September 3rd, 2014

гнобят сообщество ....

Access Denied

Either you are trying to access a page you do no not have permission to view or your ip address is banned. If you feel this is in error, please email support at webmaster@livejournal.com with the bulleted information below.


  • Client IP: (none)

  • Client User Agent: Mozilla/5.0 (Windows NT 6.1; rv:17.0) Gecko/20100101 Firefox/17.0

  • Error code: swlb-403


  • You can also check LiveJournal's current status
при попытке комментировать выдает ...
promo rus_vopros september 1, 2016 14:25 2
Buy for 100 tokens
НАРОДНАЯ МОНАРХИЯ, в 5-ти частях часть 1 https://www.youtube.com/watch?v=_WdHPM-2dfI часть 2 https://www.youtube.com/watch?v=hgpZmCy1k-4 часть 3 https://www.youtube.com/watch?v=jKQrrIC0-sY часть 4 https://youtu.be/yndaF4mHaao часть 5…

ВСЮР также имело кучу кадровых частей в тылу...

Оригинал взят у sergey_verevkin в ВСЮР также имело кучу кадровых частей в тылу...
Оригинал взят у valery_brest_by в Как их много...
Оригинал взят у bmpd в Еще об украинских добровольческих батальонахЛюбопытная картинка с веб-ресурса www.slovoidilo.ua , делающая попытку свести воедино сведения о разнообразных украинских добровольческих батальонах, участвующих в "антитеррористической операции" на востоке Украины (кликабельно).


a564209934c8f95997a2a356da08cd82[1]

грибы

Оригинал взят у roar22 в грибы

Владимир Владимирович, на Донбассе погибло много наших солдат, слышали?

Опять начинаешь? Всегда кто-нибудь где-нибудь гибнет. (На правой щеке осторожней, прыщ вчера был.) Возьмем, к примеру, тебя. У нас свободная страна, ты поехал в отпуск к родне на Украину, допустим. И там тебя накормили грибами, нечаянно. Ты грибы любишь? Среди них оказался ядовитый, и ты сдох, я фигурально говорю. И что? Понятно, личная трагедия, но земля-то, судя по Копернику, кружиться не перестанет, верно?

Верно, Владимир Владимирович. Но наших там легло больше десяти тысяч. Скоро сравняется с числом погибших в Афганистане. Сзади, как всегда, скобочку?

Collapse )

Трагическая ситуация Вкраины является предостережением для Польши

Поляки и сами это понимают !

Возродить независимую Польшу духовно и материально

в союзе с Россией, со Славянским миром

[читать далее в Руском Вопросе]




Трагическая ситуация славянской Украины является предостережением для славянской Польши. Это вызов Польскому народу, стоящему перед историческим выбором. Или жить все хуже в навязанной 25 лет тому назад зависимости от Запада, разрушающей Польшу и противопоставляющей ее России, или же освободиться от западной зависимости и жить лучше в самостоятельной Польше в союзе с Россией, со Славянским миром.

Трагическое положение Польского народа не исправит смена власти на очередных выборах при сохранении западной зависимости, усиленной катастрофической интеграцией с Европейским Союзом и НАТО. В подчиненной Западу Польше для видимости меняются партии, осуществляющие власть, но не меняются антипольские цели власти, неизменно обозначенные 25 лет тому назад западными покровителями из США, Израиля, Германии и брюссельского центра Евросоюза и НАТО.

Реализация польской властью целей, обозначенных западными покровителями, разрушает Польшу духовно и материально, лишает поляков достойных условий жизни и перспектив развития, сводит Польский народ к роли используемого инструмента агрессивной политики Запада, который добивается господства над всем миром. Особенно опасен для Польши и других зависимых государств поддерживаемый НАТО Европейский Союз. Служит он американо-израильскому и германскому господству в Европе, а также объединению под руководством США большинства европейских, а также ряда неевропейскихгосударств против России, которая противостоит западной экспансии. Европейский Союз вместе с США навязывает новый глобалистический мировой порядок. Он ликвидирует суверенитет национальных государств, уничтожает нации путем лишения национальной собственности, денационализации, навязывания дегенеративной западной культуры и других чуждых культур, путем деградации брака и семьи, а также материнства и отцовства, применения эвтаназии и убийства не родившихся детей, пропаганды извращений и вырождения, генетической модификации природы. Это противоречащая естественным законам деструктивная политика Запада разрушает Божественный, естественный миропорядок, разрушает национальный, культурный, христианский уклад Европы. Западу через разрушение легче установить господство над деморализованным им миром.

Непрекращающуюся экспансию агрессивного и деструктивного Европейского Союза на Восток - на Россию поддерживает блок НАТО, созданныйСША прежде всего для борьбы с Россией. Вопреки международным обязательствам, НАТО заняло государства Центрально-Восточной Европы в качестве удобной территории для своих военных баз против России. Этот агрессивный военный альянс имеет в своем позорном багаже нападения на Ирак, Югославию, Афганистан и Ливию, поддержку агрессии Грузии против Южной Осетии, планирование несостоявшегося благодаря России нападения на Сирию, подготовку Польши к войне с Россией, поддержку украинских головорезов-бандеровцев и олигархов, стремящихся кровавым террором объединить Украину с Западом против России.

Жители Украины должны знать, что интеграцией с Западом, Евросоюзом и НАТО у Польши был отнят суверенитет, была сокращена польская армия и подчинена антироссийским целям США, были основаны американские и германские военные базы против России, внедрены антипольские СМИ, внушающие оболваненным и деморализованным полякам преклонение перед Западом и агрессивность в отношении России, сокращена экономика, переданная в собственность западному капиталу, было распродано за несколько процентов от стоимости большинство месторождений природных ресурсов, а также около 500 тысяч производственных предприятий, строительных, торговых фирм, предприятий сферы услуг и связи, которые в большинстве своем впоследствии были ликвидированы как конкуренты Западу. Из оставшегося миллиона предприятий по распоряжению Европейского Союза было ликвидировано свыше 300 тысяч. В результате была сокращена до минимума тяжелая промышленность, ликвидированы целые отрасли, например судостроение и торговый флот. Западу в собственность была передана практически полностью торговля и банковский сектор. Было сокращено более чем наполовину промышленное производство, перешедшее в руки немцев, наполовину сократилось сельскохозяйственное производство вследствие того, что были заброшены 4 миллиона гектаров частных и 3 миллиона гектаров государственных сельхозугодий, половина которых была продана немцам. Мало производящая Польша, теряющая свою самодостаточность, даже продовольственную, стала рынком сбыта западных товаров, резервуаром дешевого сырья, дешевой земли и дешевой рабочей силы, придатком четвертой в мире немецкой экономики, добившейся этого уровня в результате перехода в ее руки значительной части польского производства. Польша имеет долг 1,5 триллиона злотых, в основном перед Германией, требующей выплаты долгов польской землей. Это должно облегчить переселение немцев в Польшу и присоединение к Германии польских земель, возвращенных после Второй мировой войны, что предусматривает даже действующая конституция постнацистской Германии.

Интеграция потенциально очень богатой Польши с грабительским Западом ухудшила условия жизни Польского народа. До попадания в зависимость от Запада Польша обеспечивала всех граждан жильем, работой, здоровым питанием, бесплатным лечением и образованием. В Польше, зависимой от Запада, миллионы поляков были обречены на трудную и недостойную жизнь в собственной стране, на утрату работы и жилья, на потребление нездоровой и искусственной пищи, на бедность и голод, на скитания по миру за хлебом. Полякам ненавистна жизнь в собственном Отечестве. Материальный доход среднего поляка в 4 раза ниже дохода грека и в 20 раз меньше дохода немца или швейцарца. Во входящей в Евросоюз Польше десятки тысяч коммунальных жилых домов были подарены иностранным и местным собственникам-спекулянтам, поднимающим квартплату и изгоняющим жильцов. Намеренно заработкии социальные выплаты удерживались на самом низком уровне в Европе, чтобы поляки покидали свою страну и восполняли недостаток рабочей силы на Западе. Поэтому в Польше минимальная заработная плата составляет 1600 злотых, неполное минимальное социальное пособие – 470 злотых, неполная минимальная пенсия – 640 злотых, пособие по безработице – 534 злотых, при этом оно не выплачивается 83% безработным. При намеренно заниженных доходах завышены цены на питание, лекарства, одежду и жилье, а также коммунальные выплаты. Здесь также самые высокие в Евросоюзе цены на электроэнергию, газ, телефон, интернет, детский сад и обучение. Такие 25 лет союза 38-миллионой Польши с Западом довели 6,5 миллиона поляков до бедности, 6,1 миллиона поляков до нищеты ниже прожиточного минимума, 2,7 миллиона поляков до голода ниже биологического минимума, 14,5% поляков в работоспособном возрасте – до безработицы, 420 тысяч поляков – до отсутствия жилья, 6 миллионов поляков – до эмиграции, 1,5 миллиона поляков – до депрессии и психических заболеваний, 1,2 миллиона поляков – до наркомании, 30 тысяч поляков – до смерти от холода, голода и наркотиков, 110 тысяч поляков – до самоубийства. В Польше ограничена научная и просветительская деятельность. Были ликвидированы 4600 просветительских центров: школ, дошкольных учреждений, домов культуры, библиотек, были ликвидированы книжные собрания исторического, эстетического и патриотического профиля. В школах была сокращена программа воспитания и обучения, особенно истории и польского языка. Был снижен интеллектуальный и моральный уровень молодежи, ослаблен патриотизм. Ухудшилось состояние здоровья поляков вследствие плохих условий жизни, сокращения объектов здравоохранения и персонала, а также затруднения доступа к лечению.Растущее число заболеваний и смертность, а также эмиграция при отсутствии естественного прироста сокращают население Польши, облегчают приток иностранцев, вытесняющих поляков с рынка труда.

Такие трагические для большинства поляков 25 лет интеграции с Западом привели Польшу к грабительскому обогащению олигархов, власть имущих и представителей СМИ. За это они должны были убеждать поляков и убеждают их в том, что Польский народ якобы свободен и счастлив, Запад хороший, а Россия плохая.

Сколько еще страданий должны вынести поляки, сколько должно умереть поляков, сколько еще бедствий должна испытать Польша, чтобы Польский народ объединился и, вопреки лживой пропаганде СМИ, признал интеграцию с разрушающим нас Западом вредной и отверг ее.

***

Против интеграции с Западом было большинство жителей Украины. Ее положение в западной системе было бы еще хуже, чем положение Польши. Но интеграцию Украины с Евросоюзом и НАТО Запад хочет провести любой ценой, поскольку отделенная от России богатая Украина в качестве легкой добычи нужна Западу для эксплуатации ее богатств и окружения России с юга.

Поэтому, когда объединялась Германия, Россию делили. Это произошло вследствие инспирированного Западом в 1991 году распада Союза Советских Социалистических Республик.Его использовали для разделения России, начатого с отрыва от нее Белоруссии и Украины – русскоязычных стран, наполовину заселенных русскими, а наполовину родственными им белорусами и украинцами. Это было совершено под нажимом Запада, вопреки референдуму, требующему сохранения в едином государстве культурно и этнически близких славянских народов – русских, белорусов и украинцев. Белоруссия и Украина –восточнославянско-русские регионы, частично и временно изменившие свою государственную принадлежность с русской на польско-литовскую, никогда не были государствами, Их искусственное выделение из восточнославянско-русского культурно-этнического пространства как отдельных зависимых антироссийских государств было извечным планом Германии с целью ослабления и уничтожения России. План этот был взят на вооружение США, Израилем и Европейским Союзом. По их наущению единую славянскую Русь-Россию, вышедшую из единой Киевской Руси, разделили на три Руси: Россию, Белоруссию и Украину с Крымом, ранее отторгнутым от России. Это была победа Запада, которая должна была позволить интегрировать Белоруссиюи Украину с Европейским Союзом и НАТО, а также продолжить раздел России на несколько отдельных государств. Деление ненавистного Западу Славянского мира охватило Чехословакию и Югославию. То же должно было произойти с Польшей – ее раздел на Силезию, Кашубию и Польшу.

Оторванная от России Белоруссия, подверженная при значительном участии Польши пропагандистской и диверсионной деятельности Запада, отвергла западное влияние. Она сохранила союзническое единство с братской Россией, отвергла интеграцию с Евросоюзом и НАТО, не допустила возникновение группы прозападных олигархов, которые могли бы разграбить белорусскую государственную собственность.

В оторванной от России Украине Западу удалось при интенсивной помощи Польши организовать антироссийские и прозападные силы. Их базой стали связанные с США, Израилем и Германией украинские олигархи, являющиеся собственниками захваченной ими части украинской экономики, а также нацисты-бандеровцы, продолжающие политику геноцида ОУН-УПА, связанные с Германией и бандеровскими кругами в Польше, Германии, Канаде и США. В 1991-2013 годах они получили свыше 5 миллиардов долларов из США и миллиард евро из Евросоюза, особенно из Германии и Польши. При поддержке обучаемых в Польше, Германии, Израиле и США агентов, диверсантов и боевиков они организовали антироссийские и прозападные СМИ, политические партии во главе с бандеровскими нацистскими партиями «Свобода» и «Правый сектор», а также многочисленные вооруженные боевые отряды. Они проводили в Киеве и других городах множество длительных и дорогостоящих демонстраций, высоко оплачивая участие в них. Участвовали в них на майдане высшие представители польской власти и оппозиции Сейма, а также журналисты и деятели культуры. Они поддержали антироссийских бандеровцев, которые являются также крайне антипольскими и требуют от Польши 19 повятов, а на Украине снова зверски убивают, так же как и их предшественники.Они славят деяния своих наставников из ОУН-УПА, некогда зверски убивших 200 тысяч поляков и столько же выступивших на их защиту украинцев и русских. Оскверняя память сотен тысяч убитых, польские элиты поддержали таких бандеровско-нацистских бандитов, поскольку их общей целью является борьба с Россией. Ради этой борьбы даже величайший преступник для Запада и элит Польши становится лучшим другом, лишь бы он был антироссийским. В рамках этой борьбы должна была произойти интеграция с Евросоюзом и НАТО геостратегической Украины как удобного места для размещения военных баз против России, а также передача Крыма под военную базу с США. Интегрированная с Западом антироссийская Украина должна была отрезать Россию от Черного моря и Средиземного моря, а также угрожать с юга ее столице и центрально-европейскому региону.

Несмотря на более чем 20-летнюю деятельность Запада по захвату Украины, избранная демократическим путем легальная власть, поддержанная большинством украинцев, отвергла в июне 2013 интеграцию с Европейским Союзом. Она избрала союз с братской Россией. На это демократическое и законное решение Запад вместе с бандеровцами и украинскими олигархами ответил незаконными и террористическими демонстрациями в Киеве, стрельбой западных и бандеровских снайперов одновременно в своих манифестантов и правительственные силы правопорядка. В спровоцированных этих кровавых битвах было убито свыше 100 человек и ранено свыше 1000. Ранены и разыскиваемые властью бандеровскиепреступники были переброшены в Польшу на лечение и дальнейшее обучение диверсиям и убийствам. Эта кровавая провокация была необходима Западу для вооруженного свержения демократически избранной легитимной власти и силового навязывания нелегитимной власти западных агентов. В состав этого диктаторского режима вошли расхитители украинской собственности и убийцы – олигархи и бандеровцы, объединенные ненавистью к России. Этот кровавый режим решил интегрировать Украину с Европейским Союзом и НАТО, отдать Крым под американскую военную базу. Он начал кровавые репрессии против населяющих Украину русских и пророссийских украинцев, запретил использование русского языка. Перед лицом этой угрозы русские в Крыму на мартовском референдуме 2014 года приняли решение о возвращении Крыма в состав России. Они положили начало сдерживанию Европейского Союза и НАТО на Восток, а также новому объединению Руси-России. Крым, имеющий стратегическое значение, ставший ареной героических сражений, является для русских, белорусов и украинцев священным местом. В Крыму Киевская Русь – колыбель России, Белоруссии и Украины – приняла христианства.Это объединяющее Россию, Белоруссию и Украину священное место Руси режим бандеровцев и олигархов намеревался передать США.

