?

Log in

No account? Create an account

Сентябрь, 5, 2013

Оригинал взят у sasha_bogdanov в Как английские либералы ненавидят Путина! Lord Ashdown: Britain 'greatly diminished after Syria vote

http://www.youtube.com/watch?v=t1g8EprkvBU

Lord Ashdown: Britain 'greatly diminished' after Syria vote

Характерная оговорка - Lord Ashdown путает в своей речи Президента Сирии Асада с Президентом России Путиным.

promo rus_vopros september 1, 2016 14:25 2
Buy for 100 tokens
НАРОДНАЯ МОНАРХИЯ, в 5-ти частях часть 1 https://www.youtube.com/watch?v=_WdHPM-2dfI часть 2 https://www.youtube.com/watch?v=hgpZmCy1k-4 часть 3 https://www.youtube.com/watch?v=jKQrrIC0-sY часть 4 https://youtu.be/yndaF4mHaao часть 5…
Оригинал взят у mgsupgs в СССР,который мы потеряли...
0ffee4a7645a23a8958593768a2f0dbf

К вопросу о современном демографическом положении РФ. Много букв и цифр.
Статья о демографии СССР с прогнозом развития ситуации..

Читать дальше...Свернуть )
Оригинал взят у azovpanzer в Как НКВД в 1937-м репрессировал граждан ради их квартир
6781faf3e2d1

Одним из мотивов в 1936-38 годах было желание НКВДистов обогатиться за счет утилизируемых ими советских граждан. Почти весь квартирный фонд отправленных в ГУЛАГ людей перешёл к карателям. НКВДшники также присваивали имущество репрессированных.

Чтобы лучше понять тот исторический период, укажем на его главную проблему – страшный дефицит жилья в города. В 1920-е – начало 1930-х в города хлынули миллионы крестьян. Жилищное строительство же в эти годы почти не велось. В итоге в новых промышленных центрах вроде Магнитогорска на человека в среднем приходилось по 4-5 кв. м на человека, в крупных городах (вроде Горького) – 6-7 кв. м, в Москве и Ленинграде – по 7-8 кв. м.

Большинство горожан ютилось в коммуналках, бараках, подвалах и подсобках. Отдельные квартиры были роскошью, и в них продолжали жить остатки царского среднего класса (интеллигенция), либо новый средний класс – советские управленцы, номенклатура и красная интеллигенция. В этих условиях донос на соседа был одним из способом улучшить жилищные условия – занять его комнату в коммуналке. У кого был административный ресурс, те имели возможность с применением 58-й статьи совершить вселиться в элитное (про тем меркам) жилье репрессированного – отдельные квартиры и дома.

Особенно рьяно пользовались этим административным ресурсом НКВДшники (менее рьяно – прокуроры и судьи). Истории тех лет показывают, как происходил передел рынка недвижимости крупных городов. При этом надо не забывать, что эти истории стали достоянием гласности благодаря «бериевским чисткам» НКВД, проведённым им с конца 1938-го по 1941 год. В вину чекистам, работавшим во время «Большого террора» в 1936-1938 годов в том числе вменялись в вину хищения, мошенничества, злоупотребления служебным положением.

нквд-2

Вот несколько эпизодов о деятельности работников НКВД Кунцевского района Москвы.

«Размеры жилплощади и количество проживающих на ней тщательно фиксировались в протоколе ареста и обыска. Если там был прописан только арестованный, комнаты опечатывались и переводились на баланс Административно-хозяйственного отдела УНКВД, а затем распределялись среди нуждающихся сотрудников управления. В случае, если в квартире проживали члены семьи, она оставалась в их распоряжении. Однако не было правил без исключений, и к числу последних относилось так называемое «элитное жилье».

В следственных делах 1937-1938 годов содержатся материалы, раскрывающие механизм квартирного «самоснабжения». При обыске квартиры Муралова, располагавшейся в Петровском переулке, работник Кунцевского райотдела НКВД Каретников опечатал две из трёх комнат и предупредил домочадцев, что им следует ждать «уплотнения».

Уже после того, как Муралов был осуждён, его жена летом 1939 года попыталась вернуть себе жилплощадь. Напрасно: через пару недель в опечатанные комнаты уже вселялся сотрудник НКВД.
После перевода в Кунцево Кузнецов получил трёхкомнатную квартиру в центре Москвы, на Гоголевском бульваре. Кузнецов вселился квартиру корейца Сан-Таги Кима. Последний работал в 1919 году в Моссовете, позже выезжал к себе на родину с заданиями Коминтерна, а накануне ареста работал заместителем начальника цеха Одинцовского кирпичного завода, располагавшегося на территории Кунцевского района.

В конце марта 1938 года Каретников вёл следствие в отношении большой группы работников кунцевского завода № 46. При аресте В.П.Куборского, бывшего начальника отдела снабжения завода, он обратил внимание на трехкомнатную квартиру в центре Москвы, в Большом Власьевском переулке, где арестованный вместе с женой занимали две комнаты. Сам Каретников только в январе 1938 году получил комнату в Москве, но явно не собирался останавливаться на достигнутом. Вскоре выяснилось, что на желанной жилплощади был прописан ещё и квартирант.

