?

Log in

No account? Create an account

Декабрь, 18, 2013

promo rus_vopros september 1, 2016 14:25 2
Buy for 100 tokens
НАРОДНАЯ МОНАРХИЯ, в 5-ти частях часть 1 https://www.youtube.com/watch?v=_WdHPM-2dfI часть 2 https://www.youtube.com/watch?v=hgpZmCy1k-4 часть 3 https://www.youtube.com/watch?v=jKQrrIC0-sY часть 4 https://youtu.be/yndaF4mHaao часть 5…
об истории ядерного терроризма

часть 1 -- салль - проект ноль, желательно посмотреть , рекомендую
http://rus-vopros.livejournal.com/3952321.html

часть 2 -- террористы с ядерного полигона
http://rus-vopros.livejournal.com/3956047.html





http://youtu.be/ZM6015sMHsA
Солж был и есть величайший руский националист ...

Оригинал взят у misssing_link в Режим создаёт нового Солженицына - себе на голову.
.
Последнее слово Даниила Константинова войдёт в учебники Русской истории. И имена его палачей - тоже.





"Я ухожу, видимо надолго, потому что сомневаюсь в справедливости нашего правосудия. Когда попадаешь в тюрьму, тебя частенько захлестывает отчаяние, временное заключение напоминает летаргию.
Говорят, Гоголь расцарапал крышку гроба, проснувшись от летаргического сна и ужаснувшись тому, что он похоронен заживо.
Но железную крышку нашего гроба – камеру – не расцарапаешь ногтями.
Оттуда просто так не выйдешь, поэтому, пользуясь своим положением, я призываю вас всех — забудьте личные обиды и раздоры, оставьте в сторону амбиции и мелкие политические интересы.
Сейчас мы должны объединиться и добиться одного – общество должно вернуть себе контроль над властью.
Не бойтесь ничего, тюрьма – это еще не самое страшное".


Оглашение приговора - 26 декабря в 14.00
Оригинал взят у mgsupgs в Война в воздухе. Сравнение потерь.
Мессер - чайка

Продолжу маленькую пиаракцию архиполезного ЖЖурнальчика:

Не секрет, что генералы о своих потерях говорить не любят. А если уж им приходится обсуждать подобные темы, то врут они обычно так, что сам барон Мюнхгаузен позавидует. Особенно люди в лампасах усердствуют, когда речь заходит о сравнении собственных утрат с тем ущербом, что нанесен противнику. Примеры здесь, разумеется, искать долго не потребуется. Просто протянем руку и возьмем с полки ныне уже широко известный в качестве классического образца фальсификаций и подтасовок справочник Кривошеева…

Читать дальше...Свернуть )
Оригинал взят у szinv в В Финляндии построили самую большую в стране солнечную электростанцию

Даже в такой северной стране как Финляндия можно использовать энергию солнца. Самую большую в стране солнечную электростанцию, состоящую более чем из 1300 панельных солнечных батарей установили на крыше многофункционального центра Astrum в городе Сало. 1300 панелей закрывают поверхность крыши площадью в 4000 кв. м.
Мощность станции составляет 300 мегаватт-часов в год, вырабатываемое электричество будет поступать в общую электросеть. Наиболее эффективным временем является период с марта по октябрь-ноябрь, поэтому ощутить пользу проекта жители Сало смогут лишь с приходом весны. Солнечная электростанция была заказана владельцем центра Лассе Йокинен. Он надеется, что Сало станет зелёным городом и хорошим примером для других.
По материалам издания fontanka.

41867
РАЗМЕСТИЛ ДЛЯ ЮМОРА и в целях оздоровления сообщества хорошим юмором, - о котором сам автор
и не подозревает :

Оригинал взят у kungurov в Чубайс №2 сбежал в Париж, но мечтает вернуться в 2018 г.?
Ехал вчера на поезде с мАсквичом. Такой кадр, что хоть щас его спиртуй и в кунсткамеру. В столице я бываю редко, а те москвичи, которых я знаю - все, как один из категории понаехавшихс замкадья. Так что мой сосед по купе удивил меня изрядно. С выпученными глазами и придыханием вещал о том, как ужасно и беспросветно существование в белокаменной - какая там дороговизна, какие пробки, а многочисленные стада мигрантов  вообще  превращают жизнь в ад. Дескать, последняя надежда на Навального - вот он придет и наведет порядок.

Насчет последнего я пояснил, что надежда - это веревка, которую накидывают барану на шею, чтоб тащить его на бойню.  Дороговизна? Плакальщику резонно было указано на уровень столичных зарплат. Не нравятся пробки - езди на метро. И вообще, никто его насильно в ужасной Москве не держит - 100 километров от МКАД и ты уже в России. На это мой оппонент ничего толком возразить не смог, а вот на тему мигрантов у нас вышел жаркий спор.Читать дальше...Свернуть )
Оригинал взят у mgsupgs в Как считали потери в ВОВ.
Д Н Базуев Молосковицы 1941-1

Снова для начала на всякий случай необходимо напомнить, что нынешняя официально-государственная статистика фронтовых потерь СССР была определена и опубликована в начале 90-х годов прошлого века специально созданной при Генштабе группой военных историков под руководством генерала Кривошеева. Для специалиста, который не озабочен манией патриотического величия, бред этих подсчетов заметен с первого взгляда. За примером проверки даже не надо обращаться ни к архивным документам, ни к демографии (это уже апелляции для наглядности, которую проще понять широкой публике). Достаточно обратить внимание на то, что в генеральском справочнике полно внутренних противоречий. Там откровенно-умышленного вранья почти на каждой странице столько, что простейшие цифры между собой элементарно не согласуются. Совершенно не требуется целенаправленно выискивать наиболее разительные нестыковки. Можно просто открыть первую же табличку - в порядке хронологии операций...

Читать дальше...Свернуть )

Данииил Константинов : "я призываю вас всех — забудьте личные обиды и раздоры, оставьте в сторону амбиции и мелкие политические интересы. Сейчас мы должны объединиться и добиться одного – общество должно вернуть себе контроль над властью".


Оригинал взят у ivkonstant в "Россия - полицейское государство"
Даниил Константинов: Я ухожу надолго, потому что сомневаюсь в справедливости нашего правосудия
update: 17-12-2013 (20:18)
Обвинение требует отправить националиста и бывшего лидера "Лиги обороны Москвы" Даниила Константинова в колонию строгого режима на десять лет. 17 декабря он выступил в Чертановском районном суде столицы с последним словом.
По мнению подсудимого, сторона обвинения в ходе разбирательств потерпела сокрушительное фиаско и его вина так и не была доказана. Он напомнил, что его подозревают в убийстве москвича Алексея Темникова. По версии следствия, инцидент произошел вечером 3 декабря 2011 года около выхода со станции метро "Улица Академика Янгеля", Константинов в ходе ссоры с потерпевшим нанес ему несколько ударов ножом, а затем убил.
Вся линия обвинения строится на словах главного свидетеля Алексея Софронова. Константинов уверен, что с главным свидетелем Софроновым, который совершил десяток с лишним преступлений, следствие расплатилось условным сроком за "нужные" сведения. Свои показания он менял несколько раз, но со временем стал припоминать новые детали и опознал в качестве убийцы Константинова. Когда же его допрашивали в суде на закрытом заседании, Софронов дал противоречивые подробности, которые не совпали с теми показаниями, что он давал во время следствия.
Читать дальше...Свернуть )
http://www.kasparov.ru/material.php?id=52B0714E95A6C

Губернатор Санкт-Петербурга Полтавченко Г.С., его верный страж Зиброва О.Н. и судья Матусяк Т.П. — шоу, достойное книги Гиннеса…

Полтавченко смеется

Итак, сегодня состоялось «предварительное» — «основное» — «последнее» заседание в суде первой инстанции — Смольнинском районном суде Санкт-Петербурга по заявлению о признании незаконным бездействия Губернатора Санкт-Петербурга Полтавченко Г.С. в виде непредставления ответов на обращения заявителя по фактам коррупции, злоупотреблений и возможных масштабных хищений бюджетных средств Российской Федерации в сфере ЖКХ и нарушений в сфере порядка рассмотрения обращений граждан.


Читать далее, в сообществе «Руский Вопрос»Свернуть )

ключевые слова -- skurkys в Решение суда в отношении вредителя Миненко В.А. уже фактически исполнено!
Материалы в отношении данного должностного лица, представляющегося как "Главный федеральный инспектор в Санкт-Петербурге аппарата Полномочного представителя Президента Российской Федерации в Северо-Западном федеральном округе" Миненко Виктор Александрович:



Читать далее, в сообществе «Руский Вопрос»Свернуть )
Оригинал взят у skurkys в Перечень нерассмотренных обращений на имя прокурора Санкт-Петербурга Литвиненко С.И.:
Список основных поданных мною заявлений и жалоб на имя прокурора Санкт-Петербурга Литвиненко С.И. в период с 12.12.2011 года по настоящее время, при принятии необходимых решений по которым осуществлен СИСТЕМНЫЙ САБОТАЖ, приводящий на сегодня к чрезвычайным трагическим последствиям.