Крым стал примером для юго-востока Украины, населенного преимущественно русскими. В мирных демонстрациях, названных Русской весной, обращенных против бандеровского режима в Киеве, русские и украинцы заявили о своем общем русском самосознании. Украину, Россию и Белоруссию они называли единым Русским миром, стремящимся к воссоединению. Ответом правящих в Киеве агентов США, Израиля и Европейского Союза стали убийства. Против этого западного и бандеровского террора на востоке Украины демократическим решением большинства жителей были провозглашены Донецкая Народная Республика и Луганская Народная Республика, которые высказались за союз с Россией. Вместе с остальными территориями на востоке и юге Украины они составляют старую часть Россию, называемую Новороссией. В советскую Украину ее включили большевики кровавой революцией, навязанной России с Запада. Выступление на этой территории русских и украинцев против интеграции с Евросоюзом и НАТО, а также за воссоединение с Россией являются безвозвратным поражением Запада на Украине. Не желая с этим смириться, США, Израиль и Евросоюз перебросили на Украину тысячи вооруженных американских, израильских, немецких и польских боевиков. Они начали вместе с украинской армией режима войну с населением, отказавшимся от жизни в прозападном бандитском государстве, управляемом западной агентурой убийц и воров. В этой войне Запад и киевский режим стремятся уничтожить русское начало и любое славянское начало. Поэтому бандеровский режим целенаправленно убивает во время войсковых операций гражданское население и уничтожает безоружных людей в занятых зданиях, даже в больницах. В общей сложности погибло уже около 3 тысяч человек. Спасаясь от бандеровцев, убежище в России получили уже свыше 800 тысяч русских и украинцев с территорий, охваченных войной. А убежище в Польше нашли около 15 тысяч бандеровцев, которых взяли на работу в государственные учреждения, а также организовали в отряды и стали обучать вооруженной деятельности на Украине и в Польше. Они тесно сотрудничают с бандеровским по своей сущности Союзом украинцев в Польше.

Киевский режим совершает злодеяния также на территориях, не охваченных войной. Отвратительным преступлением бандеровцевиз Львова стало зверское убийство 2 мая 2014 года огнем и ножами около 50 безоружных русских людей, живущих в Одессе. Современные бандеровцы убивали русских в Одессе и уничтожают их повсей Украине так же жестоко, как их предшественники и наставники убивали поляков в Западной Украине и в Восточной Польше. Исполнителями этих чудовищных преступлений являются бандеровцы и наемники с Запада, но вдохновляют и финансируют их украинские олигархи и покровители в США, Израиле и Европейском Союзе во главе с постнацистской Германией. И те, и другие не гнушаются никакими преступлениями, лишь бы овладеть Украиной и угрожать России. Примером этому является преступно сбитый 17 июля 2014 года киевским режимом малазийский пассажирский самолет и обвинение в этом Донецкой Народной Республики и России. Это позволило бы скомпрометировать Новороссию и Россию как террористические государства, осудить их общественным мнением всего мира и ввести на Украину войска НАТО. Эта бандитская и трагическая в последствиях провокация скомпрометировала бандеровскую Украину и поддерживающий ее глобалистический Запад, но не сдержало их преступных деяний.

Убийствам русских и украинцев на Украине сопутствует начавшиеся в июле 2014 года убийства палестинцев Израилем при полной поддержке США. Погибло уже около 2000 человек, в том числе почти 500 детей.

При поддержке Запада Израиль убивает, Украина убивает, а санкции Запад накладывает на Россию. Это не только проявление характерного для Запада лицемерия и лжи, но прежде всего элемент непрекращающейся борьбы Запада с Россией. Коль скоро не удалось Западу интегрировать Украину с Евросоюзом и НАТО и тем самым ослабить Россию, то они пытаются достичь этой цели санкциями. Независимо от использования различных методов, цель остается та же – максимальное ослабление России. Это позволило бы Западу установить господство над миром. Поэтому развязанная Западом политическая и вооруженная борьба на Украине является проявлением борьбы с Россией с целью ее ослабления.

Польше и всем славянским государствам, контролируемым США, Евросоюзом, грозит уничтожение. Грозит оно также захваченной Западом Украине, ибо таковы имперские планы агрессивного Запада, идущего по руинам национальных государств к геобаллистическому господству над миром.

Спасением для Польши является недопущение какой-либо интеграции Украины с Западом. Место Украины ради ее блага и блага Польши – на Востоке. Только воссоединение Украины с Россией остановит этот извечный DrangnachOsten – натиск на Восток Европейского Союза и НАТО. Мы поддерживаем героических жителей и защитников Донецкой Народной Республики, Луганской Народной Республики и всей Новороссии с Одессой, которые во имя такого славянского объединения борются с антиукраинским, антироссийским, антиславянским режимом в Киеве. Объединение Украины с Россией облегчит Польше и другим славянским государствам освобождение от Европейского Союза и НАТО как очередноговоплощения исходящего с давних времен с Запада зла. Единственным способом оздоровления Европы является роспуск Европейского Союза и НАТО, а также возвращение суверенных национальных государств, свободных от доминирования США и Израиля.

Мы рады, что представленную нами позицию выражает все большее число людей, кругов и организаций на Западе, особенно в государствах Западной Европы.

***

Мы обращаемся к Русскому народу, всем Народам России, обращаемся к властям Российской Федерации и ее лидеру президенту Владимиру Путину со словами уважения и поддержки мировой российской политики, поддержки политики в отношении братской Украины, в отношении ее украинского и русского населения. Мы рады, чтоРоссия защитила себя от идущей с Запада деморализации, защищает естественные Божественные законы, защищает национальные, славянские и христианские ценности, защищает сущность брака, семьи и нации, является надеждой на возрождение Европы и мира. Мы сожалеем вместе с вами, что Польша под натиском Запада стала плацдармом антироссийской кампании, чрезвычайно вредной для русских и поляков. Мы считаем ее проявлением враждебности Запада в отношении всего польского, русского и славянского. Исполнителями этой враждебной деятельности являются в Польше находящиеся на службе у Запада политики, общественные деятели, журналисты, связанные с США, Израилем, Германией и украинскими бандеровцами. Они очерняют русских, не давая покоя даже погибшим воинам. По их инициативе разрушаются памятники советским солдатам, которые защитили поляков от геноцида, проводимого немцами. Ставятся памятники бандеровцам из ОУН-УПА и немецким солдатам, которые совершали геноцид поляков. Ставятся памятники Рейгану, президенту США –глобалистическойимперии зла, пренебрегавшему поляками, который инициировал и финансировал порабощение Польши Западом. Бессмысленная и оскорбительная для многих поляков антироссийская кампания имеет целью изолировать Польшу от России и увеличить зависимость Польши от Запада, особенно от Германии, лишить Польшу большой выгоды от сотрудничества с Россией, легко использовать Польшу для любой акции против России, даже для войны. Поэтому мы выражаем вам, русские братья-славяне, наше послание. Дружба поляков и русских, союз Польши и Россией является для нас общим благом, а также принесет нам много пользы. В необходимости дружественных, союзнических отношений Польши с Россией мы убеждаем Польский народ со всей ответственностью за судьбы нашего польского, славянского Отечества.

***

Все больше поляков поддерживает такую позицию польского славянского движения, выросшего из опыта польского национального движения, самым выдающимся лидером которого был Роман Дмовский. Все больше поляков считает, что угроза России также является угрозой Польше. Все больше поляков убеждено, что союз с Россией позволит возродить разрушенную Западом польскую экономику и вернуть Польшу на мировые рынки в качестве солидного производителя, обеспечит всем полякам работу и благосостояние, гарантирует суверенитет польского государства, защитит подвергающиеся угрозе границы Польши с Германией и Украиной. Все больше поляков считает, что в современном мире только сильная Россия может гарантировать мир во всем мире, может гарантировать существование Польши и остальных славянских государств, которые не нужны Западу.

В этой ситуации долгом международного славянского движения, возглавляемого Международным славянским комитетом, а также польского славянского движения, возглавляемого Польским славянским комитетом, является объединение Славянского мира, защита всех народов и славянских государств, защита России, являющейся самой большой Родиной славян, гарантирующей их существование. Наши общее национальное, славянское благо требует стремления к русскому единству России, Белоруссии и Украины, к союзу всехславянских государств с Россией, к союзническому объединению Славянских народов и государств в Славянском сообществе, к построению Евразийского Союза, к мирному сотрудничеству с суверенными государствами Европы и мира.

Польский славянский комитет совместно с Обществом польско-российской дружбы обращается ко всем национальным славянским комитетам, а также к Международному славянскому комитету со штаб-квартирой в Киеве с призывом занять данную позицию и принять ее во внимание при подготовке к созыву XI Всеславянского съезда. В ситуации растущей угрозы для Славянского мира, Европы и мира голос международного славянского движения необходим.

Голоса этого ждут, поскольку Славянский мир – это семья способных, трудолюбивых, одухотворенных Славянских народов. Это морально здоровая и великая сила, которая побудит к возрождению Европу и мир.

Исполнение этого предназначения требует роста славянского самосознания и чувства славянского единства, которое в наибольшей степени утратили поляки и украинцы.Поэтому они так легко дают обкрадывать себя антиславянскому Западу и настраивать себя против братской России и всего Славянства. С роста национального и славянского самосознания, а также духовного возрождения поляков и других порабощенных Западом славян начнется великое действие, возвращающее Польше и другим славянским странам все то, что отобрал у нас западный враг. Тогда уже не будет препятствий к тому, чтобы богатая Польша и другие славянские страны возродились цивилизационно и расцвели духовным и материальным развитием, приносящим благо всем своим Сыновьям и Дочерям, всем своим гражданам.

Национальный совет Польского славянского комитета

Главное правление Общества польско-российской дружбы

Председатель БолеславТейковский








POL POLSKI KOMITET SŁOWIAŃSKI

ПОЛЬСКИЙ СЛАВЯНСКИЙ КОМИТЕТ

POLISH SLAVONIC COMMITTEE

RADA KRAJOWA

00-521 Warszawa, ul. Hoża 25 m. 13, telefon: 22-6215571, 6293606

Adres pocztowy: 00-956 Warszawa 10, skrytka pocztowa 15

http://www.komitet.org.pl e-mail: poczta@komitet.org.pl

Konto bankowe: PKO BP SA Odział 10 w Warszawie, nr 77 1020 1013 0000 0102 0218 8142

Варшава, 19 августа 2014 года


сводка на 2-е сентября

Начнем с хорошего. Факт гибели добровольца из Белоруссии,

жительницы белорусского города Борисов Натальи Красовской, о чем мы

сообщали в прошлой сводке «..к 29 августа..» с ссылкой на украинскую

сторону не подтвердился. Наталья жива. На фото погибшая девушка, очень

похожая на Наталью, то же печально.
29-30-31 августа и 1 сентября в Новороссии основные события разворачивались в районах окружения украинских силовиков и борьбой за контроль над аэропортами в Луганске и Донецке, где уже три месяца окапались оккупанты Новороссии и откуда постоянно шли обстрелы обеих столиц. Продолжалась операция по взятию Мариуполя в блокаду.

Донецкая Народная Республика

В течение 29-30 августа основные усилия украинских карателей сосредоточивались на вялых попытках деблокирования окруженных группировок, и попыток вырваться из котлов. Операции потерпели провал.

На Донецком направлении противником осуществлялись активные попытки выхода из котлов в районах Многополье, Агрономичное, Старобешево.

Группировкой карателей в составе до двух батальонов, усиленных 15-ю танками, была предпринята попытка прорыва из окружения в районе Осыково. Огнем реактивной и ствольной артиллерии армии ДНР по выдвигающейся колонне был нанесен огневой удар. Колонна была остановлена и рассеяна на отдельные группы. Уничтожено до 20 единиц бронетанковой и автомобильной техники.



[читать далее в Руском Вопросе]

Окруженной в районе Старобешево группировки противника, численностью до батальонной тактической группы, была предпринята безуспешная попытка прорыва через Новокатериновку. После понесенных потерь каратели были вынуждены отступить в направлении Ленинского. В ходе боестолкновения уничтожено до 5 единиц бронетехники.
В Старобешевском районе: под н.п.Стыла артиллерия ополчения обстреляла колонну противника (уничтожен 1 танк, 3 БТР и до 7 карателей); в н.п. Комсомольское, куда украинские военные сначала вошли, а потом были выбиты, при боестолкновении уничтожено 10 в/с , 1 миномет и 1 БМ-21.

В результате неудачной танковой атаки противника на позиции армии ДНР вблизи поселка Чумаки было уничтожено 5 боевых машин.

29 августа при попытке нанесения авиационного удара по позициям подразделений вооруженных сил ДНР в районе Новокатериновки с применением ПЗРК были сбиты 2 штурмовика Су-25. Кроме того, силами ПВО Новороссии были ещё сбиты 2 Су-25 у населенных пунктов Войково и Мережки.

На Донецком направлении тяжелые кровопролитные бои с отходящими подразделениями противника велись в районах Дебальцево, Иловайска, Старобешево, Ларино.

Командир 40-го батальона территориальной обороны из Кривого Рога Александр Мотрий, самовольно покинувший позиции под Иловайском с 50 подчиненными, бросив остальных защитников Иловайска на произвол судьбы.
В результате нанесения огневого налета по колонне карателей, отступающей из Амвросиевки в направлении Кутейниково, были уничтожены 2 БМП и до 5 грузовых автомобилей.

Тяжелейшие бои шли в районе н.п. Дебальцево и Ларино. Силы хунты подверглись массированной атаке, в ходе которой уничтожено 4 танка, 12 БМП/БТР, 8 автомобилей и 1 миномет; захвачено САУ, гаубицы и 2 БТР. Позиции хунты в районе Дебальцево сохраняются, но известно об уничтожении 1 блокпоста в восточной части города.

К 30 августа н.п. Новосветловка была зачищена от сил нацгвардии. Бои в ней продолжались целую неделю.

29 августа под Саур - Могиой и Иловайском Армией ДНР были захвачены по одной установки баллистических ракет «Точка – У». Украинские СМИ сразу разразились истерикой, заявляя, что данные установки ополченцы не захватывали, а их передала им Российская сторона.

29 августа часть батальона «Донбасс» под Амвросиевкой сдалась в плен.
Всего в окружение попали около 300 человек «Донбасса», отступающих из Иловайска.
Артиллерией армии ДНР уничтожена минометная батарея противника севернее Старогнатовки. Выведено из строя до четырёх минометов и одна командно-штабная машина. Потери в живой силе составили до шести человек

По данным разведки, общие потери противника к исходу дня 29августа составили до 9 танков, 13 БМП и БТРов, 15 единиц автомобильной техники, 1 РСЗО (БМ-21). Уничтожены склад с боеприпасами и ГСМ. Сбито 4 штурмовика Су-25. Каратели потеряли до 65 человек убитыми и ранеными

В украинских СМИ много пишут о несоблюдении ополченцами договоренностей по выводу военных их котлов по так называемым гуманитарным коридорам. Здесь надо разъяснить следующее.

Идя на встречу предложению Президента РФ В.Путина о создании гуманитарных коридоров для вывода окруженного личного состава ВСУ, командование армии Новороссии выдвинуло вполне приемлемое условие – полное разоружение, передача или оставление боевой техники и вооружения, а так же боеприпасов. В случаи выхода без оружия, личному составу предоставлялась возможность покинуть район боевых действий.

Киевские власти и командование ВСУ никак официально не подтвердили, что принимают предложение о гуманитарном коридоре и только ряд командиров подразделений украинской армии, которые хотели сохранить жизнь своего личного состава, приняли самостоятельные решения по выходу из «котлов» без вооружения. Таких, к сожалению оказалось немного.

В отношении тех, кто шел с оружием и бронетехникой, силам ополчения пришлось применять оружие.

Так 29 августа командованием 51 механизированной бригады было принято решение идти боевым маршем на прорыв. Амейские части командиры разделили на две колонны. В одной колонне было более 70 единиц военной техники. В другой находились, автомобили, адаптированные под боевые действия. Колонна из машин прорвалась почти без заминок, со второй же прошла трагедия. Она попала под массированный обстрел бойцов ополчения. По словам выживших, техника одна за другой уничтожалась мгновенно с одного выстрела. Вырвалась из огня одна машина МТЛБ. И живыми вышли только 18 человек. Остальные погибли или остались в плену. Напомним, что бригада изначально насчитывала порядка 4000 человек. Контингент данной части был в основном укомплектован представителями западных районов Украины. Большей частью из Волыни.

