царскую тропу, столь безрассудно оставленную нами век назад и практически затерянную в буреломе новейшей истории.

О наемниках из Европы в рядах сепаратистов Донбаса

Originally posted by sergey_verevkin at О наемниках из Европы в рядах сепаратистов Донбаса
Оригинал взят у d_v_sokolov в За Новороссию воюют европейцы и американцы, разочаровавшиеся в западных ценностях (видео)
Иностранные волонтёры приезжают на Донбасс, чтобы помогать местным ополченцам и мирному населению. Среди них — граждане Франции и Испании, которые хотят, чтобы у них на родине узнали, наконец, правду о развернувшихся на востоке бывшей Украины событиях.

Как ранее писала Русская Весна, в Новороссии создана франко-сербская бригада, которая имеет исторический мотив боевого братства сербских и французских добровольцев во время Первой и Второй мировых войн.

Также в Новороссии сербские добровольцы сражаются в составе ополчения ДНР с мая этого года. Подразделение носит имя Йована Шевича, сербского офицера, принявшего в XVIII веке российское подданство.

В настоящее время растет число иностранных бойцов, прибывающих в города Новороссии, чтобы сражаться вместе с ополчением Народных Республик.

___
За Новороссию воюют европейцы и американцы, разочаровавшиеся в западных ценностях (видео) | Русская весна