Читать далее, в сообществе «Руский Вопрос»Свернуть )
Оригинал взят у skurkys в Ответ Генеральной прокуратуры России на помойно-крысино-голубиную историю Адмиралтейского района...
05 ноября 2013 года: http://skurkys.livejournal.com/80950.html мною сообщалось, что на имя Генерального прокурора Российской Федерации Чайки Ю.Я. мною направлена необходимая жалоба в связи с тем, что все меры, предусмотренные законодательством и фактическими обстоятельствами дела в Санкт-Петербурге, на месте выявленных нарушений действующего законодательства, прав и свобод граждан и требований высшего Руководства государства мною исчерпаны и теперь Генеральному прокурору Российской Федерации ВЫНУЖДЕННО приходится обращаться с жалобой, чтобы принять необходимые меры в отношении одного многоквартирного дома - в данном случае моего.

Сегодня из Генеральной прокуратуры Российской Федерации поступил ответ.

Почему-то опять в смятом и порванном виде...

Ответ Генеральной по помоям, крысам и голубям

Меры по-прежнему не принимаются. Не только территория вокруг дома № 154 по набережной канала Грибоедова в Санкт-Петербурге, но и практически весь Адмиралтейский район Санкт-Петербурга (особенно его часть - Коломна) напоминают жалкое зрелище.

Кстати, фотографии ужаса и два моих обращения тоже вернулись. Подождем еще немного ответа и реакции на происходящее!
Оригинал взят у skurkys в Личный прием в прокуратуре Санкт-Петербурга у Левченко О.А.
17 декабря 2013 года я посетил 7 Управление прокуратуры Санкт-Петербурга. где еще год назад (12 декабря 2012 года - !!!) оставил необходимое ходатайство на имя начальника Управления Поповой Н.А. с просьбой предоставить мне необходимые материалы и документы, затрагивающие права и свободы граждан, сведения о внесенных актах прокурорского реагирования по моим обращениям, прежде всего, по факту отказа Губернатора Санкт-Петербурга Полтавченко Г.С. в рассмотрении обращений по вопросам ЖКХ и коррупции в Администрации Санкт-Петербурга.



Читать далее, в сообществе «Руский Вопрос»Свернуть )
Оригинал взят у anton21 в социальный национализм

отличается от национал-социализма отсутствием в идеологии элементов расизма ...

Русский национализм — идеология и направление политики, основополагающим принципом которых является тезис о ценности русского народа, как высшей формы общественного единства. В своей основе проповедует верность и преданность русскому народу, работу на благо русского народа, экономический, культурный и политический прогресс русского народа.


Придя к власти в 1917 г., большевики подавили существовавшие движения русских националистов. Официально заявлялось, что великодержавный национализм был одной из враждебных идеологий и ему противопоставлялась идея интернационализма. Русский национализм (во всех его вариантах) советским режимом подавлялся.

Вместе с тем некоторые элементы политики носили национальный характер. Так, программа русификации начавшаяся в 19 веке при Николае Втором была продолжена



Читать далее, в сообществе «Руский Вопрос»Свернуть )

Оригинал взят у anton21 в в 2009 году был необычный - день 50 -летия со дня подписания закона о порабощенных народах
Оригинал взят у andrey21 в день 50 -летия со дня подписания закона о порабощенных народах

Сегодня, в день 50 -летия со дня подписания конгрессом США закона о порабощенных народах, 17 июля 2009 года – исполняется 5о лет так называемому "Закону о порабощённых народах".

Собственно а причем здесь русский народ?

А русский народ по этому закону обьявлен поработителем других народов, такой вот жестокий и циничный эксплуататор, знаете ли. И вот :

Читать дальше...Свернуть )



зло и его поражение

Оригинал взят у anton21 в зло и его поражение
Оригинал взят у sanych56 в зло и его поражение
"Русская жизнь", Сан-Франциско, 1995, 24-29 июня
"Наши задачи" И.А.Ильина и наше время
Иван Александрович Ильин был философом того типа, для которого, в отличие от многих других, философия не означала отрыва от политической борьбы. Можно ли было забыть о том, что происходит с твоим Отечеством и при этом оставаться русским мыслителем?

Читать далее, в сообществе «Русский Вопрос»Свернуть )

Оригинал взят у anton21 в холодный душ для поклонников союзнической ориентации
Первыми плоды победы «антифашистов» пожали белые русские на Севере Африки, Корсике, в южной Италии. Добиться депортации русских в СССР было одной из целей визита Вышинского в Алжир в 1943 г.



Читать далее, в сообществе «Руский Вопрос»Свернуть )
Оригинал взят у anton21 в про зло, - но пока оно одно и очень злое ... ГЛАМУНАРЫ
</div>


старая статья двухлетней давности :

ссылки
Assassination of Russia 2002
С чего начинался Путин - кровавое восхождение во власть:

Это на закуску:
http://www.youtube.com/watch?v=chTDRgGvL7M

А это основное блюдо:
http://oranta.livejournal.com/2010/03/22
http://oranta.livejournal.com/671270.html#comments


А это так, легкий десерт:

http://oranta.livejournal.com/2011/05/20/
http://oranta.livejournal.com/679971.html

http://rus-vopros.livejournal.com/1600032.html один из врагов РН
http://rus-vopros.livejournal.com/1590287.html
а успеют ли переименовать-то РФ-ию в израиловку ?

http://rus-vopros.livejournal.com/1587229.html На смерть Илюхина

Оригинал взят у anton21 в Про зло, - но пока "оно" одно и очень злое ... ГЛАМУНАРЫ
Оригинал взят у anton21 в Про зло, - но пока "оно" одно и очень злое ...
Оригинал взят у anton21 в Про зло, - но пока "оно" одно и очень злое ...
Про зло - совершенно верно, - но пока "оно" одно и очень злое ...

Этот пост есть иллюстрация к материалу по ссылке:
http://rus-vopros.livejournal.com/1548516.html

Собрание этих Гламунаров очень напоминает собрания БУНДа из книнги Солжа "Двести лет вместе" времён начала 20-го века!

Мне не жаль тех людей, кому для счастья или полноценной жизни важно быть с кем-то, быть с другими или во что-то обЪединяться ...
Я считаю это бредом. Есть всего навсего один принцип, освященный Сущим и Христом -НАЦИОНАЛЬНЫЙ и ничего другого нет и быть не может !!!
Я таких обЪединяльщиков иногда презираю, но в большинстве случаев стараюсь просто в свою жизнь не впускать.
Вот и все.
Пусть бурлят где-то там.
В телеэкранах или радиоэфирах, на улицах или в каких степях и пердях.
Если для их жизни это нужно - пусть тогда и занимаются, а мне - нет ... ,
как это не нужно мне и моему русскому народу.
ПРИМЕР: Есть геи мерзкие, да пусть хоть во что хотят долбятся для своего мелкого подлого счастья, только не на моих глазах и без моего русского народа !!!

По митинговой лихорадке сказать нечего, кроме сугубо отвратительного и отрицательного.
Даже я, негативно ко всему этому настроенный, остался разочарован итогами:
ну собрались, ну послушали лозунги и благодарности друг другу, А ТЕ , против кого они боролись, тусанулись с ними вместе!!! Ферштейн???
Апсолютно ничегошеньки вразумительного !!!
А в итоге-то что?!
Как в восточных единоборствах: вся сила удара в итоге оказалась направленной против тех же, кто до сих пор не вдуплил в глубину принципа непротивления злу насилием.
Прочитайте, бляди, пару книжек:
Ильин "Сопротивление злу силою", Розенберг "Миф 20-го века", и еще хоть что-то со смыслом, - как немца Федера "Манифест против ссудного капитала" , а не мукулатуру с эмоциями.
Что изменилось-то от суеты и горлопанства?!
Или совсем некогда читать, надо спасать Рассею, бляди?!

Антерприза с ангажементом Кудрина ( погоняло - Пудрин) - это искусственный и очень профессиональный трюк с "внедрением своего" в толпу дураков, вот эти дураки таки ничегошеньки и не поняли ...
Для людей попроще есть Прохоров с тем же номером на арене цирка в шапито .
Для конченного дурачья - цирк с клоуном Навальным и его компанией.
Совсем вонючий и Нижайший сегмент - это Немцов, Миронов Сергей ибн Михалыч, Явлинский и прочая мразота и шелупень из под ногтей типа К. Стульчак ( погоняло Собчак) или дебилки Пеуновой.
Откровенный кал прошлых лет.
Для которого (кала прошлых лет) играемые роли - способ заработка, такой вот очень у них нечестный бизнес, финансируемый по прямой наводке из ГОСДЕПа.
Для зрителей ( нас с вами, в том числе и моего , РУССКОГО НАРОДА) главное - определить свое место и свои желаемые цели.
Потому как если всегда искать виноватых "снаружи" - вся жизнь пройдет в поисках "врагов", их и искать то нет смысла-всЁ ясно и так !!!. Устраивает?!
Меня - нет. Потому я и не там.
И вам не советую, черти они и есть черти .