30 августа о том, что армия ДНР предоставит возможность тяжелораненым украинским военным выйти из окружения, сообщил министр обороны ДНР.

В течение всего дня ДНР вела переговоры с командирами окруженных украинских сил о сдаче оружия, бронетехники в исправном состоянии либо уничтожении силовиков в том случае, если техника будет выведена из строя. Ультиматум был поставлен трем украинским батальонам: «Херсон», «Киев», «Шахтерск» – и бригадам вооруженных сил – 93-й, 25-й, 23-й, 30-й и 40-й.

Отдельным разрозненным подразделениям окруженных войск под Иловайском 29-30 августа все же удалось вырваться из «котла». Первая группа в составе 28 человек - 14 из батальона МВД "Миротворец", трое из батальона "Херсон" и 11 - из "Днепр-1" вышла в ночь на 30 августа. Всего за ночь вышло ок. 100 окруженцев. Вместе с тем сами каратели сообщали, что только в батальоне "Донбасс" убитых - более 50 человек. Зам. комбата "Донбасса" Филин (которому раненый ранее комбат Семенченко передал временное управление) и генерал лейтенант Хомчак бросили бойцов на произвол судьбы и бежали с поле боя под Иловайском известной только им безопасной дорогой, не сообщив о ней своим сослуживцам. Об этом сообщают бойцы батальона по телефону. Из окружения они сумели улизнуть и выбраться к своим.

31 августа стало известно, что из окружения удалось вырваться еще 84 бойцам АТО. Об этом сообщил советник министра МВД Антон Геращенко со ссылкой на комбата батальона "Донбасс" Семена Семенченко. Вышли из под Иловайска 69 бойцов батальона "Донбасс", 11 бойцов спецбатальона МВД "Свитязь" и четыре бойца батальона спецбатальона МВД "Днепр-1". Ночью вышло еще 14 «Донбасовцев». Ранее глава МВД Арсен Аваков сообщал, что из окружения под Иловайском вышли командиры батальонов "Миротворец" Андрей Терерук, "Днепр-1" Юрий Береза и "Ивано-Франковск" с частью своих подразделений.

30 -31 августа подразделениями армии ДНР была проведена окончательная зачистка от диверсионно-разведывательных групп и остатков карателей н.п. Иловайск и прилегающие районы.

31 августа ополчение задержало под Иловайском 108 бойцов «Донбасса».
В своем пленении каратели батальона винят руководство АТО.

Таким образом батальон численностью ок. 350 чел разбит.

30 -31 августа продолжалась сдача в плен силовиков из других окруженных группировок.

Еще одна группа украинских военных сложила оружие под Старобешево.
Больше ста человек сдали оружие и сдались. Раненым была оказана медицинская помощь. Напомним, 27 августа также приходили сообщения, что в районе Старобешево ополченцам ДНР добровольно сдались 129 украинских военнослужащих и нацгвардейцев.

А вот «Правый сектор» отстреливал сдававшихся в плен. 20 солдат и 3 офицера украинской армии оказались под обстрелом карателей возле Старобешева. По словам командира взвода армии ДНР с позывным «Пастор», под Старобешевом представители «Правого сектора» пытались помешать представителям ВС Украины разоружиться и сдаться в плен ополченцам.
– Мы выдвинулись в Старобешево с задачей занять оборону в том месте, откуда из котла могла вырваться 93-я бригада из Днепропетровска, взятая ранее в кольцо, – рассказывает «Пастор». – Но оказалось, что часть территории была под двойным окружением, и два БМП, которые вышли к нам, чтобы сдаться, оказались под огнем с украинской стороны.
По словам ополченца, один из офицеров украинской армии, который стал жертвой обстрела, признался, что огонь открыли бойцы «Правого сектора». Более того, полковник предположил, что это была специально подстроенная радикалами ловушка для его солдат, планировавших разоружиться и сдаться ополченцам.

30 августа как и предполагали, сообщив в прошлой сводке « к 29 августа..» о возможной операции по окружению группировки Украинских силовиков южнее Донецка, (ударами с севера с района Еленовки в направлении Новотроицкое – Волноваха и с юга с района Гранитное на севр на Волноваху.) новый котел состоялся. Взяв Волноваху армия ДНР практически полностью развалила Южный фронт украинских силовиков. В новом котле оказалась опять «солянка» из различных частей и подразделений. Теперь Киев будет вынужден либо бросать навстречу наступающим отрядам ополчения все, что сумеет собрать - с перспективой перемалывания таких «пожарных сводных отрядов», либо строить оборону значительно западнее, уже на территории Запорожской и Днепропетровской областей.

30 августа под н .п. Андреевка ополченцы уничтожили 2 минометных расчёта и 2 БМП.
В Тельмановском районе ДНР бои шли севернее н. п. Старогнатовка (уничтожена миномётная батарея – 4 миномета и 1 командно-штабная машина, 6 карателей).
Сообщалось об освобождении н. п. Красный Партизан (Ясиноватский р-он) от войск хунты. В саму Ясиноватую прибыли наблюдатели ОБСЕ.

В течение ночи с 30 на 31 августа силами ополчения обеспечивалось соблюдение режима «прекращения огня», в ходе которого украинской стороне были переданы в порядке обмена 223 пленных украинских военнослужащих и нацгвардейцев.
Что касается Амвросиевского котла, в котором заблокированы бойцы добровольческих карательных батальонов, то все военные преступники из Амвросиевского котла будут отфильтрованы и арестованы контрразведкой ополчения. Каждый фашист будет проверен на причастность к преступлениям.

По опубликованным данным за 30 августа УВС потеряли до 70 убитыми и ранеными, склады боеприпасов – 2, автомобили – 2, минометы – 12, БТР/БМ и другая – 30, Сообщается о более, чем 50 единицах захваченной бронетехники в тех котлах, где силовики выходили на условиях ополчения.
По другим данным потери украинской армии в ДНР в течение субботних боев оцениваются в 2 танка, 6 БМП и БТР, 10 единиц автомобильной техники, 1 РСЗО (БМ-21), 2 орудия ствольной артиллерии, потери личного состава — до 70 человек ранеными и убитыми.

За ночь с 30-31 августа силами армии ДНР была пресечена попытка противника в нарушение ранее достигнутых договоренностей вывести из района карательной операции тяжелую технику. В ходе скоротечного боя в районе Старобешево уничтожены 2 танка и 2 БМП. Захвачены 6 танков с полным боекомплектом. Разоружены и взяты в плен уже 198 украинских военнослужащих-срочников

На юго-востоке Украины освобождены населенные пункты Ореховка, Шелковая, Протока. Ополченцы закрепились на окраинах поселков Фабричное и Петро-Николаевка


За 31 августа в ходе скоротечных боев с отступающими подразделениями карателей армией ДНР были освобождены населенные пункты Благодатное, Новоамвросиевское, Артемовка, Семеновское, Металлист, Многополье, Кобзари, Третяки, Широкое, Зеленое, Грабское и Павлоградское.

Общие потери карателей составили до 6 танков, 7 БМП и БТР, 12 единиц автомобильной техники, до 15 минометов, 5 пусковых установок реактивных систем залпового огня, до 97 человек убитыми и ранеными.

31 августа начались бои по выдавливанию оккупантов с территории аэропорта Донецка. К 1 сентября сдалось порядка 270 человек, сдали тяжелое вооружение вместе с БК (не менее артбатареи гаубиц) и две установки БМ-21. Вместе с тем зачистка территории аэропорта продолжается до настоящего времени. В самом здании аэропорта много подвальных помещений, колоссальные подземные коммуникации, много километровая зона подземных коммуникаций, где находятся наемники-иностранцы и особо упертые «защитники» которые понимают что за обстрелы Донецка им поблажки не будет. Сейчас эти коммуникации затапливаются водой.

В ночь на 1 сентября и днем продолжалось уничтожение оккупантов в котлах и освобождение населенных пунктов. На этот день в плену ДНР находилось порядка 680 человек. Цифра не окончательна, постоянно меняется. В то же время на Донецком направлении с 31 августа на 1 сентября украинской стороне переданы 330 пленных, ранее захваченных ополченцами, а так же 72 раненых и 35 погибших.
В ходе артобстрелов позиций украинской армии в Донецкой области уничтожили в воскресенье 87 силовиков, три танка, шесть бронемашин и восемь автомобилей с боеприпасами и горючим

Общие потери карателей за ночь составили один самолёт, два вертолета, два танка, до шести РСЗО, два бронетранспортёра, до четырнадцати, орудий и минометов, до двадцати четырёх единиц автомобильной техники, два склада с боеприпасами. Потери в живой силе – до 100 человек убитыми и ранеными. Захвачены в плен тринадцать человек.

Армия Новороссии освободила Новоамвросиевское, Благодатное, Семеновское, Артемовка, Многополье, Металлист, Третяки, Кобзари, Зеленое, Широкое, Павлоградское и Грабское. Под Чугуевом РДГ ополчения разгромили колонну снабжения ВСУ. В ходе ожесточенного боя в окрестностях Амвросиевки убит Р.Добродомов, командир 1 роты карательного батальона карателей "Азов".
Ополченцам удалось сбить украинский истребитель Су-27 у населённого пункта Мережки.

По данным Политотдела армии ДНР к утру 1 сентября :

Еленовка — покинута украинскими войсками.
Константиновка — покинута украинскими войсками. Обнаружены брошенная техника и боеприпасы.
Тельманово — покинуто украинскими войсками. В процессе зачистки от украинских военных уничтожен БТР, 2 минометных расчета и 20 солдат противника.
Новоселовка — 35 украинских военных сдались с оружием. Уничтожено 5 «градов». Н.п. Светлое — сдались 96 человек.
Волноваха — вражеские позиции обстреляны артиллерией ДНР и понесли серьезные потери. Андреевка — вражеские позиции обстреляны артиллерией, подбиты 2 БТР, враг понес существенные потери в живой силе.

1 сентября Артиллерией армии ДНР нанесен огневой удар по скоплению техники карателей на западных окраинах Донецка в районе Георгиевки. Уничтожено 2 автомобиля «Урал» и бронетранспортер. Убито до 5 военнослужащих противника.
В результате стремительных действий под контроль защитников Донбасса перешли Благодатное, Радчанский и Вахрушево. От диверсионно-разведывательных групп зачищен район н. п. Еленовка.
Пос. Новотроицкое под Волновахой перешел под контроль ДНР.
Ополчению под Еленовкой удалось захватить самоходный 240-мм миномет 2С4 "Тюльпан". Помимо этого удалось захватить 152-мм. орудие 2С5 "Гиацинт".

Украинские войска были выбиты из села Грабовское.
Таким образом за эти дни ликвидированы группировки войск хунты под Иловайском (часть добровольческих отрядов прорвалась к своим) в Старобешевском районе, под Еленовкой, разрозненные группы войск хунты правда остаются в районе Моспино. Продолжается ликвидация войск в Волновахском котле.

29 августа на Мариупольском направлении подразделениями армии ДНР, обороняющими позиции в районе населенных пунктов Щербак, Люксембург, Новоазовск, в течение ночи ( 29-30 августа) были успешно отражены четыре атаки карателей. Противник понес значительные потери. По данным разведки, общие потери карателей к исходу дня составили до шести минометов, до трех бронетранспортеров, один грузовой автомобиль, два склада с боеприпасами, до тридцати человек убитыми и ранеными.

29 августа Армии ДНР удалось взять под свой контроль населённые пункты Старченково, Республика, Боевое, Демьяновка, Стародубковка, Зеленый Яр

К 2 августа на Мариупольском направлении подразделения армии ДНР, совершив маневр и обойдя Мариуполь с северной стороны, установили контроль над участком автодороги между населенными пунктами Мангуш и Осипенко, затем вышли к побережью Азовского моря. Там после короткого боя с местной милицией ополченцы взяли Ялту - посёлок городского типа на берегу Азовского моря в 12 км западнее окраин Мариуполя. При взятии посёлка ранен один ополченец. Убит один из сотрудников местной милиции. Поселковая администрация сбежала из Ялты ещё накануне вечером, прихватив с собой всю имеющуюся наличность в местном отделении Приват-Банка. Вместе с Ялтой под контроль ополченцев перешли также сёла Азовское и Юрьевка.

Армия ДНР впервые пересекла границу Донецкой области заняв
н.п. Червоное Поле, Осипенко и Малиновка (Запорожская область)

По данным разведки, общие потери противника к исходу дня 30 августа на указанных направлениях составили до двух танков, шести БМП и БТРов, десяти единиц автомобильной техники, одна РСЗО (БМ-21), двух орудий ствольной артиллерии, до 70 человек убитыми и ранеными.

31 августа в районе 15:30 в акватории Азовского моря, возле Широкино, было боестолкновение – два украинских пограничных катера: « Гриф» экипаж 10 человек и «Колкан» 2 чел. - попытались обстрелять Новоазовск, ответным огнем ополченцев - «Гриф», предположительно 6 ракетами ПТУР был сожжен, «Колчан» получил повреждения.

7 членов экипажа «Грифа» ранеными эвакуированы, 2 в т.ч. капитан пропали без вести, скорее всего погибли, один член экипажа не пострадал.

1 сентября на подступах к Мариуполю ополченцы сбили украинский самолет Су-25 и два вертолета Ми-8, сообщает штаб ополчения. Около 100 украинских военных, по данным ДНР, ранены и убиты.

Передовые отряды войск Новороссии продолжали разведку дальних поселков и блок постов на границе с Запорожской обл. пригородов Бердянска. Пока говорить о возможном штурме Бердянска преждевременно. Там скопилось немало сил, бежавших из Мариуполя, опасаясь окружения. Да и не освобожденный Мариуполь остается в тылу, надо сначала с ним покончить.

Сам Мариуполь готовится к осаде, часть сил обороны города позорно бежала. Так около 75 солдат 9-го батальона территориальной обороны «Винница» самовольно вернулись в Винницу из-под Мариуполя. ( в городе остаётся еще ок.300 человек из батальона «Винница»). Коломойский вывел из города батальон «Днепр1», ( терять не хочет) покинули город ряд разрозненных подразделений.

Сейчас в городе остаются каратели батальона «Азов», остатки «Шахтерска»,

прибывшие с парада из Киева нацгвардейцы, с некоторой техникой и предположительно не успевшие сбежать офицеры Киберцентра НАТО.

В городе продолжается паника среди профашистски настроенных украинствующих элементов, местное население удаляет с видных мест украинскую символику и готовится встречать ополчение. Закрываются супермаркеты, банки. Население сгоняется для строительства укреплений, инженерного оборудования местности.

Штурмовать город ополчение пока не стремится, лишние потери не нужны, да и мирное население и инфраструктура может пострадать при штурме.

Какое решение примет командование ДНР мы увидим на днях.

Северо – восточный фронт, Луганск.

29 августа на Луганском направлении Украинских ВС активных наступательных действий не вели, сосредоточив основные усилия на удержании ранее занимаемых рубежей.
Наступление войск ЛНР, развивалось медленно, так как оборона противника еще была сильна. Аэропорт и н.п. Лутугино уверенно контролировались Украинскими ВС. Окружение противника в районе н.п. Счастья, не удавалось реализовать, так как противник своей активностью под Станицей Луганской постоянно срывал планы ополчения. Трассу Краснодон - Луганск силовики периодически обстреливали.

В самом н.п. Лутугино уже несколько дней шли бои, ополчение несло потери, только около телевышки погибло 10 ополченцев.

На севере от Луганска ударом со Стукаловой Балки ополчение с 4 раза смогло взять Приветное, штурмовало Шишково. Удалось освободить Кировск, Славяносербск, Крымское.

Армией Юго-Востока атакована и была занята Новосветловка. В ходе боя уничтожен миномет с расчетом. Захвачено 4 миномета, склад с боеприпасами и большое количество стрелкового оружия.

Артиллерией ополчения нанесён артиллерийский удар по позициям врага в районе н. п. Стыл. Выведены из строя танк и до 3 бронетранспортеров, 7 карателей убито. В ходе обстрела позиций противника юго-восточнее Комсомольского уничтожены: 1 РСЗО БМ-21 «Град», миномет с расчетом и до 10 карателей.
В районе Металлиста была отражена атака УВС, выведено из стоя до 25 силовиков.