нквд-3

«Из допроса Каретникова от 9 февраля 1939 года:

«Каретников мерами физического воздействия добился показаний от Куборского о том, что, якобы, Литвак Яков Григорьевич, остававшийся проживать на квартире Куборского, является участником к/р шпионско-диверсионной организации. Не имея права на подпись ордеров на арест, как оперуполномоченный, Каретников 22 марта 1938 года подписал ордер на арест Я.Г.Литвака. Арестовав Литвака, по национальности еврея, Каретников дал установку сотруднику райотдела НКВД Петушкову показать Литвака в следственном деле, как поляка. Петушков выполнил указание Каретникова путем преступной подделки документов — внес в анкете арестованного вместо «еврей» – «поляк», а также и в протоколе допроса оставил свободное место и после подписи страницы гр-ном Литва-ком внёс слово «поляк».

Учитывая то обстоятельство, что после ареста Куборского и Литвака на квартире оставалась проживать жена Куборского — Куборская Мария Алексеевна, Каретников вошёл в сделку с обвиняемым Куборским, попросив обменять свою комнату с его женой. Получив согласие Куборского на обмен своей квартиры на квартиру Куборских, Каретников незаконно разрешил свидание Куборской М.А. со своим мужем обвиняемым Куборским. Далее, решив не менять свою комнату на квартиру Куборских, Каретников через Петушкова добился показаний от Литвака и других обвиняемых, что Куборская Мария тоже шпионка и 29 марта 1938 года арестовали также и её.

Желая замести следы преступления и представить Куборскую в самом отрицательном виде, ведший следствие Петушков, по установке Каретникова, подделал документ – в анкете арестованного уже после подписи арестованной внёс надпись «отец крупный помещик», в то время как Куборская показала, что её отец мещанин. После ареста Куборской Каретников, получив записку от бывшего зам. начальника Управления НКВД МО Якубовича на получение ордера, вселился в квартиру Куборских, свою же комнату променял с гражданином Зайцевым, проживавшим через коридор от Куборских, и теперь занимает отдельную квартиру из 3-х комнат. Используя служебное положение, Каретников за счёт завода № 95 отремонтировал всю квартиру».
Такие же процессы шли в регионах. В книге Теплякова «Машина террора. ОГПУ-НКВД Сибири в 1929-1941 годов» рассказывается о «повседневной жизни» НКВДшников в Сибири.

нквд-5

Очень распространённым явлением было распределение между чекистами ценных вещей часов, ружей, велосипедов, патефонов, изъятых в качестве вещественных доказательств.

Апогеем наживы стали времена «Большого террора». Чекисты занимали дома и квартиры арестованных, присваивали обстановку и ценности, вплоть до сберкнижек. Следы воровства заметались: так, в период реабилитаций оказалось невозможным выяснить судьбу денег, изъятых у арестованных, поскольку документы по операциям с наличностью периода «Большого террора» в УНКВД НСО были уничтожены.

В 1937-1938 годах в Барнауле, «нач. отдела П.Р.Перминов представлял из себя зав. жилотделом, а начальник отделения СПО К.Д.Костромин – агента жилотдела. Они имели большую связку ключей и распределяли квартиры. Из кулуарных разговоров можно было понять, что основанием к аресту были приличные дома.

На конфискованной у работника штаба ВВС СибВО М.А.Зубова в 1937 году машине ГАЗ-А затем разъезжал начальник Особого отдела СибВО.

Полностью исчезло изъятое без описи богатое имущество заведующего Запсибкрайздравом М.Г.Тракмана, позднее оценённое дочерью в 100 тысяч рублей, о конфискации которого не оказалось впоследствии никаких документов .Многие чекисты обогатились, скупая по дешёвке или просто присваивая себе вещи арестованных и особенно расстрелянных.

Не брезговали и передачами для арестантов: денежные передачи для новосибирского обл. прокурора И.Баркова (причём уже после его самоубийства) присвоил ведший следствие по его делу П.И.Сыч. Помощник начальника СПО УНКВД НСО М.И.Длужинский похитил несколько сберкнижек арестованных и множество облигаций; за хищение ценных вещей арестованных на 50 тысяч рублей в апреле 1938 года был осуждён к расстрелу начальник отделения КРО УНКВД НСО Г.И.Бейман.

В 1939 году бывший начальник особой инспекции новосибирской облмилиции И. Г. Чуканов свидетельствовал, что начальником управления НКВД И. а. Мальцевым «поощрялось мародёрство, он не принимал никаких мер к тем, кто снимал ценности с арестованных, приговорённых к ВМН» .В ходе репрессий пропало большое количество культурных ценностей. Известно, что исчезли рукописи, редкие книги и иконы после ареста поэта Н.А.Клюева, книги, письма и автографы из собраний новосибирских литераторов Г.А.Вяткина, В.Д.Вешана, В.Итина (при аресте Вешана хранившаяся у него записка Ленина была сожжена лично начальником СПО УНКВД ЗСК И.А.Жабревым).