"Г-н Песков, почему Путин не оставил свой пост премьер-министра, зарегистрировавшись кандидатом в президенты, что обязан был сделать по 41-му закону?"
http://grani.ru/Politics/Russia/President/d.194435.html

источник украденных цитат
http://fima-psuchopadt.livejournal.com/4123320.html
и несколько позже
http://rus-vopros.livejournal.com/1556173.html

</div>
так сказать салом из РН смазывали лыжи в "светлое"
- сталинский социализм ...

Оригинал взят у vladimir_cher в Парадоксы миграционной политики (Часть3). «Корни» путинской «интеграции»
Оригинал взят у vladimir_cher в Парадоксы миграционной политики (Часть3). «Корни» путинской «интеграции»
В целом же невольно напрашивается вывод, что в своей иммиграционной политике Кремль руководствуется не столько прагматическими, сколько политическими (геополитическими) и, конечно же, идеологическими соображениями, короче говоря, все тем же модернизированным «евразийством». Своего рода идеологическую платформу такой модели интеграции Путин изложил в серии своих предвыборных статей, напечатанных как раз перед мартовскими выборами. Опираясь на цитаты из Ильина и Достоевского, приправив их соответствующими рассуждениями о совершенно особой «полиэтнической цивилизации, скрепленной русским культурным ядром», о «совершенно другом культурном коде», лежащем в основе «нашей идентичности» как «государства-цивилизации», российский президент обозначил ту отправную точку, и в методологическом, и в историософско-политическом плане, от которой должна отталкиваться интеграция на постсоветском пространстве: «Наши национальные и миграционные проблемы напрямую связаны с разрушением СССР, а по сути, исторически – большой России, сложившейся в своей основе еще в XVIII веке». Следует также отметить, что Путин однажды заявил: «Большая Россия – это и есть Россия!».

Читать дальше...Свернуть )



Оригинал взят у sanych56 в И.А. Ильин -Жить стоит только тем, за что стоит бороться и умереть ...
Оригинал взят у stmvl в И.А. Ильин. "Жить стоит только тем, за что стоит бороться и умереть..."
53326_300Сколь бы ни было вам трудно в жизни и тяжко на душе — вам, беззаветно любящим Россию — верьте победит правое дело! И потому никогда не смущайтесь засилием зла: — оно временно и преходяще. Но ищите прежде всего и больше всего правоты только она воистину жизненна, и только в ней зародится и из нее восстанет новая сила, ведущая, спасающая и направляющая.

Читать далее в Русском ВопросеСвернуть )
больше спроса с тех, кто живёт теперь. Но чем сильней испытание тем награда больше.

Оригинал взят у sanych56 в проблема сильной власти в рамках грядущей россии
грядущая детандемизация включает пока невыполнимые условия для социально-национальной власти
Ильин большая умница, только вот где эта элита ...


Оригинал взят у anton21 в проблема сильной власти в рамках грядущей россии



которой это по - уму и по - силам ???


1. проблема - нет русской национальной элиты


2. основы такой власти по Ильину:

Читать далее в Русском ВопросеСвернуть )

Юбилей Ивана Ильина

Оригинал взят у anton21 в Юбилей Ивана Ильина
Оригинал взят у anton21 в Юбилей Ивана Ильина
Русская Элита, Величайший Русский Иван Александрович Ильин




РУССКИЙ СОЦИАЛЬНЫЙ НАЦИОНАЛИЗМ - навсегда !!!


Оригинал взят у pereklichka в Юбилей Ивана Ильина
Сегодня - 130 лет со дня рождения Ивана Александровича Ильина. Значение Ивана Александровича Ильина (1883‑1954) для русской общественной мысли достаточно ясно, чтобы о нём лишний раз распространяться. Если попытаться кратко выразить сумму политического мировоззрения Ильина, то её можно уложить в несколько слов: православный христианин, русский националист, непримиримый антикоммунист, последовательный антидемократ, монархист, точнее ‑ сторонник нравственно оправданной автократии.

Всем этим элементам Ильин дал развёрнутое обоснование. Он пытался вооружить русский народ идеологией, которая позволила бы России стряхнуть иго богоборческой власти и чуждых западнических доктрин, возродить веру в свои силы и духовную мощь, восстановить великое государство с морально крепкой и здоровой нацией.

Ильин не принадлежал ни к какому политическому движению. Он сам был целым направлением русской эмигрантской мысли. Он впитал в себя всё лучшее, что старая Россия успела вынести с собой из страны, охваченной большевистским террором. Он нашёл возможность примирить консервативную доктрину с государственническим крылом русского либерализма. Он стал вектором русского освободительного движения за границей, определявшим образ мыслей и действий целых поколений русских людей, насильно лишённых родины. К его работам и идеям обратились многие его соотечественники в России, как только упала завеса «исторического материализма». В наследии Ильина и ныне, когда Россия, подобно сказочному богатырю, задержалась на распутье, тысячи думающих русских находят верные целевые установки и черпают заряд бодрости несокрушимого национального духа.

Читать далее в Русском ВопросеСвернуть )





Оригинал взят у anton21 в Для интересующихся настоящей историей России и советской власти. Часть 2.
часть 1 - http://rus-vopros.livejournal.com/3049190.html

"... Относительно Гущина. Мы его сканировали и выкладывали полностью (для того и добывали книгу в Новосибирске). А то, что от некоторых глав фрагменты - это потому, что он умер, не успев закончить книгу. Ученики собрали и подготовили киигу по черновикам, но последние главы были ещё очень сырыми, поэтому дали фрагментами - в бумажной веррсии это тоже так. ... "

Начало: http://igorkurl.livejournal.com/281752.html

Оригинал взят у sergey_verevkin в Для интересующихся настоящей историей России и советской власти. Часть 2.
Оригинал взят у igorkurl в Источники и труды по аграрной политике советской власти в интернете. Часть 2.


Раскулачивание.

Продолжение. Начало: http://igorkurl.livejournal.com/281752.html Некоторые названия даны заново для более удобного чтения по другим ссылкам.

Источники:

Политбюро и крестьянство. Высылка, спецпоселение 1930-1940. В 2 книгах. Книга 2

http://anywaus.ru/2011/08/21/politbyuro-i-krestyanstvo-vysylka.html

(Книгу 1-ю, представляющую собой полистную публикацию 4-х тематических дел из архивного фонда Политбюро ЦК, в интернете не нашел ни для чтения, ни для скачки, - вероятно, она так и не была сканирована, книга 2 представляет собой подборку документов из других архивов, главным образом ГА РФ и РГАЭ, как приложение к 1 тому).

Тематический многотомный сборник документов «Голод в СССР. 1929-1934 гг.» под редакцией В.В. Кондрашина, вышедший в 2012 году в серии «Демократия. XX в. Ядро – документы из Архива Президента РФ). На сайте «Исторические материалы» представлены пока только Т.1, книга 2 и Т.2, часть 1 (до января 1933 г.).

http://istmat.info/node/24828

http://istmat.info/node/28720

"Коллективизация сибирской деревни. Январь-май 1930 г: Сборник документов"

Коллективизация на территории Волгоградской области. 1928-1932 гг. Документы.

http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=4337877

Коллективизация и раскулачивание в воспоминаниях очевидцев

http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3775263

В интернете нет - важный источник

«Спецпереселенцы в Западной Сибири» - 4-томный сборник документов под редакцией В.П. Данилова и С.А. Красильникова. 1930-весна 1931 гг. (1992 г.), весна 1931 начало 1933 г. (1993 г.), 1933-1938 гг. (1994), 1939-1945 (1996).

Коллекция документов ГАРФ, РГАЭ, РГАСПИ, ЦА ФСБ России по теме «ГОЛОД В СССР. 1930—1934 ГГ.»

Труды:

И.Е. Зеленин. «Революция сверху»: завершение и трагические последствия

http://www.rus-lib.ru/book/35/36/36-2/028-040.html

И. Е. Зеленин. Сталинская «революция сверху»

http://do.gendocs.ru/docs/index-243523.html

Зеленин И.Е. Политотделы МТС — продолжение политики «чрезвычайщины» (1933–1934 гг.) http://annales.info/rus/small/politmts.htm

Еще статьи И.Е. Зеленина – выделенное можно скачать

http://rex-history.ru/history-r/295-zelenin-revolution.html

Зеленин И.Е., Ивницкий Н.А., Кондрашин В.В., Осколков Е.Н.
О голоде 1932—1933 годов и его оценке на Украине

http://annales.info/rus/small/golod.htm

Данилов В. П., Зеленин И. Е. Организованный голод: К 70-летию общекрестьянской трагедии // Отеч. история. 2004. № 5. (в инете не нашел, рекомендую).

Труды В.П. Данилова на Либрусеке (док. сборники в основном, есть ссылки для скачек)

http://lib.rus.ec/a/34396

Александр Журавель. Статья памяти В.П. Данилова. http://suzhdenia.ruspole.info/node/1392

Кондрашин В. В. "Голод 1932-1933 годов: трагедия российской деревни"

Для скачки: http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3508795

Современная российско-украинская историография голода 1932-1933 гг. в СССР. Под редакцией В.В. Кондрашина. Сборник статей. М., 2011.

http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3871697

Н.А. Ивницкий. Голод 1932-1933 гг. в СССР.