Шли бои и на подступах к н.п. Георгиевка.
Ополченцы дважды атаковали позиции оккупантов в районе н.п. Малониколаевка и Червоная Поляна (Антрацитовский р-н) с помощью минометов и РСЗО «Град». Кроме того, бои шли и в районе н.п. Иллирия и Шишково (ополченцы взяли поселок штурмом).
Ополчение старается не только наступать, но и удерживать ранее занятые позиции. Где-то (н. п. Золотое – севернее Первомайска; Фрунзе - северо-восточнее Кировска) это удается, однако н.п. Родаково (северо-восточней Алчевска) ополченцы вынуждены были оставить. Есть мнение, что Родаково было атаковано крупной группировкой УВС из района н.п. Белое
Н.п. Брянка была атакована превосходящими силами хунты; атака отбита и противник понес потери (уничтожено 12 карателей, 1 БТР, 1 БМП и захвачена ЗУ; в плен сдались 4 в/с).

За ночь 30 августа на Луганском направлении силами Армии Юго-Востока велись активные боевые действия против карателей в районах населенных пунктов Иллирия, Красный Луч, Родаково. В ходе ожесточенного боя от противника были освобождены Фащевка и Чернухино. Потери карателей составили до 15 человек.

В результате внезапного огневого налёта на блокпост противника на южной окраине Городища уничтожены склад боеприпасов, грузовой автомобиль «Урал» и до 10 карателей.

Артиллерией ополчения уничтожен склад боеприпасов, находившийся на восточной окраине Переможного.
За 30 августа карателей из батальона «Айдар» окончательно вышибли из н. п. Новосветловка и Хрящеватое и прилегающих территорий. Поселки в ужасающем состоянии, свыше 50% жилого фонда разрушено.
Бои шли в Лутугинском (с.Переможное) и Перевальском районах (с.Городище) – уничтожены два склада боеприпасов, «Урал», 6 минометов, 3 БТР и 30 в/с.
Разведывательной группой ополчения северо-западнее Нижнебаранниковки из засады уничтожен автомобиль «Урал». Убито 9 военнослужащих противника.

В результате нанесения артиллерийских ударов по позициям карателей были уничтожены в районах населенных пунктов: Круглик – 3 БТР и до 15 человек; Лутугино – 1 РСЗО БМ-21 «Град», 2 орудия с расчетами и до 5 автомобилей; Успенка – БМП и бронированный тягач; Переможное – танк, бронетранспортёр, 3 автомобиля и до 35 военнослужащих убитыми и ранеными.

30 августа на Луганском направлении бои происходили в окрестностях населенных пунктов Шишково, Станично-Луганское, Иллирия, Брянка и Красный Луч. Ополченцам удалось выбить украинских военных из Приветного, Новосветловки и Лутугино. С наступлением вечера бои в окрестностях Лутугино продолжились.
31 августа Артиллерия ополчения, была крайне активной.Так, артиллерийский прессинг карателям был устроен в Лутугинском районе (н.п. Лутугино, Переможное, Валуйское, Пшеничное, Челюскинец, Роскошное). В итоге уничтожены 3 танка, 2 РСЗО «Град», 2 орудия с расчетами, до 9 автомобилей и 40 карателей. Артиллерией Новороссии уничтожена колонна хунты в районе н. п. Георгиевка (уничтожено 2 БТР и 3 автомобиля высокой проходимости; 15 человек убито и ранено). Также в Лутугино продолжались бои (ведутся зачистки). Освобождены н.п. Ореховка и Шелковая Протока; закрепиться удалось на окраинах поселков Фабричное и Петро-Николаевка. В районе Молодогвардейска уничтожена ДРГ противника (трое карателей убито, двое взяты в плен).

Армия ЛНР начала бои по ликвидации группировки оккупантов в аэропорту Луганска. В ходе боев они выбили силовиков вт.ч. наемников и батальон «Айдар» из аэропорта.
В ночь на 31 августа армия ЛНР начала штурм н.п.Цветные Пески. Бой шел целый день.
31 августа в ходе артиллерийских ударов по позициям карателей в районах населенных пунктов Переможное, Веселая Гора, Георгиевка, Счастье, Нижняя Ольховая, Белогоровка и Лесное уничтожено до 3 танков, до 6 боевых бронированных машин, до 7 автомобилей с боеприпасами и ГСМ, Разрушено 3 полевых укрепления. Убито 87 карателей.


В районе н.п. Сутоган был построен блок- пост украинской армии. 31 августа в 14:00 Казаки Всевеликого Войска Донского нанесли массированный удар по позициям противника. В результате удара артиллерией и минометов блок-пост на Сутогане был вдребезги разнесен, было уничтожено до 10 единиц бронетехники и автомашин которые после артобстрела догорали на поле боя. Потерь в казачьем ополчении нет.


Спецбатальон "Леший" захватил в окрестностях Луганска танк Т-64БВ, «Урал», КрАЗ и ПТУР.

31 августа украинские СМИ вынуждены были подтвердить что, Украинские военные вынуждены были покинуть поселок Георгиевка и отступают от аэропорта "Луганск". Об этом сообщил руководитель общественной организации "Правое дело" Дмитрий Снегирев.

«Наши военные ради сохранения живой силы оставили поселок Георгиевка, расположенный на трассе Луганск - Красный Луч - Снежное. Также большая часть гарнизона, удерживавшая Луганский аэропорт, сумела вырваться из аэропорта, который в последнее время интенсивно обстреливался русской артиллерией».

В ночь с 31 августа на 1 сентября на Луганском направлении действия противника носили оборонительный характер.
Продолжались бои в районе аэропорта Луганска. Захвачено в плен 13 военнослужащих из состава 80-го аэромобильного полка.
Фашисты применили в районе аэропорта запрещенные международными конвенциями кассетные боеприпасы с использованием РСЗО «Смерч», «Ураган» и ТРК «Точка-У».
В результате нанесения артиллерийских ударов по позициям карателей в районах населенных пунктов Малониколаевка, Ленино, Весёлая Гора были уничтожены 1 система реактивного залпового огня «Смерч», до 6 орудий

Д-30, до 4 автомобилей, склад с боеприпасами и до 30 человек личного состава. Повреждены 2 вертолёта Ми-8 на полевом аэродроме.

1 сентября ополченцы заявили об уничтожении плацдарма украинских сил под Луганском. Армия ЛНР заняла населенный пункт Веселая Гора, уничтожив последний плацдарм для наступления украинских войск на Луганск, Весёлая Гора Славяносербского района является ключевым пунктом, так как позволяет контролировать переправу через Северский Донец у г. Счастье на автодороге Луганск - Старобельск.
В этот же день удалось переломить ситуацию под Лутугино. УВС начали покидать населенный пункт.
Артиллеристы ЛНР нанесли удар по позициям противника в районе населенного пункта Лутугино. Уничтожены 1 установка реактивной системы залпового огня БМ-21 "Град", БТР и 2 автомобиля «Урал». Потери противника в живой силе составили до 17 человек убитыми и ранеными.





информация пока не подтверждена

Лидера "Правого сектора" Дмитрия Яроша нашли убитым под Иловайском.
О том, что главарь украинских националистов мертв, сообщается в Тwitter.
"Этот Тwitter больше не будет разжигать ненависть к руским.
Мразь убили под Иловайском", – сообщается в социальной сети. Чуть позже пользователи стали оставлять сообщения, спрашивая, правда или вымысел – смерть "вкраинского националиста".
Не исключено, что его аккаунт, где и было размещено сообщение о смерти, мог быть взломан.
Отметим, 31 августа Ярош заявил, что потери "Правого сектора" за последние недели боев в районе Иловайска, Саур-Могилы, Амвросиевки и Старобешево составили около 30 человек.
Он раскритиковал "некоторых генералов", руководящих боевыми операциями, упрекнув их в некомпетентности.
Потерю основной части бронетехники он объяснил тем, что она "сломана – не едет или
не стреляет".
Ранее крупные соединения украинских силовиков, в том числе батальоны "Донбасс", "Кривбасс", "Миротворец", "Днепр-1", "Ивано-Франковск" и "Волынь", оказались в "котлах",
в частности, под Иловайском.
Численность попавших в окружение сил оценивалается в семь тысяч человек.
На фоне отсутствия подкрепления в Киеве прошел ряд акций, участники которых требовали отставки министра обороны Украины Валерия Гелетея.
29 августа президент РФ-ии ТАНДЕМ призвал ополченцев открыть гуманитарный коридор для украинских военных (?!), лидеры самопровозглашенной Донецкой народной республики согласились
на такой шаг.
Позднее был определен маршрут выхода войск из окружения.
2 сентября 2014 года.



беслан - ад на земле

Оригинал взят у sasha_bogdanov в post




http://www.youtube.com/watch?v=3b77lilUf4Y

2004 год. Изменение порядка выбора губернаторов.

Сентябрь 2004 года. Политические изменения, в.том числе - порядка выбора губернаторов.
Выступление В.В.Путина 13 сентября 204 года по итогам событий в Беслане.

Материалы Третьей конференции "Пути РПЦЗ в современном мире"

Синодальное представительство, Одесса, 8-10 августа 2012 года.

Митрополит Агафангел

О церковной власти в Российской Православной Церкви
в настоящее время

"Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним,
чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге,
и не ввергли бы тебя в темницу" (Мф 5.25).

В начале позволю себе напомнить общеизвестную истину о том, что Господь, основав Свою Церковь, является во все времена ее единственным Главой, и Его, естественно, никто из людей не может не то что заместить, но даже дерзко об этом помыслить.


[читать далее в Руском Вопросе]


Апостолы, по Вознесении Господнем, не имели в своей среде единоличного возглавителя, и решали спорные вопросы на общем собрании (Соборе), как мы это видим в книге Деяний Апостольских. Претензии Римских пап на возглавление всей Церкви (замещение Папой места Христа в Церкви) несостоятельны, это было много раз подтверждено как отцами, так и соборным разумом и практикой Вселенской Церкви. До IV века Церковь жила без Вселенских Соборов (как наиболее авторитетных и безспорных представителей высшей общецерковной власти). Сами Вселенские Сборы стали возможны только при наличии административного ресурса Империи и воли императора, решившегося установить христианство общеимперской идеологией. При многих положительных сторонах, присутствует некоторая искусственность даже в такой, казалось бы, идеальной, государственно-церковной модели, поскольку евангельское благовестие оказывается увязано с государственными интересами, которые, в сущности, не могут быть полностью тождественными, даже в православных государствах, по слову Самого Христа: "Я не от сего мира" (Ин 8.23). Поэтому вопрос централизованной церковной власти (например, в виде начальствующего епископа и подчиненной ему церковной администрации и канцелярии) всегда был не простым. Определенно можно сказать, что поскольку единственный глава Единой Церкви есть Пастыреначальник Господь наш Иисус Христос, то предстоятели Поместных Церквей, в строгом смысле, не главы Церквей (поскольку не замещают Христа на земле и сами по себе не наделены властью спасать) а, скорее, администраторы, наделенные свыше особыми полномочиями. В силу этого, сам по себе вопрос о церковной администрации никогда не был в Церкви первостепенным, поскольку канцелярия и должностные лица в ней важны только для внешнего порядка, а не, собственно, для спасения души каждого отдельного человека, так как, будучи по сути своей человеческим устроением, канцелярия не может никого спасать и даже по сути своей не предназначается для спасения.

***
Исторически и промыслительно сложилось так, что вопрос о Центральной власти в Поместной Русской Церкви на протяжении всего времени ее существования был напрямую зависим от власти государственной. И эта зависимость, отчасти, продолжается вплоть до настоящего времени, которое характерно тем, что, с одной стороны, государственная власть в странах бывшего СССР, будучи не православной, традиционно, имея свои политические цели, пытается использовать институт церкви в своих корпоративных интересах, а с другой, та же власть категорически не заинтересована в том, чтобы Церковь несла в народ Евангельские истины, поскольку они прямо противоречат целям и самой сущности как самой этой власти, так и отдельных ее представителей (то же можно сказать и о любой современной политической власти). Такое неестественное взаимоотношение между Церковью и властью, заключает в себе противоречие, делающее невозможным в принципе конструктивное взаимодействие подлинной Церкви с современными политическими силами. Конфликт между назначением Церкви и целями гражданской власти с каждым годом обостряется (а в последние годы обостряется стремительно), и, как следствие, истинная Церковь все больше отдаляется от мира сего. В таких условиях, конечно, невозможно надеяться Церкви на помощь со стороны государства в решении своих внутренних проблем (в том числе и в вопросах установления легитимной высшей церковной власти), как это было раньше в ее истории на протяжении 16-ти веков: с начала IV до начала XX.[1] В настоящее время сложилась такая ситуация, в которой часть Русской Православной Церкви (так называемая Московская Патриархия) сохраняет свою полную зависимость от гражданской власти и состоит с нею, как выразился ее предстоятель, в соработничестве, и есть часть Русской Церкви, не входящая в состав МП, которая свободна от всякой зависимости от властей и, более того, этими властями преследуется.

О понимании значения и природы Высшей церковной власти
митрополитами Кириллом (Смирновым) и Сергием (Страгородским)
В истории Русской Церкви советского периода ярко выявились различные подходы к устроению земной Церковной жизни. Особенно ясно это видно из сохранившейся переписки между первым кандидатом на Патриаршество в Русской Церкви (и, собственно, избранного Патриархом по письменным отзывам архиереев) митрополита Кирилла (Смирнова) и оказавшимся стечением обстоятельств во главе церковной канцелярии митрополита Сергия (Страгородского). Противостояние митр. Кирилла, безусловно, духовного лидера Русского православия, и митр. Сергия, незаурядного практического деятеля, — это, по сути, противопоставление сущностей небесной иерархии и земной администрации.
Митр. Кирилл понимал иерархическое устроение Церкви неразрывно связанным с Евангельским духом, выраженным в "иерархической совести Соборной Церкви". Эта совесть, по митр. Кириллу, должна быть нерушима в Церкви и формы устроения церковной власти не должны, ни в коем случае, нарушать (не колебать) этого "соборно-иерархического принципа бытия Церкви".[2] Для митр. Кирилла пойти на уступки сов. власти означало пойти против своей и общецерковной совести. Для него это было настолько важно, что он принял смерть, но этих уступок не сделал, несмотря на все уговоры и ухищрения богоборцев.
Для митр. Сергия земная администрация была большим приоритетом, и он делал, по этой причине, множество уступок, недопустимых и противоречащих евангельскому духу. В свое время, когда церковная администрация, возглавляемая Патриархом Тихоном, фактически прекратила существование, а канцелярия обновленцев, с помощью сов. власти, действовала и укреплялась, митр. Сергий, легко, без долгих колебаний, примкнул к функционирующей администрации и перешел в обновленчество.[3] Когда восстановилась "тихоновская" администрация и пошла на убыль обновленческая, он вернулся в Церковь. Этот, весьма показательный эпизод из биографии митр. Сергия, говорит о том, что он был всегда склонен к непомерному преувеличению значения церковной канцелярии самой по себе и, как следствие, митр. Сергий оказывался там, где полноценно функционировала канцелярия (для него безразлично какая — обновленческая или православная). В итоге своих дипломатических усилий, он учредил сомнительную для многих православных людей собственную церковную канцелярию, которую позже, совместно с сов. властью, они стали именовать "Московской Патриархией", но сам же оказался в этой новой администрации на второстепенных ролях, поскольку руководящую роль приняли в ней сами учредители — антицерковные силы. Тем не менее, именно из этой канцелярии, полностью подконтрольной богоборческим властям, впоследствии произошел первый советский Патриарх, а не из соборного церковного волеизъявления.
Судя по переписке митрополитов Кирилла и Сергия, для последнего, если нельзя сказать, что вообще не существовало, то, безусловно, было третьестепенным, само понятие совести. Ради полезной сделки, по митр. Сергию, совестью можно пренебречь. Он отстаивал (следует сказать, в противоположность Указу №362), исключительную важность самого наличия функционирующей церковной канцелярии и, более того, на полном и безоговорочном ей подчинении в создавшихся условиях, всех, без исключения, православных. Практически, митр. Сергий всеми своими действиями полностью отрицал даже возможность возникновения обстоятельств, когда окажется насущным применение Указа №362 (то есть, упразднение вообще центральной церковной администрации ввиду невозможности свободного ее существования), несмотря на то, что переходить на этот Указ призывал Патриарх Тихон, а митр. Агафангел, заняв место Заместителя Патриарха (в период ареста Патриарха), в июне 1922 года своим посланием благословил переход на Указ №362 всей Русской Церкви. Именно в этом (в полном пренебрежении и игнорировании Указа №362), состоит одно из принципиальных отличий действий митр. Сергия от действий Патриарха Тихона, всех его местоблюстителей и всех предшествующих митр. Сергию заместителей местоблюстителя. Митр. Сергий считал возможным и допустимым, ради функционирующей администрации, открыто лгать перед всем миром и сохранять свое положение в церковной канцелярии путем подчинения во всем богоборцам. "Церковная администрация любой ценой" — этому, по сути, он посвятил свою жизнь как церковный иерарх. То, что для митр. Кирилла (как и для всех других местоблюстителей и их заместителей) являлось непреодолимым препятствием (сделка с совестью), то для митр. Сергия служило инструментом для удержания собственной власти, поэтому он легко вступил в двойную игру, с одной стороны подчиняясь богоборцам, а с другой пытаясь быть убедительным для Церкви. Причем, митр. Кирилл такой образ действий последнего именовал обновленчеством еще в 1929 году и призывал его к покаянию. В 1934 году митр. Кирилл писал уже более определенно: "… как и все обновленчеству сродное, не можем признать обновленное митрополитом Сергием и церковное управление нашим православным, преемственно идущим от Святейшего Патриарха Тихона".[4]Позже, в 1937 году, митр. Кирилл прямо назвал сергианство обновленчеством: "Митрополит Сергий отходит от той Православной Церкви, какую завещал нам хранить Св. патриарх Тихон, и следовательно для православных нет с ним части и жребия. Происшествия же последнего времени окончательно выявили обновленческую природу Сергианства"[5] — писал он за 8 месяцев до расстрела. Обновленчество, как мы знаем, было предано анафеме Патриархом Тихоном и Собором Зарубежной Церкви, и о благодати там, с точки зрения канонической Церкви, даже не могло идти речи. Митр. Кирилл, таким образом, как мы видим, ясно и определенно считал созданную митр. Сергием с помощью богоборцев церковную структуру (позже поименованную Московской Патриархией) безблагодатным сборищем. Этот факт не подлежит сомнению.