Для скачки: http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=2519056

Ильиных В. А. “Хроники хлебного фронта (заготовительные кампании конца 1920-х гг. в Сибири)”

Роберт Конквест "ЖАТВА СКОРБИ. Советская коллективизация и террор голодом"

С. Красильников "Серп и Молох. Крестьянская ссылка в Западной Сибири в 1930-е годы"

С.А. Красильников. Массовые и локальные высылки крестьянства Западной Сибири
в первой половине 30-х годов

http://www.philosophy.nsc.ru/journals/humscience/2_00/09_krasilnik.htm

Гущин Н.Я. Раскулачивание в Сибири. (1928-1934) (По главам, - не полностью).

Введение http://www.memorial.krsk.ru/Articles/1996Guscshin/003.htm

Гл. 1. http://www.memorial.krsk.ru/Articles/1996Guscshin/01.htm (ценно, что дается большая предыстория вопроса, - положение крестьянства в Сибири до…)

Гл. 2. http://www.memorial.krsk.ru/Articles/1996Guscshin/02.htm

Гл.3. http://www.memorial.krsk.ru/Articles/1996Guscshin/03.htm

Гл.4. http://www.memorial.krsk.ru/Articles/1996Guscshin/04.htm

Фрагмент гл. 6 http://www.memorial.krsk.ru/Articles/1996Guscshin/06.htm

Заключение http://www.memorial.krsk.ru/Articles/1996Guscshin/05.htm

Л.Виола "Крестьянский бунт в эпоху Сталина: Коллективизация и культура крестьянского сопротивления"

Павлюченков "Крестьянский бреcт, или предыстория большевистского НЭПа"

Савин А.И. Из истории сопротивления единоличного крестьянства Сибири массовой коллективизации // Власть и общество в Сибири в XX веке. Сборник научных статей. Вып. 3 / Науч. ред. В.И. Шишкин. Новосибирск: Параллель, 2012. С. 146–162.

(о сопротивлении коллективизации группы верующих единоличников (баптистов и представителей Истинно-Православной Церкви) с. Плешково в 1929-1935 гг.).

http://zaimka.ru/savin-counterstand/

(Из статьи А.В. Савина:

«Печальная «плешковская история» очень важна с точки зрения адекватного понимания причин арестов и алгоритма действия карательных органов на местах в ходе массовых операций НКВД 1937–1938 гг. Совершенно очевидно, что речь здесь идет о совершенно целенаправленном терроре, что опровергает распространенную в историографии точку зрения об эксцессивных, «слепых» репрессиях. Принцип действия органов НКВД в отношении преследования жителей Плешково, который для «кулацкой» операции скорее был типичным, чем исключительным, совсем не напоминает знаменитый образ «Большого террора», принадлежащий перу американского историка-«ревизиониста» Дж. Арч Гетти: сумасшедший, забравшийся на башню с оружием в руках и открывший беспорядочную стрельбу по толпе»).

Рынков В. М.
Методы и результаты проведения хлебозаготовительной кампании 1940–1941 годов в Новосибирской области

Карлин К. Г.
Организация раскулачивания на Северном Сахалине

С.А. Папков. Сталинский террор в Сибири. 1928-1941 (есть много об истории «раскулачивания», - главы 1 и 2)

http://www.memorial.krsk.ru/Articles/1997Papkov/0.htm

Тархова Н.С. Красная Армия и сталинская коллективизация

http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=4063235

Тепцов Н.В. В дни великого перелома. История коллективизации, раскулачивания и крестьянской ссылки в России (СССР) по письмам и воспоминаниям 1929-1933 годы

http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=4285033



Оригинал взят у anton21 в иван ильин и розенберг

они были ведь знакомы  ...

Действительно, по воспоминаниям некоторых лиц, в первую очередь о.Владимира Брилинга и еще некотрых из "мечевского" окружения известно, что в период до отбытия из Совдепии и Ильин, и Бердяев были прихожанами храма на Маросейке.
Туда же захаживал и молодой А.В.Розенберг, очень ценивший общение с интеллектуалами.
Удивительно, что разругавшись позже с Ильиным, некий пиитет к Бердяеву он сохранял. Ходили слухи (недоборжелателей), что даже выплачивал ему ежемесячно, вплоть до ухода немецкой администрации из Франции.
Известно, что студент Розенберг вошел в московские интеллектуальные круги . Ходил на философские лекции не только Бердяева, но кружка, где присутствовал Лосев, и даже на выступления Шмакова, где якобы познакомился с Флоренским. Прихожане Маросейки утверждали что Розенберг был православным, по крайней мере, он там причащался. Был влюблен в Ахматову и являлся поклонником Гумилева.
Поверю, ибо из эмигранских кругов известно, что именно он, Розенберг, - зделал лучший перевод Н.Гумилева на немецкий.
Контакты с Ильиным сохранялись достаточно долго, ухудшились только после 1934 г. на фоне  внешнеполитической полемики о будущем Совдепии после ее краха. Ильин был "единонеделимец", Розенберг - сепаратист. Но вся полемика шла вокруг Украинской Державы, кою русская эмиграция не признавала.
А зря, если судить легитимно: образование УНР вполне законно, как и непризнание большевиков.
Розенберг всячески поддерживал украинскую независимость. Интересен также тот факт, что, гораздо позже, Розенберг поддерживал связи со своими однокашниками по институту, вне зависимости от их национальности.
Есть впечатление, что вся философия А.В.Розенберга - чисто русская :Серебрянный век, ничего не поделаешь, возникшая из синтеза идей Ильина, Бердяева, Лосева и Шмакова. Буквально немецкого влияния, без преломления через русское восприятие,- не вижу.

В этом особенно ценны воспоминания о. .Владимира Брилинга, - интересно, кого еще можно ещё вспомнить по этому интересному вопросу ?

Все таки это довольно стройная и интересная истема взглядов.




Оригинал взят у anton21 в И.А. Ильин. Почему мы верим в Россию?
Оригинал взят у stmvl в И.А. Ильин. "Почему мы верим в Россию?"
il_inГде бы мы, русские люди, ни жили, в каком бы положении мы ни находились, нас никогда и нигде не покидает скорбь о нашей родине, о России. Это естественно и неизбежно: эта скорбь не может и не должна нас покидать. Она есть проявление нашей живой любви к родине и нашей веры в нее.

Чтобы быть и бороться, стоять и победить, нам необходимо верить в то, что не иссякли благие силы русского народа, что не оскудели в нем Божии дары, что по-прежнему, лишь на поверхности омраченное, живет в нем его исконное боговосприятие, что это омрачение пройдет и духовные силы воскреснут. Те из нас, которые лишатся этой веры, утратят и цель и смысл национальной борьбы, и отпадут, как засохшие листья. Они перестанут видеть Россию в Боге, и любить ее духом; а это значит, что они ее потеряют, выйдут из ее духовного лона и перестанут быть русскими.


Быть русским значит не только говорить по-русски. Но значит — воспринимать Россию сердцем, видеть любовию ее драгоценную самобытность и ее во всей вселенской истории неповторимое своеобразие, понимать, что это своеобразие есть Дар Божий, данный самим русским людям, и в то же время — указание Божие имеющее оградить Россию от посягательства других народов, и требовать для этого дара — свободы и самостоятельности на земле. Быть русским значит созерцать Россию в Божьем луче, в ее вечной ткани, ее непреходящей субстанции, и любовью принимать ее, как одну из главных и заветных святынь своей личной жизни. Быть русским значит верить в Россию так, как верили в нее все русские великие люди, все ее гении и ее строители. Только на этой вере мы сможем утвердить нашу борьбу за нее и нашу победу. Может быть и не прав Тютчев, что «в Россию можно только верить», — ибо ведь и разуму можно многое сказать о России, и сила воображения должна увидать ее земное величие и ее духовную красоту, и воле надлежит совершить и утвердить в России многое. Но и вера необходима: без веры в Россию нам и самим не прожить, и ее не возродить.

Пусть не говорят нам, что Россия не есть предмет для веры, что верить подобает в Бога, а не в земные обстояния. Россия перед лицом Божьим, в Божьих дарах утвержденная и в Божьем луче узренная — есть именно предмет веры, но не веры слепой и противоразумной, а веры любящей, видящей и разумом обоснованной. Россия, как цепь исторических явлений и образов, есть, конечно, земное состояние, подлежащее научному изучению. Но и самое это научное не должно останавливаться на внешней видимости фактов; оно должно проникать в их внутренний смысл, в духовное значение исторических явлений, к тому единому, что составляет дух русского народа и сущность России. Мы, русские люди, призваны не только знать историю своего отечества, но и видеть в ней борьбу нашего народа за его самобытный духовный лик.

+ + +

Мы должны видеть наш народ не только в его мятущейся страстности, но и в его смиренной молитве; не только в его грехах и падениях, но и в его доброте, в его доблести, в его подвигах; не только в его войнах, но в сокровенном смысле этих войн. И особенно — в том скрытом от постороннего глаза направлении его сердца и воли, которым проникнута вся его история, весь его омолитвованный быт. Мы должны научиться видеть Россию в Боге — ее сердце, ее государственность, ее историю. Мы должны по-новому — духовно и религиозно — осмыслить всю историю русской культуры.

И когда мы осмыслим ее так, тогда нам откроется, что русский народ всю свою жизнь предстоял Богу, искал, домогался и подвизался, что он знал свои страсти и свои грехи, но всегда мерил себя Божьими мерилами; что через все его уклонения и падения, несмотря на них и вопреки им, душа его всегда молилась и молитва всегда составляла живое естество его духа.

Верить в Россию значит видеть и признавать, что душа ее укоренена в Боге и что ее история есть возрастание ее от этих корней. Если мы в это верим, то никакие «провалы» на ее пути, никакие испытания ее сил не могут нас страшить. Естественна наша неутихающая скорбь о ее временном унижении и о мучениях, переносимых нашим народом; но неестественно уныние или отчаяние.

Итак, душа русского народа всегда искала своих корней в Боге и в Его земных явлениях: в правде, праведности и красоте. Когда-то давно, может быть еще в доисторические времена, был решен на Руси вопрос о правде и кривде, решен и запечатлен приговором в сказке:

— «Надо жить по-Божьи… Что будет, то и будет, а кривдой жить не хочу»… И на этом решении Россия строилась и держалась в течение всей своей истории — от Киево-Печерской Лавры до описанных у Лескова «Праведников» и «Инженеров-Бессеребренников»; от Сергия Преподобного до унтер-офицера Фомы Данилова, замученного в 1875 году кипчаками за верность вере и родине; от князя Якова Долгорукова, прямившего стойкой правдой Петру Великому, до умученного большевиками исповедника — Митрополита Петербургского Веньямина.

Россия есть, прежде всего, — живой сонм русских правдолюбцев, «прямых стоятелей», верных Божьей правде. Какою-то таинственной, могучей уверенностью они знали-ведали, что видимость земной неудачи не должна смущать прямую и верную душу; что делающий по-Божьи побеждает одним своим деланием, строит Россию одним своим (хотя бы и одиноким, и мученическим) стоянием. И тот из нас, кто хоть раз попытался обнять взором сонм этих русских стоятелей, тот никогда не поверит западным разговорам о ничтожности славянства, и никогда не поколеблется в своей вере в Россию.

Россия держалась и строилась памятью о Боге и пребыванием в Его живом и благодатном дуновении. Вот почему, когда русский человек хочет образумить своего ближнего, он говорит ему: «Побойся Бога!», — а укоряя, произносит слова: «Бога в тебе нет!» Ибо имеющий Бога в себе, носит в своей душе живую любовь и живую совесть: две благороднейшие основы всякого жизненного служения, — священнического, гражданского и военного, судейского и царского. Это воззрение исконное, древнерусское; оно-то и нашло свое выражение в указе Петра Великого, начертанном на Зерцале: «Надлежит пред суд чинно поступать, понеже суд Божий есть, проклят всяк, творяй дело Божье с небрежением». Это воззрение выражал всегда и Суворов, выдвигая идею русского воина, сражающегося за дело Божье. На этом воззрении воспитывались целые поколения русских людей, — и тех, что сражались за Россию, и тех, что освобождали крестьян от крепостного права (на основах, неосуществленных нигде в мире, кроме России), и тех, что создавали Русское земство, русский суд и русскую школу предреволюционного периода.

Здоровая государственность и здоровая армия невозможны без чувства собственного духовного достоинства; а русский человек утверждал его на вере в свою бессмертную, Богу предстоящую и Богом ведомую душу: вот откуда у русского человека то удивительное религиозно-эпическое и спокойное восприятие смерти — и на одре болезни, и в сражении, которое было отмечено не раз в русской литературе, в особенности у Толстого и Тургенева.

Но здоровая государственность и здоровая армия невозможны и без верного чувства ранга. И прав был тот капитан у Достоевского, который ответил безбожнику — «Если Бога нет, то какой же я после этого капитан?» — Творческая государственность требует еще мудрости сердечной и вдохновенного созерцания, или по слову Митрополита Филарета, сказанному во время коронования Императора Александра II, — она требует — «наипаче таинственного осенения от Господня Духа владычного, Духа премудрости и ведения, Духа совета и крепости».

Этим духом и держалась Россия на протяжении всей своей истории и отпадения ее от этого духа всегда вели ее к неисчислимым бедам. Поэтому верить в Россию значит принимать эти глубокие и великие традиции, — ее воли к качеству, ее своеобразия и служения, укореняться в них и уверенно строить на них ее возрождение.

И вот, когда западные народы ставят нам вопрос, почему же мы так непоколебимо уверены в грядущем возрождении и восстановлении России, то мы отвечаем: потому, что мы знаем историю России, которой вы не знаете, и живем ее духом, который вам чужд и недоступен.

Мы утверждаем духовную силу и светлое будущее русского народа в силу многих оснований, из коих каждое имеет свой особый вес и кои все вместе ведут нас в глубину нашей веры и нашей верности.

Мы верим в русский народ не только потому, что он дока зал свою способность к государственной организации и хозяйственной колонизации, политически и экономически объединив одну шестую часть земной поверхности, и не только потом, что он создал правопорядок для сташестидесяти различных племен, — разноязычных и разноверных меньшинств, столетиями проявляя ту благодушною гибкость и миролюбивую уживчивость, перед которой с таким радостным чувством преклонился однажды Лермонтов («Герой нашего времени», глава I, Бэла); и не только потому, что он доказал свою великую духовную и национальную живучесть, подняв и пересилив двухсотпятидесятилетнее иго татар;

и не только потому, что он незащищенный естественными границами, пройдя через века вооруженной борьбы, проведя в оборонительных войнах две трети своей жертвенной жизни, одолел все свои исторические бремена и дал к концу этого периода высший в Европе средний уровень рождаемости: 47 человек в год на каждую тысячу населения: и не только потому, что он создал могучий и самобытный язык, столь же способный к пластической выразительности, сколь к отвлеченному парению, — язык, о котором Гоголь сказал: «что ни звук, то и подарок, и право, иное название еще драгоценнее самой вещи.»… («Выбранные места из переписки с друзьями». 15.1);

и не только потому, что он, создавая свою особую национальную культуру, доказал — и свою силу творить новое и свой талант претворять чужое, и свою волю к качеству и совершенству, и свою даровитость, выдвигая из всех сословий «собственных Платонов и быстрых разумом Невтонов» (Ломоносов);

и не только потому, что он выработал на протяжении веков свое особое русское правосознание (русский предреволюционный суд, труды российского Сената, русская юриспруденция, сочетающая в себе христианский дух с утонченным чувством справедливости и неформальным созерцанием права);

и не только потому, что он создал прекрасное и самобытное искусство, вкус и мера, своеобразие и глубина которого доселе еще не оценены другими народами по достоинству — ни в хоровом пении, ни в музыке, ни в литературе, ни в живописи, ни в скульптуре, ни в архитектуре, ни в театре, ни в танце;

и еще не только потому, что русскому народу даны от Бога и от природы неисчерпаемые богатства, надземные и подземные, которые обеспечивают ему возможность, — в самом крайнем и худшем случае успешного вторжения западных европейцев в его пределы, — отойти вглубь своей страны, найти там все необходимое для обороны и для возвращения отнятого расчленителями, и отстоять свое место под Божьим солнцем, свое национальное единство и независимость…

Мы верим в Россию не только по всем этим основаниям, но, конечно, мы находим опору и в них. За ними и через них сияет нам нечто большее: народ с такими дарами и с такой судьбой, выстрадавший и создавший такое, не может быть покинут Богом в трагический час своей истории. Он в действительности и не покинут Богом, уже в силу одного того, что душа его искони укоренялась и укоренилась в молитвенном созерцании, в искании горнего, в служении высшему смыслу жизни. И если временно омрачилось око его, и если единожды поколебалась его сила, отличающая верное от соблазна, — то страдания очистят его взор и укрепят в нем его духовную мощь…

Мы верим в Россию потому, что созерцаем ее в Боге и видим ее такою, какой она была на самом деле. Не имея этой опоры, она не подняла бы своей суровой судьбы. Не имея этого живого источника, она не создала бы своей культуры. Не имея этого дара, она не получила бы и этого призвания. Знаем и разумеем, что для личной жизни человека — 25 лет есть срок долгий и тягостный. Но в жизни целого народа с тысячелетним прошлым этот срок «выпадения» или «провала» не имеет решающего значения: история свидетельствует о том, что на такие испытания и потрясения народы отвечают возвращением к своей духовной субстанции, восстановлением своего духовного акта, новым расцветом своих сил. Так будет и с русским народом. Пережитые испытания пробудят и укрепят его инстинкт самосохранения. Гонения на веру очистят его духовное око и его религиозность. Изжившиеся запасы зависти, злобы и раздорливости отойдут в прошлое. И восстанет новая Россия.