Прав митр. Кирилл в том, что в практике церковной жизни невозможно обходиться без "иерархической совести Церкви". Правда и в том, что любые решения Высшей Церковной власти должны иметь рецепцию (приятие, согласие) всей Церкви, — которая в своей полноте и исторической перспективе, общецерковной совестью должна принять или отвергнуть любые постановления своей высшей власти. Так это всегда и было на протяжении истории. Когда нарушается этот принцип, то происхдит подмена — духовные вожди Церкви превращаются просто в администрацию, а святые каноны, становятся просто канонами, к Церкви Христовой не имеющими никакого отношения.[6]
Сергианство МП продолжает дело митр. Сергия — культ администрации, приближающийся в наши дни к цезарепапизму и полное пренебрежение мнением паствы. В нынешней Московской Патриархии напрочь отсутствует как раз то, что митр. Кирилл называл "иерархической совестью Соборной Церкви". Признавать такую администрацию в качестве возглавления Церкви, основанной Христом, руководствуясь мнением митр. Кирилла, невозможно.

***
Митр. Кирилл указывал митр. Сергию: "Не отказывая моим суждениям в некоторой доле справедливости, Вы убеждаете меня признать 'хотя бы излишнюю поспешность моего разрыва с Вами и отложить вопрос до соборного решения'. Между тем в обращении к Преосвященным о благовременности отмены клятв Собора 1667 г. Вы вместе с Синодом признаете, что 'ожидать для этого нового Поместного Собора равносильно почти отказу от решения вопроса'. Значит, к такому отказу Вы и призываете меня предложением ждать соборного решения, чтобы, таким образом, не мешать врастанию в церковную жизнь незаконного порядка, для накопления за ним такой давности, при которой возможность существования какого-либо другого церковного строя станет уже преданием" (выделено мною — М.А.)[7].
Необходимо заметить, что это утверждение митр. Кирилла практически соответствует утверждению Первоиерарха РПЦЗ митр. Филарета о том, что самым большим преступлением советской власти является создание лже-церкви — Московской Патриархии. И у одного, и у другого святителя речь идет, по сути, об одном и том же. Только у митр. Кирилла эта мысль, высказанная в письме своему оппоненту, выражена в рамках церковной дипломатии и с учетом имевшей место в СССР политической ситуации, а у митр. Филарета сказано прямо.

К сожалению, этот "новый незаконный порядок" за десятилетия, прочно врос в жизнь Московской Патриархии и в ней уже, в соответствие с предвидением митр. Кирилла, не может идти речи о его изменении и о возврате к существовавшему ранее в Русской Церкви строю. Благодаря утверждению этого нового порядка мы можем определенно констатировать в "обновленной" митр. Сергием Московской Патриархии совершенное отсутствие "иерархической совести Соборной Церкви", т.е. — понятие совести совершенно исключено из ее жизнедеятельности. Чем дальше, тем чаще случается так, что на глазах у всех, представители высшей церковной иерархии Московской Патриархии вступают в прямое противоречие с евангельскими заповедями (как, например, в ряде скандалов, случившихся в наши дни в МП), но у ее административной системы нет (или не хватает) механизмов (точнее, не хватает веры и совести), которые бы могли обличить совершенный грех и утвердить эти заповеди. Не находится в ней, да и не может там объявиться в силу сложившегося "нового незаконного порядка", подлинного православного иерарха, подобного митр. Кириллу (Смирнову), который бы говорил прямо, с позиций индивидуальной иерархической совести. Следует признать, что не нашлось такового прямодушного иерарха и в числе бывших архиереев РПЦЗ, влившихся в Московскую Патриархию и встроившихся в ее административную систему. В результате эта часть Церкви оказывается заложницей безнравственных и просто не верующих в Бога людей. Может ли быть лишена совести Церковь Христова? Вопрос риторический, а ответ ясен.

В другой части Русской Церкви, "альтернативной" МП, по причине полного отсутствия административной силы, удерживающей видимое единство церковной иерархической структуры, проблемы совершенно иные. Те, кто считают свою позицию канонически верной, не имеют иного выхода, кроме как административно размежеваться с теми, кто, по их мнению, заблуждается.[8] К сожалению, встречаются и те, особенно в наши времена, кто только ради удовлетворения своих амбиций устраивают раскол, зная, что никакая земная власть к порядку их призвать не может. Евангельское благовестие, как это не прискорбно, в таких случаях оказывается в плену человеческих страстей и мирских взаимоотношений. К сожалению, таковые люди, конечно, лишены веры, совести и страха Божия, поскольку не слышат Его слов: "у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь" (Ев 10.30).

О состоянии Высшей Церковной Власти в Русской Православной Церкви
в настоящее время
Поскольку государственная власть, причем не только в пост-советских странах, но и во всем мире отходит от самих Евангельских принципов, то и Церковь, соответственно, должна отмежеваться от этой власти, а не отдаляться от Бога вместе с ней.[9] Но, к сожалению, мы видим прямо противоположное. Участие в административном ресурсе становится для МП необходимым свойством ее земной жизни. Даже во времена Византии Вселенскими Соборами были установлены правила, защищающие Церковь от влияния государственной власти. Самое известное, в этом отношении, 30 Апостольское правило,[10]говорит о том что "если окажется, что кто-либо из архиереев получил свое епископство использовав для этого гражданскую власть — да будет низложен и отлучен со всем поддерживающем его окружением". Под действие этого правила подпадают все архиереи и практически все священники, поставленные митр. Сергием (Страгородским), начиная с 1927 года и возникшей в 1943 году, так называемой, Московской Патриархии, тем более, как поставленные властями богоборческими, избиравшими только тех, кто был им угоден. Документально известно, что в этот период времени советская власть прямо диктовала кадровую политику в подведомственной ей структуре МП.[11]
Получается, что, с одной стороны, невозможно созвать Всероссийский Собор без православной гражданской власти, которая могла бы, используя свой административный ресурс, принудительно призвать на этот соборный суд всех, именующих себя православными христианами и после открытого рассуждения принять общую доктрину, что, конечно, могло бы способствовать выходу из охватившего православие кризиса (конечно, при условии, что власть всерьез заинтересовалась бы исключительно установлением истины, на что, к сожалению, надеяться невозможно).
Поскольку не может быть созван Всероссийский Собор, постольку не может быть законного, с точки зрения канонов, единого Церковного центра Русской Православной Церкви. Поэтому остается существующим религиозным группам доказывать свою каноничность самостоятельно и полагаться во всем на Евангельские заповеди, Священное Предание и на христианскую совесть. До созыва законного Всероссийского Собора никто из тех, кто именует себя православными не может претендовать на верховное возглавление в Поместной Российской Церкви.
Церковь может существовать при любых политических системах, но главным условием этого существования всегда должна оставаться свобода от зависимости от каких бы то ни было внешних сил. В силу всего сказанного выше, в настоящее время, мы можем только следовать заветам митр. Кирилла и жить, прежде всего, руководствуясь "иерархической совестью Соборной Церкви" — ничего другого нам теперь не остается, да, наверное, и не требуется.

***
Конечно, раскол остается расколом и нельзя его оправдывать. История Церкви — это, также, и история отколов от нее. Не может такого быть, чтобы отколовшаяся неканоническим путем часть, каким-то образом, с течением времени, сама по себе вдруг становится каноничной. Часто случается, что отколовшаяся по каким-то внутренним мотивам группа, позже стремится к признанию канонической Церковью и, добившись такового признания, вновь обретает свою каноничность, но уже, как правило, с добытыми таким способом привилегиями (или же без таковых и с потерями для себя — смотря по обстоятельствам). Это, если можно так сказать — "правильный раскол". Но еще чаще случается, что отколовшаяся часть объявляет себя "единственно истинной церковью", провозглашает свою самодостаточность, таким образом сама себя лишая даже возможности покаяния и, со временем, как правило, превращаясь в секту (что сейчас во множестве происходит на наших глазах). Это состояние можно определить только как добровольный и сознательный уход в безысходный тупик с последующей печальной загробной участью, уготованной всем раскольникам. В любом случае, отколовшиеся от того или иного канонического церковного объединения, без основательных на то причин, виновны в грехе раскола со всеми вытекающими из этого последствиями. Суд канонически существующего Церковного Центра над отколовшимися от него равен суду всей Церкви над раскольниками, тем боле, что иссякла надежда на созыв Всероссийского Собора, к которому раскольники могли бы еще апеллировать. Будем помнить, что указ №362 от 20 ноября 1920 года предписывает православным объединяться друг с другом при первой появившейся возможности, а не разъединяться, как трактуют его недобросовестные толкователи. Как раз совесть (во времена отсутствия православной государственной власти) в наше время становится центром церковного собирания. И, я уверен, все, в ком она жива, узнают друг в друге братьев. Но, как справедливо заметил митр. Сергий (Страгородский): "Соединить расколовшихся иногда невозможно без чрезвычайного воздействия благодати Божией… и сам ушедший не желает возвращаться без первой одежды и перстня на руку, и старший брат ревнует, как бы не оказаться ему уравненным с возвратившимся".[12] Так что, на собственном горьком опыте сполна познав верность этих слов, остается нам уповать только на чрезвычайное действие благодати Божией, не забывая при этом, что новые "истинные" центры возникать сами по себе не могут — это противоречит самой сути православия. Церковь не может прерывать нить Священного Предания — умирать и исчезать в одном месте и вдруг возникать в другом. Держаться в наши дни этой спасительной нити Предания и составляет главную задачу каждого православного иерарха, в ком еще жива "иерархическая соборная совесть".

Совершенно очевидно, что единственным канонически безупречным церковным центром Русской Церкви, сохранившим Священное Предание и св. каноны в чистоте, являлся Архиерейский Синод Русской Православной Церкви Заграницей и правда там, где этот центр пребывает. При этом надо помнить, что мы не можем "улучшать" РПЦЗ, убирая из ее истории "задним числом" то, что кому-то не нравится, и своими фантазиями приписывать к истории Зарубежной Церкви то, что не составляло ее соборного исповедания. Должно принять в ней все исторически сложившееся, в будущем соборно выверяя как внутреннее состояние, так и отношение к окружающим событиям. Это единственный путь, обеспечивающий преемственность Зарубежной Церкви. У Катакомбной Церкви такого центра, к сожалению, не было (и не могло в тех условиях быть), а так называемая Московская Патриархия, несмотря на свою многочисленность, пребывая в "добровольном плену", самостоятельным церковным центром не являлась, поскольку, с одной стороны, повинна в новообновленчестве — сергианстве, а с другой — все вообще главные вопросы там всегда решались не архиереями, а богоборческой властью (отсюда и приятие ею ереси экуменизма).

Вывод.
Поскольку уже невозможен, как в настоящем, так и в будущем, законный Всероссийский Поместный Церковный Собор (который не созывался со времен Собора 1917-1918 годов), и никакую из существующих "Центральных церковных властей" невозможно признать обязательной для всей полноты Русской Церкви, православные иерархи со своей паствой в своей жизни должны руководствоваться "иерархической совестью Соборной Церкви" и стремиться к объединению с теми, кто православно исповедует свою веру и живет в русле Священного Предания, и размежевываться с теми, кто от чистоты православной веры и христианской жизни уклоняется. Сам Господь дал нам прямое указание, как мы должны поступать в таких случаях: "Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу" (Мф 5.25). Время рассудит, и Господь укажет, кто прав, а кто, может, сам того не ведая, стяжал прелесть и заблуждение на своем пути. От нас всех требуется только предельная искренность и честность.

Одесса, июль 2012 года.



[1] Но даже в самых благоприятных условиях, гражданская власть, даже православная, исходя из своих интересов, может помогать Церкви, а может и в чем-то ее ограничивать. Например, может способствовать созыву Собора (как это было в Византии), так и препятствовать тому (как в Российской империи). Что, к слову сказать, возможно, и привело к напряжению и противостоянию в обществе, которое, в результате, с одной стороны, сделало Церковь неспособной защитить Православного Императора, а с другой, самой защитить себя от недовольства достаточно большого количества населения бывшей Империи (прим. +М.А.).
[2] ...Я никого не сужу и не осуждаю, но и призвать к участию в чужих грехах никого не могу, как не могу осуждать и тех иерархов во главе с митрополитом Иосифом, которые исповедали свое нежелание участвовать в том, что совесть их признала греховным. Это исповедание вменяется им в нарушение ими церковной дисциплины, но церковная дисциплина способна сохранять свою действенность лишь до тех пор, пока является действительным отражением иерархической совести Соборной Церкви; заменить же собою эту совесть дисциплина никогда не может. Лишь только она предъявит свои требования не в силу указания этой совести, а по побуждениям, чуждым Церкви, неискренним, как индивидуальная иерархическая совесть непременно станет на стороне соборно-иерархического принципа бытия Церкви, который вовсе не одно и то же с внешним единением во что бы то ни стало. Тогда расшатанность церковной дисциплины становится неизбежной, как следствие греха. Выход же из греха может быть только один — покаяние и достойные его плоды. Письмо митрополита Казанского Кирилла (Смирнова) по поводу церковных нестроений, вызванных Декларацией Заместителя Патриаршего Местоблюстителя митрополита Сергия (Страгородского) и Временного Патриаршего Священного Синода от 16(29) июля 1927 г. 1929(?). Иоанн (Снычев), митрополит. Церковные расколы. Акты, с. 636.
[3] Митрополит Кирилл (Смирнов) об обновленческом ВЦУ высказался так: "Туда пойдут те, кому дороги номера входящие и исходящие, а нам они не нужны, будем учиться не бумагописанию, а посту, молитве, богомыслию и окормлению душ ко Христу". Цитируется по: Иерей Александр Мазырин. Высшие иерархи о преемстве власти в Русской Православной Церкви в 1920-х-1930-х годах, с. 91-92.
[4] Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России. Составитель М.Е. Губонин, 1994, с. 701.
[5] Письмо митрополита Кирилла к иеромонаху Леониду от 23 февр./8марта 1937г.«Православная Русь» №16, 1997.
[6] Акты, с. 654.
[7] Акты, с. 651-657
[8] Как писал митр. Кирилл: "воздерживаюсь от братского общения, не имея других способов обличать согрешающего брата". Архив УФСБ по С.-Петербургу и Ленинградской обл., д.20500, т.3, л.620-621; т.6, л.31. «Возвращение», №4(8), 1996.
[9] Мы повсеместно видим, что называвшими себя раньше христианскими государствами в Европе и в Америке, постоянно и неуклонно уходят от христианства, принимая законы, не совместимые с христианской моралью (однополые браки, отказ от преподавания христианства в школах, аборты, эвтаназия и пр.).
[10] подтвержденное на 1 вселенском Соборе 4 правилом, а 7 Вселенском Соборе 3 правилом и 13 правилом Лаодикийского Собора.
[11] 15 декабря 1927 года, Е. А. Тучков: "Сообщите, что мы повлияем на Сергия, чтобы он запретил в служении некоторых оппозиционных епископов, а Ерушевич <имеется в виду епископ Петергофский Николай (Ярушевич)> после этого пусть запретит некоторых попов". 30 декабря 1927 года, Определение синода при митрополите Сергие (Страгородском): "1) Преосвященных Гдовского Димитрия и Копорского Сергия на основании 13—15 прав[ил] Двукратного Собора, запретить в священнослужении. 2) Предоставить Преосвященному Петергофскому на npoт. Василия Верюжского, Никифора Стрельникова и др. клириков, порвавших молитвенно-каноническое общение с митрополитом Сергием и Временным при нем Патриаршим Священным Синодом наложить запрещение в священнослужении впредь до их раскаяния". "Сов. секретно. Срочно. Лично. Тов. Тучкову": Донесения из Ленинграда в Москву, 1927—1928 годы / Публ., вступл. и примеч. А. Мазырина // Богословский сборник. Вып. 10. М.: Изд-во ПСТБИ, 2002. С. 369—370.
Август 1929 года, Е. А. Тучков: "Митрополит Сергий по-прежнему всецело находится под нашим влиянием и выполняет все наши указания. Им посылается запрос митрополиту Евлогию с требованием объяснений по поводу панихиды по расстрелянным. Сергий готов сместить его и заменить любым кандидатом по нашему указанию. Сергиевским синодом выпущен циркуляр епархиальным архиереям с возложением на них ответственности за политическую благонадежность служителей культа и с предписанием репрессирования по церковной линии за а/с. деятельность. Сам Сергий также приступил к этому репрессированию, увольняя виновных попов. Мы намерены провести через него указы: 1) о сдаче некоторых колоколов в фонд обороны страны и 2) о запрещении говорить тенденциозные проповеди с указанием тем, которые он разрешает затрагивать (темы догматические и богословские)".
http://krotov.info/history/20/1920/mazyrin_01.htm
[12] Акты, с. 680.

по материалам -- http://internetsobor.org/stati




деятельность МП по ликвидации зарубежных расколов по изданию 1947 года

Из Сборника «Патриарх Сергий и его духовное наследство», Издание Московской Патриархии, 1947 год

Этот сборник издательства Московской Патриархии 1947 года попал мне в руки недавно. Тексты его известны всем интересующимся историей отечественной Церкви двадцатого века. Естественно, что мое внимание привлекла внимание глава о РПЦЗ, об её ликвидации, как авторам тогда, в августе-октябре 1945года, казалось окончательной. Решил главу эту набрать для Вас, не найдя ее в ин-те. Когда Вы ее прочтете, то поймете, несомненно, какие чувства испытывал я пробираясь через этот текст исполненный  лжи,  фарисейски-елейных здравиц и горечи. Разрешите дерзко  предварить публикацию этого исторического документа своим комментарием.




[читать далее в Руском Вопросе]

Прежде всего, поразил однооснОвный, единоОбразный сценарий «ликвидации РПЦЗ» что в 1947 году, то и в 2007-ом. Здесь можно выделить три основных блока послужившие для успеха  тех операций.

1) И в 1945-ом, и в 2007-ом больше всего внедрялось в сознание «оперируемых» прежде всего то, что внешние политические обстоятельства вкруг Церкви Российской изменились к лучшему. И в докладах митр. Николая (Ярушевича) перед эмигрантами в 1945 году, и в незабвенном докладе еп. Евтихия (Курочкина) перед Синодом РПЦЗ об итогах Собора МП 2000 года использовался один и тот же прием: «изменились отношения Государства и Церкви - изменится Церковь!», и почему-то, несомненно, к лучшему. Психологический прием - трюк софистический! Но сработал! Хотя понятно, что изменения внешние не обязательно всегда жёстко связаны с изменениями внутренними. Да и могут ли быть изменения в Церкви - ведь она – «столб и утверждение Истины»? И вот: В 1945- «Церковь - свободна, духовные школы открыты, открываются и монастыри», и в 2000-ом - «купола золотятся, книжки издаются и «Социальная концепция МП» угрожает Государству суверенностью…».

2) И в 1945 году, и в 2007 году было время, когда массово внедрялось в сознание, что наступают новые времена, веют ветры перемен, что все будет иначе, что русские встают с колен и побеждают, что хотя еще множество недостатков, но бодрыми усилиями нашего многострадального народа мы все устроим и к «Лучшему», что настала, наконец, пора возвращаться – и уже нет оправдания обособленности. В этом всенародном труде так будут необходимы любовь к Отечеству русских эмигрантов, их умение и опыт, их сострадательная любовь к несчастному, «оболваненному» своему народу. И это все верные мысли, о сыновней любви к Матери-Родине и проч. Но в России управляла не «Мать-Родина», и не «Мать–Церковь», а правили правительства Сталина-коммуниста и в 2000-х Путина-президента от олигархов. Но об этом старались говорить поменьше. Мифическое сознание победило здравый смысл. Образы «России» и «Русского Народа», с помощью искусной пропаганды, выросли, в нарушение второй заповеди, в какие-то гигантские царственные персоны наделенные разумом и душой. Вот этим кумирам и должен был послужить эмигрант - «другой русский», накаченный наркотиком патриотического энтузиазма. Этот самый угар и стал нужен на время ликвидации РПЦЗ под видом «Возвращения к Матери-Церкви». Дым развеется, но дело сделается…

3) Третьим блоком ликвидационной компании, к сожалению, так эффективно, задействован был национальный миф об исключительном перед всеми другими «богоизбранничестве, мессианстве русского народа». Здесь, я уже слышу мощный вой гнева от маленькой группки  патриотов мира сего, но нам хочется понимать по существу, а не только национально чувствовать. Не смешать Божий замысел о народе с геополитикой государства этого народа мудрено и в научном кабинете, а вот спекуляции на почве национальных преимуществ перед другими в смеси с мессианством в сфере политической пропаганды дают страшной силы взрывную и пьянящую смесь. Представить до не различения "Россию" как «Святую Русь», затем Российскую Империю- как «Святую Русь», и далее СССР и РФ - как Россию, и, стало быть, как Святую Русь, но под другим названием…. Фокус–покус в умелых руках политтехнологов и "русских идеологов" прямо на наших глазах превращает наши религиозные устремления к Царству Бога в национально-патриотический долг перед Отчеством «в не зависимости от идеологии правительства», в обязанность каждого верного христианина теперь вменяется соблюдать геополитические интересы "Святой Руси", под каким бы она земным правлением ни состояла. Обмануть нас немудрено - всякий, по немощи, предпочитает своих и опасается чужих. Раздуть эту "слишком человеческую" слабость в Политическое, в систему «свой-чужой», «наш-враг»- дело известной техники… Да и более того – в "патриоты" загонят и угроза  прослыть русофобом, не имеющим любви к "православному" отечеству, и  предателем объявят, а, и что там, и во враги запишут, да и во враги Божии.                                 Ныне РПЦЗ еще существует, пережив две ликвидационные компании. Внешние обстоятельства и признаки определенного свойства внутри Церкви заставляют с тревогой обнаружить очень похожие на 1945г. и 2007г.  признаки действий по ликвидации РПЦЗ. Слабости, пристрастия наши прискорбно все те же, но и диавол однообразен  в своих приемах. Вот признаки позволяющие, как кажется, говорить что началась «Ликвидация РПЦЗ. Часть III»:

1) Границы Церкви. Мы знаем историю МП многие десятилетия и видим МП своими глазами сейчас. Кто сможет утверждать явно, что МП обновляется, очищается, исправляется и стыдится своих прежних и настоящих  своих церковных грехов? Но РПЦЗ по традиции принимала в сущем сане священнослужителей из МП (при определенных требованиях). Нам говорят это достойнейшие, образованнейшие, совестливые пастыри, которые, не смотря на десятилетия пребывания там и заслуженные церковные награды, полученные там, вырвались, наконец, и братски нами принимаются как СВОИ, но лишь до времени находившиеся там.… Вот и теперь в МП, возможно, есть «будущие свои», достойнейшие, но «до времени непроснувшиеся». Поэтому, возможен некий вариант «внеюрисдикционного союза». Договоренность о взаимном признании Св. Таинств, сначала, всех «осколков» РПЦЗ, а за тем далее МП (РПЦЗ) - вот и уния готова! Тем более что быть честным пастырем на месте своем ни кто не запрещает. (Но- это всего лишь(!) угрозы и гипотеза.)

2) Мотивы перемен.  Массовая пропаганда в Российской Федерации евразийского патриотизма, ее вездесущность и назойливость и в известной степени профессионализм не заметить нельзя. Что это коммунистическая агитация? Может это русский национализм? Или это Либерал-демократизм? Нет -  это строится Цивилизация - «Новый Русский Мир - Евразия»! Нечто новое, свежее, особенное, но, одновременно и традиционное «наше»! «Кто не с нами тот против нас!»- девиз угрожающий! Пленить "русской весной", если возможно и избранных, использовать построение этой «противостоящей цивилизации» миру Европы и Америки, выступить вооруженным защитником, хотя и не явной, но, как «обещано», «грядущей России» - это ли не искушение которое непременно будет использовано для разделения членов РПЦЗ на «атлантистов» и «евразийцев».  «В «союз русско-евразийского народа»!» для начала чад разных церковных юрисдикций, а потом и  в одну.… (Это лишь возможные угрозы и гипотеза.)

3) Войны за геополитику «града возлюбленного». Напуганных пропагандой людей, сбить в кучу, вооружить и послать на фронт, внушить им, что они сражается со страшным врагом, в котором уже нет ничего человеческого, врагом который хочет отнять «нашу» нефть, "наш" лес и наших детей, извратить «нашу» православную веру, усилить все это высокопарным оправданием: «будем сражаться за «Святую Русь», за Бога, а если погибните, то вы- наследники Царства Небесного!»- Сценарий вполне возможный. Враг ведь наш - «сатанист", "либерал", "извращенец", «америкос»!  Настоящие мотивы войн олигархов не обязательно знать простым - для "простых" - религиозно-патриотическая романтика подлога. За единую «Россию», в едином «православном церковном интернационале» против всего мира. (Но -и это гипотеза…)

Но напоследок я скажу, что так меня поразило  больше всего во всех этих «ликвидациях». Ни в 1945году, ни в 2007-м не было разговора между МП и РПЦЗ о природе Церкви, цели Церкви, ни о Господе нашем Иисусе Христе! Только - "Мать-Церковь", "Мать-Родина", "Отеческие объятья", "народ" и проч.                                                                                                                                 Где же были знающие Истину стражи Церкви?
Не у нас ли в РПЦЗ богословствовал Блаженнейший митрополит Антоний о нравственном содержании Догмата о Церкви?
Может на наше время, этой "последней" ликвидации, приходится необходимость осознания, что мы по нашему названию"РПЦ "заграницей" воистину теперь за границей всякого поместно-государственного
и кровно-национального?

и.В.

Деятельность русской церкви по ликвидации своих зарубежных расколов

Дальнейшему установлению связей с православным народом зарубежных стран предшествовало обращение Святейшего Патриарха Алексия к архипастырям и клиру так называемой карловацкой ориентации. Эта группа образовалась в1920 году из архиереев-эмигрантов, покинувших свои паствы в России и переселившихся в Югославию. Находясь в Сремских Карлорвцах, архиереи-эмигранты во главе с быв. Киевским Митрополитом Антонием (Храповицким) организовали «Высшее Церковное Управление», которое, исходя из враждебных Советской России политических тенденций, намеревалось объединить под своим влиянием русских эмигрантов, насаждая во всех странах свою особую иерархию. Интересно то, что Карловацкий Собор в окружном послании от 27 августа 1927 года заявил о своей принадлежности к Русской Православной Церкви, признал даже ее духовное главенство в лице Патриаршего Местоблюстителя, но решил прервать административно-канонические отношения с московской церковной властью, подчеркивая тем самым политическую причину своей административной автономии.
Еще в 1922 году Святейший Патриарх Тихон, обеспокоенный раскольнической деятельностью карловчан, специальным указом упразднил их Высшее Церковное Управление. Но политиканствующие архиереи все же продолжали свою деятельность под новым наименованием «Временного заграничного архиерейского Синода». В следующем году Патриарх Тихон опять подтвердил свое распоряжение о роспуске Временного Церковного Управления, а в 1928 году Патриарший Священный Синод вынес постановление об упразднении Архиерейского Собора и Синода в Карловцах, как не имеющего канонических полномочий на управление делами Русской Православной Церкви за границей. При этом действия Карловацкой группы были признаны самочинием, опасным для единства Русской Православной Церкви не только за границей, но и в пределах СССР, где пример карловчан служил программой поведения для некоторой части архиереев, недовольных законной церковной властью.
Спустя четыре года Сербский Патриарх, по просьбе Заместителя Патриаршего Местоблюстителя Митрополита Сергия, принял на себя роль посредника в увещевательных переговорах с карловацкими архиереями, но последние ответили Патриарху, что не считают возможным вступать с Митрополитом Сергием в какое-либо соглашение. Наконец 1934 году Митрополит Сергий, считая, что время увещаний, ожиданий и отсрочек окончилось, провел через Священный Синод постановлеение о предании церковному суду заграничных русских архиереев и клириков, то есть Карловацкой группы, как воставших на свое законное священноначалие и, несмотря на многолетнее увещание, упорствующих в расколе, с устранением обвиняемых впредь до их раскаяния или до решения о них суда от церковных должностей.

симанский ярушевич

Патр. Алексий и митр.Николай(Ярушевич)

Изложив далее историю многолетних и терпеливых увещаний карловацких раскольников, Святейший Патриарх Алексий пишет: « Изпробовав безусловно все средства к сохранению церковного мира и единства и к обращению отступивших от общения с Православной Русской Церковью, мы настоящим нашим посланием в последний раз простираем к ним слово увещания и предлагаем принести покаяние перед Церковью, в сознании того, что, как учит св. Иоанн Златоуст, «разрывать единство и полноту Церкви - не меньшее зло, чем создавать ересь». Это уже последний призыв. Над теми, кто останется и на этот раз глухим к нашему отеческому призыву, будет подтверждено вышеупомянутое решение Священного Синода Русской Православной Церкви 1934 года. Молим Господа, да вразумит Он поставивших свой разум выше Разума Церкви и в гордыне своей прибывающих в упорном коснении и по Своему бесконечному милосердию да приведет заблудших в ограду Церкви Своей, которая есть единый ковчег спасения и единый путь к Небесному Царствию».