Мы верим в это не потому, что желаем этого, но потому, что знаем русскую душу, видим путь, пройденный нашим народом, и, говоря о России, мысленно обращаемся к Божьему замыслу, положенному в основание русской истории, русского национального бытия.

vojnik.org




Оригинал взят у anton21 в хозяева тандема-ротшильды
Оригинал взят у sanych56 в повторюсь, - Взгляд историка на события в России , часть 21,
Оригинал взят у anton21 в Взгляд историка на события в России , часть 21,

21. Хозяева Путина ( Гламунары )

«Россия как добыча, брошенная на расхищение, есть величина, которую никто не осилит, на которой все рассорятся, которая вызовет к жизни неимоверные и неприемлемые опасности для всего человечества» - И.Ильин

Олигархи поняли, что на Западе, без российской государственной «крыши», их ждут длительные «процессы» с полным отъемов капиталов и посадками и ОНИ подумав, (наша антиэлита) выдвинули Мишку Прохора

Читать далее, в сообществе «Русский Вопрос»Свернуть )

тема "о Солже" (8)

Оригинал взят у anton21 в тема "о Солже" (8)

Александр Солженицын. Как нам обустроить Россию (3)

Заметим, что за всю историю Нобелевского движения русский националист                                     НИКОГДА больше не поднимался на столь высочайшую Нобелевсую трибуну, он,
только Солж !!! Итак , важное :

 

СЛОВО К ВЕЛИКОРОССАМ

Читать далее, в сообществе «Русский Вопрос»Свернуть )



Оригинал взят у anton21 в о русском вопросе и гламунарах (гопоте партейной)

о гламунарах и прочих партейцах в свете РУССКОГО ВОПРОСА

Суть вопроса не в размере "территории" РФ-ии и не в "численности" Русских.
Наиглавнейшая суть вопроса в уничтожении с 1917г. и по сей день Русской земско-поместной общины, отмены декретами жидобольшевиков ВСЕХ(!) Законов Российской Империи, и, главное, огромного Свода явно многим неизвестных Земских Законов, уничтожение русской Церкви.

Как без основополагающих таких условий будет сохраняться и умножаться РН ?

Да никак ! Будет продолжаться геноцид, будут добивать наши остатки под раасказы о благе глобализации и демократии ... во имя либерализма, а обще человеки сладко будут нас домучивать !!!



Читать далее, в сообществе «Русский Вопрос»Свернуть )

Оригинал взят у sanych56 в «Велика бездна лукавства…» в рпц мп
Оригинал взят у feo_lip в «Велика бездна лукавства…»
Оригинал взят у stmvl в «Велика бездна лукавства…»
53326_300Московская Патриархия в очередной раз пытается приписать себе наследие выдающегося русского философа И.А. Ильина…

В Российском православном университете (Московской Патриархии) 8 февраля состоится презентация общественно-философского журнала «Русский колокол. Журнал волевой идеи». Данное издание станет продолжением одноименного журнала «Русский колокол», главным редактором которого был русский религиозный философ, мыслитель Иван Александрович Ильин, сообщает пресс-служба РПУ.



Читать далее в Русском ВопросеСвернуть )

Метки:

Битва под Сталинградом:русские против русских
В 1989г я в качестве переводчика сопровождал на охоте в Семиречье группу немцев, предложили им поездку по южной Сибири.Сухой старик усмехнулся и отказался:"Сибирь я хорошо знаю!" На досуге он мне рассказал, что сдался в плен под Сталинградом, и добавил, а "наши Иваны в плен не сдавались"!Звали его Лутц Ротхойслер. На память он подарил мне свои "бундесверовские" сапоги.Я писал ему письма в надежде по-больше узнать, но потом понял, что безполезно.
до 40 проц. укомпл. были русские и в живых при пленении не оставляли, таков был негласный приказ ...
но в живых их не оставляли ... , если удавалось идентифицировать ...

много примеров - десятки - как в случае им удавалось обмануть нкаведешников и они продолжали убивать комиссаров ...

Оригинал взят у anton21 в Сталинград и «сталинская» Церковь - CТАТЬЯ ЕПИСКОПА МАРТИНА
Оригинал взят у rocormoscow в Сталинград и «сталинская» Церковь - CТАТЬЯ ЕПИСКОПА МАРТИНА
«Оставьте их: они — слепые вожди слепых;

а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму
»
(Матф, 15:14).

Одной из самых заметных и обсуждаемых тем в интернете на этой неделе стала полемика вокруг места на карте России партийной клички Иосифа Джугашвили. Общественность всколыхнулась после того, как созданная в 1943 г. при непосредственном участии красного тирана нынешняя Московская патриархия (РПЦ МП) через «Всемирный Русский Народный Собор» во главе с патриархом Кириллом поддержала (в лице последнего) идею переименования Волгограда в «Сталинград».
[Нажмите, чтобы прочитать]

Возвратить имя тирана на карту России ещё в 1990-е гг. предлагали фанатичные сталинисты, затем к этой идее присоединились общественные деятели и высокие чиновники РФ, а в 70-летнюю годовщину Сталинградской битвы настал черёд иерархии МП почтить память своего «отца-основателя» со ссылкой на подвиги советских солдат.

«Независимо от оценки личности Сталина, Сталинград стал символом нашего военного искусства и символом высочайшего мужества, одновременно с Фермопилами и Саламином. Именно Сталинград, а не Волгоград, известен народам планеты как поворотный пункт в борьбе с фашизмом», - говорится в заявлении «Всемирного русского народного собора», опубликованном 5 февраля 2013 г.

«Мы считаем, что победа под Сталинградом является опорным пунктом в сохранении нашего национального самосознания, утверждая идеалы человеческого достоинства и братства - те идеалы, которые русский народ разделял на протяжении веков, которые тесно связаны с благой вестью христианства. Она также является примером несокрушимой стойкости русского духа, способного даже в самых драматических обстоятельствах отстаивать правду и побеждать", - говорится в заявлении.

Правда, уже 7 февраля Кремль отмежевался от идеи с переименованием города. «Вопрос о переименовании городов в Кремле не обсуждался и в планах не стоит», - заявил «Известиям» пресс-секретарь Владимира Путина Дмитрий Песков. А «источник в администрации президента» рассказал, что идея с переименованием городов должна быть исторически обоснована. «Это должны решать местные жители. Но менять названия в настоящее время экономически нецелесообразно. Тем более что после одного случая менять начнут все, бросив свои прямые обязанности. Регионы должны заниматься реальными проблемами, а не переименованием своих городов», - заявил собеседник.

Источник также отметил, что «возвращение городу названия Сталинград может спровоцировать массовое переименование населенных пунктов по всей России». Добавим, что такой процесс для путинского режима, бережно сохраняющего советскую топонимику, явно нежелателен.

Возможно, что «атаку сталинистов» Кремль отбил лишь на словах. Ведь администрация президента де-юре не имеет права решать вопросы муниципального значения. Зато Кремль может де-факто организовать народный референдум в Волгограде с нужными для себя результатами. Возможно, к этому сейчас всё и идёт.

Но вернёмся к заявлению «всемирного русского народного собора», который функционирует под духовным руководством РПЦ МП.

Вне зависимости от того, получил ли патриарх политический заказ от Кремля на прославление имени Сталина, или действовал по своей инициативе, очевидно, что идеологи МП вслед за «богословием революции» и «богословием мира» взялись за формирование «богословия Сталинграда» или, шире, «богословия победы»

Поэтому нам бы хотелось сделать некоторые пояснения по поводу значения Сталинградской битвы и в целом советско-германской войны, а также причин появления подобных заявлений «всемирного русского народного собора».

Во-первых, Сталинградскую битву неверно представлять исключительно в примитивном ракурсе «русские против немцев». Мало кому известно, что, по данным немецких военных историков (напр., Рутгера Оверманса, Манфреда Кехрига), в кольцо окружения в Сталинграде попало более 50 тыс. наших соотечественников (бывших красноармейцев, казаков и белоэмигрантов), которые в силу определённых причин участвовали во Второй мировой войне на стороне Германии под русскими национальными знамёнами. Очевидно, что «несокрушимую стойкость русского духа» проявляли не только бойцы Красной Армии, но и противостоявшие им русские солдаты и офицеры в немецкой форме и, в некоторых случаях, с русскими нашивками (даже «советские патриоты» не спорят с тем, что героизм на поле брани показывали обе воющие стороны). По сути, под Сталинградом в 1942-1943 г. в локальных масштабах продолжалась Гражданская война, прерванная в 1920-1922 гг. Уже этот факт бросает тень на официозную трактовку Сталинградского сражения.

Во-вторых, Сталинградская битва хоть и увенчалось крупной победой советских войск, но потери в ней германской армии (в советский плен сдалось около 90 тысяч солдат и офицеров вермахта) не идут ни в какое сравнение с поражениями, которые в 1941-1942 г. понесла Красная Армия благодаря «мудрому» руководству товарища Сталина. Нет сомнения, что поражения 1941-1942 г. (только под Киевом в немецкий плен в «котёл» попало больше 600 тысяч красноармейцев) напрямую связаны с тем, что измученный большевизмом русский народ миллионами сдавался в плен, не желая проливать кровь за Сталина, колхозы и ГУЛАГ. Коммунистический тиран Сталин в довоенные годы, проворачивая «индустриализацию», загнул в «бараний рог» весь народ. Для чего? Чтобы в сентябре 1939 г. развязать на пару с Германией мировую войну, спустя два года позволить своим бывшим союзникам захватить половину европейской части России, а затем четыре года подряд заставлять народ страшной кровью выбивать немцев из СССР, добившись в итоге соотношения потерь 1/4-1/3.

И, в-третьих, «поворотным пунктом в победе над фашизмом», согласно заключениям авторитетных зарубежных историков, стали всё же сражения на Курском направлении 1943 г., так как гибель армии генерала Паулюса ещё не привела к массовому отступлению немцев из России.

Авторы скандального документа также заявили, что в Сталинграде была поставлена под сомнение концепция врождённого неравенства людей, которая делила человечество на высшие и низшие расы и якобы «лежала в основе всей колониальной экспансии западной цивилизации».

Эти слова удивительно созвучны советской антизападной пропаганде (хотя европейские страны никогда не являлись чем-то однородным, а в орбиту западной цивилизации была включена, в том числе, и историческая Россия, которая имела в Средней Азии и на Кавказе некое подобие западных колоний), но суть даже не в этом. Действительно ли марксистские идеи классовой вражды «тесно связаны с благой вестью христианства»? Выставляя советских воинов в качестве защитников «идеалов человеческого достоинства и братства», авторы заявления «забыли» упомянуть, что коммунистический режим, уничтожая людей по классовому признаку, нарушал «человеческое достоинство» ничуть не меньше (а даже больше), чем нацистский. Даже нацистам не приходило в голову уничтожать целые поместные Церкви (вспомним, что только немецкое вторжение возродило Православие в России, на что был вынужден отреагировать даже гонитель веры Сталин, пойдя в 1943 г. на стратегический союз с податливой Московской Патриархией) и целые социальные классы, ведя счёт убитых в мирное время на десятки миллионов. Грань между нацизмом и большевизмом очевидна. Нацисты притесняли чужие народы, чтобы обеспечить жизненное пространство немцам. Напротив, сталинисты уничтожали свой народ, чтобы в нищете жилось всему «прогрессивному человечеству» (Китай времён Мао, Куба, КНДР, список можно продолжать). Какой же из этих режимов преступнее? Вдобавок, упомянутую концепцию расового «неравенства людей» продвигали в жизнь не только нацисты, но и вполне демократичные союзники Сталина. Британская Империя, воюя с Гитлером, подавляла туземцев по всему миру, а власти США не предоставляли неграм тех прав, которыми обладали белые американцы (об атомных бомбардировках инорасовых японских городов что и говорить). Была ли одержана в Сталинграде победа над «колониальной экспансией» союзников СССР по антигитлеровской коалиции? Вряд ли. Азиатские и африканские колонии получили независимость от европейских стран гораздо позже, одновременно столкнувшись с непрекращающимися гражданскими войнами, массовым голодом и угрозой чудовищного азиатского коммунизма, который поощряли наследники Сталина. Плодами Сталинградской победы в полной мере воспользовался лишь преступный коммунистический режим, который смог обеспечить себе последующую экспансию на Запад.

К слову, затеянное с подачи МП моральное оправдание большевизма может не ограничиться простым переименованием города на Волге.

Комментируя идею «всемирного собора» переименовать Волгоград в «город Сталина», известный деятель МП протоиерей Всеволод Чаплин заодно призвал граждан поискать что-то «хорошее» и в государственной деятельности самого лютого богоборца в истории человечества, пред лицом преступлений которого бледнеют все прочие гонения на Церковь.

«Лично я считаю, что Сталин — человек, в котором было хорошее и было плохое. Это человек, который виновен в безвинной смерти значительного количества людей, которые были убиты только потому, что принадлежали к определенным сословиям», — добавил о.Чаплин. В то же время, продолжил он, Сталин сделал «и определенное количество полезных для страны дел».

«Оценка личности Сталина, конечно, должна быть дана. И Всемирный русский народный собор, и другие общественные механизмы должны серьезно подумать над тем, как оценивать советский период нашей истории, в частности, деятельность Ленина, Сталина, Троцкого, других лидеров этого периода», — заключил прот.В.Чаплин.

Итак, заявление «всемирного русского народного собора» фактически положило начало государственной компании по реабилитации И.Сталина и его режима, причём, в том числе, и с «церковных» позиций.

Традиционно Московская Патриархии и подлинные части Российской Церкви (РПЦЗ и Катакомбная) придерживались принципиально разных оценок деятельности Сталина. Служащая безбожникам Советская Церковь в лице своих иерархов почитала не только живого Сталина, но и его труп - например, служила о советском вожде «панихиды» в 1953 г. (со словами «со святыми упокой») и посвящала уже мёртвому «возлюбленному и незабвенному Иосифу Виссарионовичу» торжественные речи. Напротив, Русская Зарубежная Церковь называла Сталина «величайшим в истории гонителем веры Христовой» и «сыном диавола», сама молитва об упокоении которого есть «кощунственная ересь».

Казалось, что времена величания Сталина давно прошли, ведь даже сами коммунисты (непосредственные соратники Сталина) в 1961 году распорядились вынести тело тирана из Мавзолея, а «город Сталина» на Волге переименовать в Волгоград. Неужели теперешние деятели Московской патриархии стали большими сталинистами, чем сами коммунисты?

Впрочем, в случае с верхушкой Московской Патриархией вряд ли может идти речь о какой-то самостоятельной позиции. Получив политический заказ со стороны Кремля, иерархи МП привычно приступают к работе на «благо родины» (так было зимой 2011-2012 гг. в разгар митингов против результатов выборов в Госдуму).

Похожая тактика тянется с 1927 г., когда основатель МП митр.Сергий (Страгородский), издав предательскую «Декларацию» о безусловной лояльности советской власти, взял курс на полное подчинение безбожным владыкам мира сего. Слепые «вожди народа» повели слепых «пастырей» прямо в яму (Матф, 15:14) – в пропасть ада. После краха коммунизма иерархи МП столько же ретиво бросились обслуживать интересы Ельцина и его клики, взамен получая финансовые льготы и исторические храмы.

В 1992 г. приснопамятный Первоиерарх РПЦЗ Митрополит Виталий справедливо указывал, что архиереи МП настолько слились с сергианством («приспособленчеством к атеизму», по выражению вятского политзаключённого мученика Бориса Талантова), что даже после развала СССР «уже не представляют жизни вне сергианства, иными словами, они слушаются сильных века сего, в данном случае коммунистов, которые им диктуют главную линию. Теперь, конечно, коммунисты не входят в детали, такие как финансовое положение, это чересчур для них обременительно, но главную линию указывают».

«Главная (идеологическая) линия» вчерашних коммунистов и чекистов, а ныне «суверенных демократов», очевидна для всех здравомыслящих людей – это не только сохранение, но и выпячивание советского наследия в качестве некой «национальной идеи» (за отсутствием у политической элиты РФ подлинной русской идеологии, сформулированной, например, проф.И.А.Ильиным). Не имея преемства от уничтоженной большевиками исторической России, власти РФ стремятся выставить себя продолжателями Ленина и Сталина в целях, очевидно, укрепления «патриотического» начала в народе и армии. Так, «отныне на боевых самолетах ВВС России вместо российского триколора будет вновь красоваться красная звезда», сообщает немецкая Die Welt со ссылкой на экспертов Министерства обороны РФ. Ведь, как заявил бывший командующий Военно-воздушными силами РФ генерал армии в отставке Анатолий Корнуков, "красная звезда - это символ, известный во всем мире". Теперь «символом» может стать и «город Сталина» на Волге. Предполагаемый референдум в Волгограде по поводу названия города вряд ли будет отличаться по методам от скандальных выборов в Госдуму 2011 г.

Примечательно, что лиц кремлевской ориентации (идею переименования Волгограда в «Сталинград» поддержали спикер Совета Федерации В.Матвиенко, вице-премьер Д.Рогозин, главы ЦИК Владимир Чуров) и их церковных «соработников» нисколько не смущают международные последствия акции по возвеличиванию имени антихриста Сталина: ведь в европейских странах оценка красного тирана, как правило, резко негативна. Например, в 2009 году Парламентская Ассамблея Совета Европы (ПАСЕ) приняла резолюцию «О европейской совести и тоталитаризме», в которой осудила тоталитарные коммунистические режимы и возложила на сталинский СССР наравне с Германией ответственность за развязывание Второй мировой войны. Однако высокие чиновники и руководители МП нисколько не опасаются выставить себя на посмешище за рубежом, а особенно в Восточной Европе, по которой после «великой победы» прокатились ужасы сталинизма.

Будучи архиереем подлинной РПЦЗ, непримиримой к большевизму и его «перекрасившимся» наследникам, в день Торжества Православия в подмосковном храме в честь Святого Князя Владимира в 2011 г. автор этих строк анафематствовал Сталина (на основании анафемы св.Патриарха Тихона 1918 г. коммунистическим гонителям Церкви и персональной анафемы Ленину, провозглашённой Арх.Синодом РПЦЗ в 1970 г.). Даже если имя палача русского народа и величайшего в истории гонителя веры, осужденного за произвол и массовое душегубство своими же соратниками по партии в 1956 г., будет всё же увековечено на карте России и навязано всей стране для почитания, то наши свидетельства о преступлениях большевизма и церковные анафемы их нечестивым вождям не умолкнут никогда, как бы этого не хотелось «мироправителям тьмы века сего» (Еф. 6: 12).