николай ярушевич

митр. Николай

Миссия Митрополита Николая во Франции осложнялась наличием, по крайней мере, трех группировок русской эмиграции, различно ориентированных относительно Русской Православной Церкви. В трудном деле переговоров и увещаний единственной опорой могло служить только небольшое объединение трех русских и двух французских приходов, сохранивших неизменную верность Московской Патриархии. Но самое мощное объединение, состоящее из 75 приходов во франции и других стран, подчинялось Митрополиту Евлогию с его четырьмя викарными архиереями. Эта группа, движимая совсем не церковными соображениями, еще в 1931 году отошла от единства с Русской Православной Церковью и стала экзархатом Вселенского Патриарха. Другое значительное объединение 30 русских приходов, составлявшее Западно-Европейскую епархию, возглавлялось Митрополитом Серафимом(Лукьяновым), ставленником Карловацкого архиерейского Собора. Активной борьбы между названными группами не было, но своим разобщенным существованием они не только вносили смущение в души русских людей, но и способствовали возникновению весьма значительного. Хотя и неорганизованного слоя колеблющихся людей, не знающих, к какому лагерю им примкнуть.

георгиевский

митр. Евлогий (Георгиевский)

Правда, относительно евлогианского объединения задача Митрополита Николая облегчалась тем, что после войны Митрополит Евлогий сам обратился к Московскому Патриархату с выражением готовности вернуться в лоно Матери-Церкви. Но существовало опасение, что не все приходы согласятся с его желанием. А Митрополит Серафим и вовсе не давал знать о своих намерениях. Поэтому перед Митрополитом Николаем, как вестником мира и единения, стояла трудная задача: примирить и объединить всех русских людей под крылом Матери-Церкви, чего нельзя было сделать, не коснувшись их политических предубеждений против Советской России, навеянных ложными слухами и вражеской пропагандой. Нужно было дать им возможность «дохнуть чистейшим воздухом соборного единения» с русским православным народом, самое православие которого уже подвергалось сомнению. В живом общении и сердечности привета еще важней было дать почувствовать давно знакомое, но полузабытое дыхание подлинной Святой Руси, доныне живой в Русской Православной Церкви, оставшейся любящей Матерью ко всем своим чадам. И эта, воистину апостольская, миссия Митрополита Николая увенчалась полным успехом.

Серафим Лукьянов

Митр. Серафим (Лукьянов)

Все эти утешительные впечатления послужили Митрополиту Николаю вдохновляющей предпосылкой к докладу, который он сделал 29 августа на историческом собрании представителей евлогианских приходов. В этом докладе Митрополит Николай блестяще разрешил все сомнения и вопросы, составлявшие для русских эмигрантов камень преткновения на пути к церковному миру и единству. Свидетельство виднейшего иерарха Русской Православной Церкви о нормальных взаимоотношений Церкви и Государства в Советской России, от религиозной свободе, о патриотической деятельности Церкви во время войны, о духовных школах, монастырях и других сторонах церковной жизни в СССР убедило всех в необходимости общего единения и мира. Из единодушного согласия возникло решение совершить 2 сентября торжественное богослужение в знак воссоединения всех православных приходов во Франции с Патриаршей Церковью. В тот же день Митрополит Николай снял с Митрополита Евлогия, архиепископа Владимира и епископа Иоанна наложенные на них Патриархом Сергием запрещение, а через день был принят в молитвенно-каноническое общение с Московской Патриархией и Митрополит Серафим. Апостольская миссия Высокопреосвященнейшего Николая была завершена совместным торжественным богослужением в Александро-Невском соборе г. Парижа. С этого исторического момента все русские православные приходы за границей, управляемые Митрополитом Евлогием и Митрополитом Серафимом, вошли в молитвенно-каноническое общение с Матерью-Церковью. Требовалось только утверждение акта воссоединения Святейшим Патриархом и Священным Синодом, что и совершилось по возвращении Митрополита Николая в Москву. Заслышав его доклад, сессия Синода вынесла следующее определение: «Возблагодарив Господа Бога, считать Митрополита Евлогия и его викариев Архиепископа Владимира и епископа Иоанна со всеми 75 приходами воссоединенными с Матерью-Церковью и принятыми в юрисдикцию Московской Патриархии и временно, впредь до окончательного канонического устроения церковных дел за границей, сохранить за Митрополитом Серафимом управление его областью при существующем составе его приходов. О чем послать преосвященным указы».

митр. МП.Григорий (Чуков)

митр. МП.Григорий (Чуков)

В своих переговорах с главой Финляндской Православной Церкви Архиепископом Германом Митрополит Григорий добился значительных успехов. Архиепископ Герман признал, что обстоятельства и причины разделения С Русской Церковью отпали и что возврат Финляндской Православной Церкви в юрисдикцию Московской Патриархии является естественным и логичным. Но окончательное решение этого вопроса должно состоятся на Соборе, намеченным к созыву в середине 1946 года. В этом направлении согласился работать и епископ Александр(Карпин), который обещал принять все меры к ликвидации разделения и к объединению на этой почве всех священнослужителей и мирян своей епархии.

Вечером, 4 октября, Митрополит Григорий держал речь перед братией Валаамской обители, эвакуированной во время войны в местечко Пепин-Ниеми. Обращаясь к новостильникам, владыка Григорий указал на уклонение в невольный грех новаторства, хотя бы и в календарном вопросе, и на отпадение от Московской Патриархии в юрисдикцию Константинопольского Патриарха, а старостильникам поставил в вину уклонение от духовное водительство незаконной Карловацской иерархии. Всей же братии вменил в грех их споры и взаимные обиды как нарушение равноангельского жития. Свою сильную речь владыка Григорий закончил призывом к покаянию и возвращению в материнские объятия Российской Церкви. Согласие и раскаяние валаамской братии были всеобщими, и ее торжественное воссоединение с Матерью-Церковью состоялось на другой же день.

По возвращении Митрополита Григория в Хельсинки было совершено воссоединение двух православных общин, находившихся в ведении Парижского Митрополита Евлогия; тут же был воссоединен игумен Коневского монастыря Амфилохий, которому владыка Григорий получил продолжит дело воссоединения среди братии Коневской обители.

Архиеп. Антоний (Марценко)

Архиеп. Антоний (Марценко)

владыка Фотий установил каноническую связь с лавриненкоепископом Сергием(Королевым), с архиепископом Антонием (Марценко) и архиепископом Иоанном (Лавриненко), которым было поручено устроения целого ряда храмов и приходов (в Карлсбаде, Мериенбаде и Пильзене). Очень многие русские священнослужители, посетившие владыку Фотияв Праге, также выразили горячее желание быть в подчинении Московской Патриархии. Из бесед с представителями чешского православного духовенства выявилось, что Чешская Православная Церковь, находящаяся в подчинении Сербского Патриарха, имеет намерение поставить в ближайшее время вопрос о переходе в юрисдикцию Московской патриархии.

архиеп. Александр(Немоловский)

архиеп. Александр(Немоловский)

В Германии делегация Московского Патриархата посетила Берлин, Потсдам, Лейпциг и Дрезден. Среди развалин этих городов удивительным образом сохранились православные храмы: три храма в Берлине и по одному храму в трех других городах. Подобно островам спасения, эти храмы объединяли вокруг себя все русское население и духовенство во главе с архиепископом Александром (Немоловским), который после распада Карловацкого Синода взял под свое начало православное духовенство и паству Берлина. Во время страшных дней войны оставшееся в Берлине духовенство не прекращало богослужений и продолжало оставаться с паствой, не смотря на устрашения вражеской пропаганды. Общее состояние русского православного духовенства и мирян, воссоединенных в день Покрова Пресвятой Богородицы с Матерью-Церковью, архиепископ Александр выразил в письме Святейшему патриарху так: «Двадцатипятилетняя жизнь в эмиграции через многие скорби и печали научила всех быть крайне осторожными, подозрительными, а почти шесть лет войны, в особенности последний год с постоянными налетами бомбовозов, сделали некоторых невменяемыми, а вообще у всех довели нервы до крайней степени кипения. Неудивительно, что приезд из представителей Вашего Святейшества привел многих в смущение: каково будет это целование, а некоторых объял страх, боязнь расправы; но после общения с высокопреподобными делегатами, их беседы с батюшками и мирянами, их общедоступность, готовность отвечать на все вопросы, даже внешний вид почтенных пастырей св. Руси, рассеяли всякие подозрения, так что торжественное богослужение протекло в полном благолепии и по чину, и верующие с радостными чувствами подходили ко Св.Кресту(после молебна) и, лобызая его с любовью, лобызали десницу о. протопресвитера Николая Кольчицкого».

Протоирей Николай Кольчицкий

Протоирей Николай Кольчицкий

По возвращении церковной делегации из Германии Священный Синод Русской Православной Церкви принял в каноническое общение архиепископа Александра и причты всех храмов Берлина, Потсдама, Дрездена и Лейпцига. Все эти приходы оставлены в управлении архиепископа Александра, который утвержден викарием Парижского Митрополита с сохранением за ним всех бельгийских приходов. Ему же поручено дальнейшее воссоединение русских православных приходов, находящихся на территории Германии. Эти решения сразу же были доведены до сведения Экзарха Западно-Европейской Церкви Митрополита Евлогия.

После благополучного устроения церковных дел в германии 22 октября 1945 года в Москву приехал епископ Мукачевско-Пряшевский Владимир. До этого момента его епархия находилась в юрисдикции Сербской Церкви, но с присоединением Закарпатской Руси к Советскому Союзу пред ней встал вопрос о переходе в ведение Московского Патриархата. Еще в декабре 1944 года в Москву приезжали представители православного духовенства Закарпатской Руси с целью подтвердить свое стремление соединится с Русской Православной Церковью. Население этой церковной области в течение столетий с огромным мужеством отстаивало свою верность Православию от бесчисленных посягательств католичества, спасаясь от него благотворным влиянием таких благодатных очагов Православия, как Киево-Печерская Лавра, Почаевская обитель и другие близлежащие монастыри. И теперь епископ Владимир привез Московскому Патриарху постановление Священного Синода Сербской Церкви о передаче Мукачевско-Пряшевской епархии в ведение Московской Патриархии. Акт передачи был оформлен на специальном заседании Священного Синода Русской Православной Церкви22 октября 1945 года. Тут же Святейший Патриарх Алексий назначил па Мукачевскую кафедру епископа Уманского Нестора.

митр. Мелетий Харбинский (Заборовский)

митр. Мелетий Харбинский (Заборовский)

Распространяя свою объединительную деятельность, главным образом, на западноевропейские страны, Московская Патриархия помнила и о значительных массах православного русского населения за дальне-восточной границей. Там, в Харбине существовало и управление Дальне-Восточной Православной Церковью в лице Митрополита Мелетия и его викариев: архиепископа Хайларского Димитрия, епископа Цицикарского Ювеналия и архиепископа Нестора. Когда до них дошли сообщения о Поместном Соборе Русской Православной Церкви и об избрании нового Патриарха, то эти события заставили их особенно остро пережить тяжесть отъединенного существования вне Матери-Церкви. Избрание Патриарха Московского и всея Руси Алексия явилось хорошим поводом обратится к нему с поздравлением и вместе с тем выразить свое желание войти в молитвенно-каноническое общение с Московской Патриархией. И вот 26 июля 1945 года последовало обращение дальне-восточных преосвященных к Патриарху Московскому Алексию. В этом обращении после выражения радости и поздравлений пол поводу избрания его Святейшества Патриархом Московским говорится: « Наша Дальне-Восточная Православная Церковь за границей и, в частности, Харбинская епархия, в течение всего своего существования с 1922 года, по милости Божией, пользовалась тишиной и миром во внутренней своей жизни: церкви умножались, приходы устроялись, насаждались рассадники духовного просвещения- Богословский факультет и Духовная семинария- вся жизнь текла по указаниям Соборного определения 1917-1918 годов и по заветам Патриарха Тихона. Но каждый из нас в эти долгие годы переживал великую душевную тяжесть, будучи оторван прошедшими событиями от нашей святой Матери Российской Православной Церкви. В настоящее же время, благодаря великой милости Господней, снова радостью забились сердца наши, ибо, почитая себя верными сынами святой Матери нашей Русской Православной Церкви (мы всегда в храмах наших поминали православное епископство Церкви Российския и Богохранимую страну Российскую), - мы снова имеем возможность возносить в молитвах наших Первосвятителя Церкви Российския - Святейшего Отца нашего Алексия, Патриарха Московского и всея Руси, законного приемника Святейшего Патриарха Тихона, избранного Поместным Собором 1945 года, имеющего каноническую связь с прошлым Собором 1917-1918 годов… Смиренно припадая к стопам Вашего Святейшества и испрашивая Вашего Первосвятителького благословения, усердно молим Ваше Святейшество раскрыть нам объятия Отца, принять под высокую руку Вашего Первосвятительского окормления»…

Радуясь желанию преосвященных вернуться в лоно Матери-Церкви, Святейший Патриарх Алексий ответил их обещанием прислать своих представителей для изучения церковных дел в их епархиях и для принятия духовенства и паствы в церковное общение с Московской патриархией. С этой миссией в октябре 1945 года и была направлена в Харбин делегация во главе с епископом Ростовским Елевферием. После официальных встреч и приветствий состоялось обсуждение и решение вопроса о воссоединении Митрополита Мелетия, архиепископа Нестора, архиепископа Димитрия и епископа Ювеналия с Русской Патриаршей Церковью и о возвращении их, с духовенством и паствой, в юрисдикцию Московской Патриархии. Акт воссоединения был подписан обеими сторонами 26 октября, а торжественное празднование этого события состоялось за Божественной Литургией в Николаевском Кафедральном соборе. Так еще одна значительная группа карловацкого духовенства была возвращена в лоно Матери-Церкви.

Иван Ильин: Как руские люди превращаются в совецких патриотов?

И все они, по слепоте и глупости, променяв Россию на Советский Союз, мнят себя "патриотами" !!!


[читать далее в Руском Вопросе]





Пути этого превращения различны и многообразны, и не все дороги жизни заслуживают особого описания. Трагедия голода, безработицы и отчаяния; трагикомедия паники, безволия и безличности; комедия глупости, хитрости и невежества - понятны. Их не надо разъяснять.
Но есть и сущие превращения.
Есть искренние превращения: человек тоскует по родине, а родина для него не дух, не честь, не культура, не самостоятельное и свободное цветение народной души и даже не ранг народа в мировой истории. Родина для него - это стихия национального языка (хочу говорить по-русски!); ширь ландшафта (мне здесь тесно и душно, хочу наших равнин и лесов!); острота климата (морозы, снега, весенний ветер, грозы, ливни, бури!) и аромат быта (выветрившийся в советчине!).
От многолетней усталости, близорукости и поверхностного жизневосприятия - он перестает воспринимать порочное, позорное и противорусское качество советчины.
Пропаганда подталкивает его, колеблющегося, - и он готов "сопричислиться". Таких не мало. Может быть, они и уцелеют, по своей незаметности, где-нибудь в уголочке ...
Но есть и неискренние превращения. Человек отлично понимает и порочность, и позорность, и антинациональность советчины; понимает, но не чувствует ее; и потому все это не мешает ему "сопричисляться". У него холодное сердце и мертвая совесть: в нем нет русского патриотизма (были раньше зачатки, да эмигрантский сквозняк продул и выдул!), нет любви к своему народу (отвык, да и сердца у него не было!), нет живого отвращения к той системе пошлости, лжи, насилия и раболепства, которая вот уже 30 лет уродует добрую и благородную душу нашего народа. Он холодно наблюдает, рассчитывает, любопытствует, "прикидывает"; советуется с международной "закулисой" и, подбодренный ею, решает. Ведь умные люди вообще верят в "правоту" сильного и в умение держать нос по "ветру"; а смысл великого урагана истории и скрытый в нем приговор злодейству - им недоступен. И вот он готовит себе необходимые "связи", "договаривается", «называется груздем» и «лезет в кузов». Это не значит, что он немедленно "возвращается". Да и пустят ли его?...
Нет, он нередко остается в эмиграции, начинает советскую пропаганду, лжет иностранцам по советской указке, лжет и по-русски, нарочно смешивает Россию с Советским Союзом, путает все понятия, выдает зло за добро и добро за зло, отправляет других на погибель и становится слугою дьявола.
Такова была предательская роль Бердяева, который, впрочем, совсем не был одинок. Другие "едут". Иногда высланные европейским государством, в котором они долго имели убежище и которое они потом отблагодарили предательской агентурой; но иногда и вполне добровольно. Ибо и дьявол может иметь своих "добровольцев"...

Таким советская власть не верит, таких она не ценит; и в этом она права. Они будут использованы, а затем уничтожены, как подозрительные перебежчики: им "пришьют" «шпионаж в пользу Эквадора или Новой Зеландии» ...
и присудят к "высшей мере" ! ...