Для нас также город на Волге, который был основан в 16 веке, был и остаётся Царицыным – вне зависимости от того, что решат светские власти РФ и их «духовные» партнёры.


Епископ Мартин, Истринский и Южно-Российский
                                                                                                                                                  25 января/7 февраля
                                                                         Память Свт. Григория Богослова, архиеп. Константинопольского




Оригинал взят у alexas21 в Великий лжепророк и религия Антихриста.
Оригинал взят у svidetel в Великий лжепророк и религия Антихриста.
И видех инаго зверя восходящаго от земли, и имеяше рога два, подобна агнчим, и глаголаше яко змий” (Откр. 13:11).
“Выходит он (лжепророк) из земной скверной жизни и имеет подобные агнчим два рога, чтобы кожей овцы прикрыть убийственность сокрытого волка и потому, что в начале
постарается иметь образ благочестия”

(Св. Андрей Кесарийский).

I. Образ
Сведения из Священного Писания и св. Отцов Церкви о апокалипсическом лжепророке настолько скудны, что описать его настоящий облик представляется делом нелегким.
XIII глава Апокалипсиса, где св. Апостол и евангелист Иоанн Богослов упоминает о двух зверях (Откр. 13:1,11), имеет самые разноречивые изъяснения как среди святых Учителей Церкви, так и среди прочих толкователей Слова Божия.
Читать дальше...Свернуть )
Оригинал взят у svidetel в Единый фронт плутократии и большевизма. (Владимiр Ильин)
Давно заметил такую тенденцию: как только начинают ругать современную "демократию" (точнее тот антинациональный, безчеловечный обман который ей называется) то сразу добродетельными моментально становятся коммунисты, но как только начинают обличать коммунизм непревзойдённый своим феноменальным людоедством, - то на место "хороших" тут-же вылезают отлично известные "демократы". Т.о. профану предстоит выбор, даже обязательный: или то или другое. Настоящая статья малоизвестного (но тоже русского) философа В. Ильина как-бы совмещает эти две половинки одного целого, показывая, что их внешнее различие такое-же как между двумя рогами одного чёрта.
Надо наивно обманываться или сознательно обманывать, чтобы не замечать кровного внутреннего сродства, а ныне и формально-внешнего союза капиталистов-плутократов и коммунистов-большевиков.

</div>


Читать далее, в сообществе «Руский Вопрос»Свернуть )
Оригинал взят у alexas21 в Веры нет там, где отмерла любовь и где царит озлобление, Иван Ильин, часть 2

Но религиозность есть состояние не только искреннее, но и целостное[3]. Непринужденное, подлинное восприятие совершенства неизбежно захватывает всю душу и вовлекает ее в новую жизнь целиком. Ни одна из основных душевно-духовных сил человека не обособляется в этом состоянии и не противодействует остальным. Так, у человека, действительно верующего, мысль не раскалывает душу и не обессиливает ее сомнениями. Веровать можно лишь в то, что на самом деле так, что «верно»; нелепо верить во что-то, зная, что это на самом деле неверно; но нельзя и знать что-нибудь, веря, что на самом деле это иначе. Настоящая вера не боится мысли, но укрепляется и очищается ею; настоящая мысль не чужда вере, она несома ею и сильна ее силою. Вообще чувство без мысли оказывается началом слепой страсти, ведущим душу к разнузданию и унижению, а мысль без чувства выступает холодной рефлексией, безжизненным, праздным резонерством. Религия требует органического сочетания чувства и разума, верующий любви и знающей мысли, ибо одна мысль породит мертвое умствование и скептицизм, а одно чувство породит нечистое опьянение и суеверие.


Читать далее, в сообществе «Русский Вопрос»Свернуть )

Оригинал взят у alexas21 в Наш родной социальный национализм как идея возрождения русских
Оригинал взят у sanych56 в Наш родной социальный национализм как идея возрождения русских
Недругами нашего Отечества выстраиваются слова в понятия и смысл так, что среди этих слов есть слово русский национализм и это слово находится в уравнивнивании по-смыслу со словом экстремизм. И таким образом в рассиянской политико-идеологической схеме русский национализм приравнивается к чему-то нехорошему, противозаконному, с чем надо непременно и непримиримо бороться всем обществом и государством. Дело зашло настолько далеко, что придётся объяснять.
Чтобы больше не путали в администрации президента, администрации страны, прокуратуре и строго следили за соблюдением законов.
Пора сказать о том, с чем рассиянская влазть ( от слова «влезать» собирается бороться и куда эта борьба может нас заивезти от слова «возить» ).
Чтобы оперировать понятиями на уровне, признанном всем человечеством, обратимся для начала к международным изданиям.
Итак, цитируем:

Читать далееСвернуть )

оригинал статьи – http://community.livejournal.com/rus_vopros/732520.html

Просьба – распространить у себя в ЖЖ-шках и Сообществах !





противостояние по Солженицыну
http://rus-vopros.livejournal.com/3362169.html

романтик руского народа , - Сергей Федорович Шарапов, ч. 1, в 4-х частях, солидарность и кооперация
http://rus-vopros.livejournal.com/3385713.html



Читать далее, в сообществе «Руский Вопрос»Свернуть )
Оригинал взят у anton21 в первопричина величия русской веры
Оригинал взят у ugunskrusts83 в Алхимия русскости
Право-консервативный подход к истории отличается от модернистского прежде всего тем, что за чередой событий – войн, революций, дворцовых переворотов, научных открытий, путешествий и философских прозрений, – он усматривает историю Души (и Духа). Статическое исчисление дат и действующих лиц в хронологическом порядке – это лишь начальное, одномерное измерение истории, ещё ниже чем даже классовая теория. Такая картина истории сравнима с плоскостью для передвигания магнитиков. Двухмерное измерение – это уже та самая классовая теория (наиболее пошлый вариант) и схожие с ней материалистические концепты. Подавляющее большинство наших современников не выходит за пределы этих двух измерений. Но существует и третье (душа истории), и четвёртое измерения (дух истории). В свете сказанного, русская история – это история русской души и русского духа, а не механический набор фактов, которые могут трактоваться в зависимости от личных предпочтений, и, чаще всего от партийных установок.
( Добавляю от ред. "РВ" -- И тут из отечественных авторов необходимо упомянуть
Григория Саввича Сковороду.
Василия Николаевича Карпова.
Он же автор первого русского перевода Платона за исключением Государства.
Взгляд Платона на Дух мне кажется говорит о том что он в след за всеми Эллинами считал его тонковещественным вспомним что Платон говорил и о возможности прямого созерцания образов о theoria.
Спор о вещественности души Игнатий Брянчанинов и Феофан Затворник.
Ильин Иван Александрович - важно !!! )
Первым русскую историю с позиций исследований душевно-духовных сфер пытался написать Константин Леонтьев. Истины, очевидные для русских XIV в. или даже XVIII в., уже успели поблекнуть в глазах русского общества ко второй половине XIX в., – к эпохе, в которой жили Леонтьев и Данилевский. Эстафету русских мыслителей, сам того не зная, подхватил Освальд Шпенглер и вывел в своём «Закате Запада» аксиомы той истории, что описывается «изнутри», а не «снаружи».


Читать далее, в сообществе «Русский Вопрос»Свернуть )

Чутьё зла. (И. Ильин.)

" ...Смыкать наши ряды. Упорно, неустанно искать людей, заслуживающих абсолютного доверия: людей совершенных дел; людей непоколебимого стояния; людей, никогда и никуда не продававшихся и ни на что грязное не нанимавшихся; таких людей, что если ловкий клеветник представит нам «несуразные доказательства» их мнимой нечестности, то мы отвернемся от клеветника с омерзением.
Надо находить людей абсолютного доверия и связываться с ними напрочно. ..."

и в частности для этого есть наше сообщество "Русский Вопрос"

Цените и проявляйте справедливость и солидарность хотя бы рамках данного сообщества !!!


Оригинал взят у svidetel в Чутьё зла. (И. Ильин.)
В этом наша беда и наша опасность: мы живем в эпоху воинствующего зла, а верного чутья для распознания и определения его не имеем. Отсюда безчисленные ошибки и блуждания. Мы как будто смотрим — и не видим; видим и не верим глазам; боимся поверить; а поверив, все еще стараемся «уговорить себя», что «может быть все это не так»; и не к месту, и не вовремя сентиментально ссылаемся на евангельское «не судите», и забываем апостольское «измите злаго от вас самех» (Кор. 1. 5—13). Делаем ошибку и стыдимся сказать: я ошибся поэтому держимся за нее, длим ее, увязаем во эле и множим соблазны.
А воинствующее зло отлично знает нашу подслеповатость и безпомощность и развивает искуснейшую технику маскировки. Но иногда ему не нужно никакой особой техники: просто назовется иначе и заговорит, как волк в детской сказке, «тоненьким голосочком: ваша мать пришла, молочка принесла»... А мы, как будто только этого и ждали,— доверчивые «козляточки»,— сейчас «двери настежь» и на все готовы.
Читать далее...Свернуть )

Календарь

Октябрь 2019
Вс Пн Вт Ср Чт Пт Сб
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Метки