Итак, люди "превращаются" в совецких от духовной слепоты: или наивно-беспомощной, или порочно-сознательной.
Наивная беспомощность иногда выражается в своеобразном "дальтонизме": человек вдруг (или постепенно!) слепнет для одного "цвета", для определенного сектора жизни. Один уверовал, что успех Красной Армии составляет честь и славу России и уже начинает "забирать" Дарданеллы, Балканы, Персию и аннексировать Китай (военный империализм Красной Армии)... Другой уверовал, что сан Всероссийского Патриарха делает человека "мудрым", "гениальным", "святым", "священномучеником"... И вот он уже шепчется с чекистами в рясах, прислуживает в храме перебежавшему Епископу и мечтает подмять под советскую церковь все восточные патриаршества (клерикальный империализм советской церкви)... Третий преклонился перед - «заводами-гигантами» и восторгается лозунгом «догнать и перегнать Америку». И вот он уже горюет о том, что советофил Капица все еще не подарил Советам атомную бомбу и уже переписывается таинственно с каким-то советским жильцом поруганного Московского Кремля...

И все они, по слепоте и глупости, променяв Россию на Советский Союз, мнят себя "патриотами".

Этим всем одна судьба: «коготок увяз - всей птичке пропасть»: такова «власть тьмы». Духовной зоркости не хватило - ослепнет совсем. Ступил в болото - и не вылезет.
Проглотил маленького "чертенка" - проглотит и всего "дьявола"; и тогда "дьявол" проглотит его самого ...

Во всех этих превращениях - искренних и неискренних - дело не просто в недостатке осведомленности или в интуитивной зоркости. Дело в скудости духа: в недуховности "патриотизма", в бездуховном политиканстве, в духовно мертвом восприятии армии, в духовнослепой религиозности, в духовно-индифферентном трактовании национального хозяйства.

Ибо без духовного измерения вещей, явлений и человеческих дел - без измерения глубины, без «Божьего луча», без совести и чести - все становится мелким, плоским, пошлым и соблазнительным. А в нашу эпоху величайшего, обостренного и обнаженного соблазна всякая духовная скудость и слепота (в политике, в хозяйстве, в церкви и в армии, в искусстве и в науке!) ведет к приятию безбожия, к содействию мировой революции и к предательству России.

Иван Ильин, «Наши задачи»






русоненавистники о руском народе и руской элите

Для русненавистника понятие "руская душа" неприемлима, ибо он признает за рускими лишь  инвентарный номер и присваивает этот инвентарный номер рускому как холодный номерок на ноге покойника в морге.

Русненавистник как правило нехристь ( не христианин, а именно нехристь - совок, или сектант из католиков, вахаббитов, атеистов-марксистов, язычников из сект иудеев в т. ч и рпц мп ... )
и имя им - ЛЕГИОН и ТЬМА!!!

Упырь Сталин якобы поднял знаменитый тост: «За великий русский народ!»  ...


Collapse )




Совецкая интеллигенция в гостях у националиста Шульгина

                                       
Василий Шульгин — один из самых удивительных персонажей русской истории XX века. До 1917 года он был типичным представителем консервативно-монархических сил: рожден на Украине, участник еврейских погромов, последовательный контрреволюционер. В 1917 году Шульгин, оставаясь убежденным монархистом, как депутат Государственной думы принимает отречение Николая II. Во время Гражданской войны — один из ярких идеологов Белого движения. Затем была эмиграция, возвращение в СССР, тюрьмы.                                                                                         Писатель Святослав Рыбас рассказал о жизни Шульгина как его единомышленник.  Шульгин исповедовал националистические взгляды и одновременно был сторонником империи.

«Русская планета» с разрешения издательства «Молодая гвардия» публикует фрагмент книги Святослава Рыбаса «Василий Шульгин. Судьба русского националиста».




[читать далее в Руском Вопросе]



Постепенно слух о «владимирском сидельце» распространился среди всей московской интеллигенции. После фильма к Шульгину стали приезжать гости, стремившиеся лично разобраться в текущей истории.
Как вспоминал добровольный помощник Василия Витальевича Николай Коншин (из рода известных текстильных промышленников Коншиных), «...в 1972 году приехал Солженицын и просидел у Шульгина десять часов кряду. Он задавал ему по списку вопросы о Февральской революции, и Василий Витальевич, которому тогда было уже 94 года, подробно на все отвечал. Это было как на допросе
 Позже Шульгин продиктовал мне для Солженицына еще 12 тетрадей, которые мы тайно, через знакомых, передали за границу. А потом Александр Исаевич в "Красном колесе" выставил Шульгина каким-то фанфароном и дешевым литератором.
Это было обидно и оскорбительно читать.

Бывали у Шульгина и другие писатели. Например, Лев Никулин тоже долго беседовал
— его интересовала история загадочного "Треста". Затем он написал свою знаменитую «Мертвую зыбь», по которой сняли фильм "Операция "Трест"".
Но когда я Василию Витальевичу прочел книгу, он страшно возмутился и сказал: "Здесь же нет ни слова правды". Потом он даже написал гневное письмо Никулину.

Писатель Касвинов целое лето жил в гостинице и каждый день приходил к Василию Витальевичу записывать его воспоминания... Популярная некогда "23 ступени вниз" была написана Касвиновым во многом со слов Шульгина. (В крайне идеологизированной по требованиям времени работе Марка Касвинова Шульгин пренебрежительно назван "волынским помещиком", а гибель царя и его семьи — закономерной, хотя в жизни Марк Константинович отзывался о Василии Витальевиче с большим уважением как о духовно богатом человеке. — С. Р.)

Приезжал к нему и Ростропович, который удивлялся, что Василий Витальевич жив, и, стоя на коленях, целовал его руки, обещал дать концерт в честь 100-летия Шульгина у него дома.

Не раз бывал у него и Илья Сергеевич Глазунов. Однажды он прислал за Шульгиным машину, и Василий Витальевич торжественно отправился в мастерскую художника, где Глазунов начал писать портрет Шульгина, который, к сожалению, остался незаконченным.

Приезжали и менее известные люди. Хотя в те времена это было небезопасно. Знаю, что у некоторых из-за этого были неприятности на работе».

Назовем некоторых других гостей Василия Витальевича — кинорежиссеров Андрея Смирнова (фильм «Белорусский вокзал») и Сергея Колосова («Операция "Трест"»), писателей Олега Михайлова и Дмитрия Жукова, историков Николая Яковлева и Николая Лисового, публициста В. И. Скурлатова, драматурга Анну Родионову.

Василий Шульгин, 1965 год. Фото: РИА Новости


Василий Шульгин, 1965 год. Фото: РИА «Новости»



Анна Родионова вспоминала: «Было начало 70-х. К Шульгину шли не только любители истории, неофиты-монархисты, но и без пяти минут эмигранты. Все-таки у него за спиной — богатый опыт. "Ну как там? А стоит ли? А не пожалеем ли?" Помню, однажды, при обсуждении этого вопроса, на все наши стоны и всхлипы ("Как же все бросить, как все оставить, а как же родные, близкие, а книги, квартиры?") Шульгин восклик­нул: "А как же мы уезжали, все бросали — нажитое, любимое, дорогое, родовые имения, могилы близких?!"

Увидев, что мы приуныли, неожиданно взял гитару и запел: "Три красавицы небес шли по улицам Мадрита — донна Кляра, Долорес и красавица Пепита..."

Любимый его романс — причем, именно "Мадрита" и "Донна Кляра". Он его всегда напевал дамам, приходящим поглазеть на живого монархиста».

Шульгин предчувствовал грядущие перемены, подчеркивая при этом, что никаких революций больше не желает.

Василий Шульгин, 1976 год. Фото: Igor Palmin / flickr


Василий Шульгин, 1976 год. Фото: Igor Palmin / flickr



Наконец ему улыбнулось счастье — нашелся его сын Дмитрий. Он жил в провинциальной Америке, в городе Бессемере, штат Алабама, был женат, имел сына, тоже Василия. Переписка с ним была радостью для Василия Витальевича. Дмитрий не принял американского гражданства, говорил: «Кто-то должен оставаться русским».

«Все это время Василий Витальевич писал сыну с уведомлением, то есть ему приходил квиток с росписью Димитрия в получении письма. Но вскоре наступил момент, когда не только перестали приходить во Владимир письма из Америки, но и те, что были посланы Шульгиным, возвращались со странными закорючками вместо подписи. Мы разглядывали эти росписи и недоумевали: то ли Димитрий болен, то ли его подпись сымитирована рукой все того же КГБ. Неизвестность — страшнее нет ничего.

В очередной приезд к нам Шульгин пишет письмо Брежневу, мы отнесли его на Старую площадь. И опять — месяцы ожидания...

В конце концов, ответ пришел все через ту же милиционершу.

"Нецелесообразно".

И все. После этого старика словно сломало. Да и нас надломило. Впереди у всех нас была такая безнадежность, такое отчаяние, что вообще непонятно было, зачем мы рыпаемся, зачем хоть что-то пытаемся сделать. Стена.

Мы сквозь эту стену пробились. Василий Витальевич об нее разбился».

Почему его не выпустили, сегодня трудно понять. Даже бывший активист НТС Дмитрий Шульгин уже не представлял никакого интереса для советской контрразведки, не говоря уже о самом Василии Витальевиче.

Проблема была не в Шульгиных, а в нарастании внутренних противоречий в СССР. Отъезд Шульгина (а он вряд ли бы вернулся) стал бы свидетельством слабости власти, от которой хотят убежать.

Правда, разрушительные процессы шли в интеллигентских слоях общества, как и в империи накануне Первой мировой войны, подавляющее же большинство советского населения никуда бежать не стремилось. Но это другая тема...

К тому времени Шульгин все еще не ощущал, что полностью выполнил свою земную миссию.
Одним из вопросов, сильно занимавшим его, был вопрос о мировой задаче христианства.
В чем суть таинства евхаристии?
Как повлияло на историю человечества самопожертвование Иисуса Христа?
Какая взаимосвязь между Святой Русью и Русской революцией? Осуществлялось ли в Русской революции и создании Советского Союза предназначение Святой Руси?
Как следует преобразовать огромные возможности СССР, чтобы не нанести вреда России?

До последних дней Шульгин сохранял ясность и силу ума. Его смерть от сердечного приступа была быстрой. Его похоронили на кладбище в Байгушах, рядом с Марией Дмитриевной, у могучего дуба. Над могилами на постаменте возвышается мраморный черный крест, на нем выбиты имена и даты жизни.

«Ныне отпущаеши...» (Памяти В. В. Шульгина)

15 февраля 1976 года в 11-м часу утра во Владимире скоропостижно скончался Василий Витальевич Шульгин. Последний оставшийся в живых член русского Парламента умер на 99-м году жизни неожиданно для всех окружавших его в эти последние годы людей. Все, как ни странно, были уверены, что Шульгину предстоит еще жить и жить, ибо видели, что столетний старец нисколько не стареет духом, сохраняет прекрасную память, духовную бодрость и веселие. Его более чем скромная комнатка в провинциальном Владимире, которую он делил со своей опекуншей, простой русской женщиной, ухаживавшей за ним, была буквально местом паломничества.

Каждый, кто хоть сколько-нибудь сердечно интересовался историей последних лет старой России, побывал здесь. Все слои, все направления искали у Шульгина ответов на мучительные вопросы: что было? как случилось? почему? Гостеприимный старец часами отвечал приезжающим, знаменитым и безвестным, которые часто в увлечении историей не щадили его немощей. А как радовался Василий Витальевич, когда выпадала возможность помузицировать с приезжим другом! Старенькая скрипка служила ему до последних дней: он играл, сидя на кухне, долгие ночные часы...

Весть о смерти Шульгина мгновенно облетела Россию. Чувство утраты причинило боль каждому, кто знал Шульгина лично. Для всех нас Василий Витальевич был живым воспоминанием провала нашей исторической памяти, очевидным свидетельством обаяния старой русской культуры.

Василий Витальевич Шульгин родился еще при Александре Освободителе, в расцвете сил встретил наступление последнего конституционного периода истории Российской империи, был одним из популярнейших членов Государственной думы и активнейшим участником белого движения. Когда в 1944 году он был арестован в Югославии, специальным самолетом доставлен в Москву и на первом же допросе услышал стандартное: «Партийность?» — Шульгин ответил кратко: «Монархист».

Могила Василия Шульгина на кладбище Байгуши под Владимиром. Источник: wikimedia.org


Могила Василия Шульгина на кладбище Байгуши под Владимиром. Источник:wikimedia.org



После двух лет Лубянки и 10 лет Владимирской тюрьмы Василий Витальевич был освобожден Хрущевым. И люди, собравшиеся спустя 20 лет у его гроба, знали этого позднего Шульгина, автора наивных «Писем к русским эмигрантам», человека, давшего увидеть себя на пропагандистском экране миллионам зрителей. Фильм «Перед судом истории» демонстрировался, надо сказать, очень короткое время, потому, вероятно, что, вопреки желанию инициаторов киносудилища, 90-летний «рыцарь монархии» неизменно вызывал симпатии советских зрителей.

Шульгин так и не принял советского гражданства. В его «Виде на жительство» в графе «Подданство» до конца дней стояло: «Российское».

Василий Витальевич говорил близким людям, что в изданиях последнего времени ему не дали сказать того, что он хотел сказать на самом деле. Полное издание книги «Годы» не состоялось, так как было связано с такими купюрами, на которые Шульгин не мог согласиться. Его многократные призывы издавать его сочинения без купюр, как это было при Ленине, не были услышаны.

«...Мы, дети черных дней России, забыть не в силах ничего...». Эти Блоковские слова, которыми Василий Витальевич надписал свои «Дни», можно по праву считать эпиграфом и главной темой лучшей, значительной части его творчества. Память «черных дней России» Шульгин хранил до конца дней своих и до конца дней передавал ее нашему поколению. А тот, кто судит грешных, пусть вспомнит апокалиптическое пророчество о тех «днях» и «годах», когда дано было черным силам вести войну со святыми и победить их.

Загадочным для всех было долголетие нестареющего душой старца, которому довелось испытать так много бурь. Когда-то в Париже, ему, уже изгнаннику, было предсказано.
Нам, друзьям его последних лет, глядя на него, казалось, что и действительно Василий Витальевич непременно доживет до эсхатологически важных перемен в России.

В религиозных вопросах Шульгин был вольнодумцем, хотя в Бога и бессмертие души верил несомненно. В последнее время заметно стало, что его бодрый ум, всегда ищущий и требовательный, все более смирялся перед Соборным Разумением Святой Церкви. Искреннее уважение к традиционным формам русского православного благочестия никогда не покидало Василия Витальевича, и умер он под иконами, у которых горела лампадка. Среди нескольких икон Василия Витальевича было две маленьких, особенно им любимых — Святого Дмитрия Солунского — ради сына Димитрия, о котором он давно не получал известий из США и очень беспокоился, и Сретения Господня. Ее и возложили на него, положенного во гробе.

Умер Василий Витальевич точно в день Сретения Господня, в час, когда в наших храмах оканчивается литургия оглашенных и начинается литургия верных. Почему и провожавшие его в последний путь нет-нет, да и возвращались мыслями к Евангельскому Симеону, пережившему века, чтобы воочию убедиться, что «не изнеможет у Бога всяк глагол». В наш быстротекущий век политический деятель и писатель Шульгин пережил несколько эпох трагической русской истории. Осталось тайной, что предстало в час смерти его духовному зрению. Кто знает, может быть, его духовное око увидело спасение и славу многострадальной России «перед лицом всех людей»? Это вопрос веры, веры в Россию, и упрямо твердит сердце, что эта вера нас не постыдит.

Иеродиакон Варсонофий (Хайбулин).

Москва. Февраль 1976 года.Подробнееhttp://rusplt.ru/society/sovetskaya-intelligentsiya-v-gostyah-u-natsionalista-shulgina-12090.html




Василий Шульгин (3-й слева) принимает отставку Николая II (крайний справа), 2 марта 1917 года. Источник: eduhmao.ru

Василий Шульгин (3-й слева) принимает отставку Николая II (крайний справа), 2 марта 1917 года.