Большая библиотека 256 наименований (включая книги с автографами авторов), а также письма Максима Горького, Александра Блока, Ромена Роллана были изъяты у писателя Г.А.Вяткина и бесследно исчезли. Отличились в мародёрстве видные работники УНКВД по Алтайскому краю Г.Л.Биримбаум, Ф.Крюков, М.И.Данилов и В.Ф.Лешин. Однако руководители управления НКВД фактически санкционировали преступления двух последних, мотивируя тем, что «Данилов и Лешин проводят большую работу по приведению приговоров в исполнение».

нквд-7

Много вещей арестованных присвоил начальник Томского ГО НКВД И.В.Овчинников, а также сотрудники Ямало-Ненецкого окротдела УНКВД по Омской области. Помощник начальника Кемеровского ГО НКВД Н.А.Белобородов в 1939 году получил 2 года заключения за бездокументное расходование на нужды горотдела 15 тысяч рублей, изъятых у арестованных.

Начальник Нерчинского РО УНКВД по Читинской области М.И.Богданов весной 1939 года был исключён из партии, а затем осуждён на 8 лет за нарушение законности, «присвоение вещей, изъятых у арестованных, за организацию коллективного пьянства на деньги, изъятые у арестованных». Начальнику УНКВД по Дальстрой В.М.Сперанскому в числе разнообразных уголовных обвинений вменялась и трата 80 тысяч рублей, изъятых у арестованных и расстрелянных.

Сотрудники советской разведки участвовали в нелегальном обороте наркотиков за рубежом. Резидент ИНО Я.Г.Горский в 1939 году обвинялся в том, что, работая по линии НКВД в Монголии, установил близкие отношения с торгпредом А.И.Биркенгофом (расстрелянном в 1936 году), покупал у него опиум и спекулировал им.

Горский не был единственным разведчиком, которому предъявлялись подобные претензии. Так, в следственном деле Берии упоминались причины тайной ликвидации полпреда в Китае и одновременно резидента ИНО НКВД И.Т.Луганца-Орельского, убитого 8 июля 1939 году в Грузии. В деле было сказано, что полпред-разведчик якобы контролировал оборот наркотиков, и его устранили негласно для того чтобы «не спугнул» сообщников». Возможно, торговля опиумом была формой финансирования чекистских резидентур».

Традиция чекистского рейдерства дожила и до наших дней. Только теперь члены охранительско-карательного сословия «отжимают» не только книги и квартиры, но и заводы и нефтяные компании.

Метки:

Оригинал взят у kaminec в 135 лет со дня рождения генерала Врангеля
Врангель
135 лет назад, 15 (27) августа 1878 года родился Петр Николаевич Врангель. Предлагаем вашему вниманию рассказ писателя Ивана Савина (Саволайнена), служившего в рядах Белгородского уланского полка Русской Армии генерала Врангеля.

Генералу Врангелю

На стене, где днем солнечные зайчики прыгают, а ночью зелено-лиловой кистью пишет светлый мальчик – лунный луч – изумительные картины, — пусто. С угла до угла протянулся широкий квадрат обоев, сморшившихся, усыпанных темными пятнами сырости и плесени.

Ни ковра, ни изогнутых спинок кресел, ни глубоких мягких диванов. Пусто. Только, разве четко видны на ней, на стене отсыревшей, набросок галлиполийского кладбища, блеклый вольноперский шнурок да Ваш портрет.

Читать дальше...Свернуть )

совецкие цены

счастье то какое !!!
______________________________________________





Молодому поколению в школах вбивают, что СССР был чуть ли не концлагерем: пустые полки магазинов, очереди за колбасой, железный занавес, за который выезжала только номенклатура. Старшее поколение нередко, напротив, рисует то время как золотой век: вспоминается одно хорошее и забывается плохое… Но давайте для начала посмотри цены на некоторые товары, услуги, общественный транспорт. А потом порассуждаем…

Глупо сравнивать - "вот ра-аньше..." - да я и не сравниваю, а просто память упражняю, но зато интересно - ведь было же такое! Изо дня в день было, потому и запомнилось. Теперь это, можно сказать, уже "преданье старины глубокой" - история советского времени…




Читать и смотреть дальше...Свернуть )







Метки:

СВИДЕТЕЛЬ/ЖЕРТВА

Оригинал взят у ambrose_s в СВИДЕТЕЛЬ/ЖЕРТВА
Кто знает чуть больше, чем позволено многим, тот легко понимает, о чем идет речь из двух-трех слов одного сообщения. Посему, се – не некролог, их уже предостаточно, а попытка выразить смысл события и личности.

hämta (22)
Я имел счастье быть знакомым с о.Павлом Адельхайм.Читать дальше...Свернуть )
Кем был о.Павел Адельхайм? Каков смысл его бытия и деятельности? Почему так завершилась его земная жизнь? Ответив на сии вопросы, мы поймем многое, и сможем получить верное решение. Итак, о.Павел Адельхайм принадлежал к ныне почти исчезнувшей прослойке церковных диссидентов еще советского периода. Нет смысла пересказывать его биографию, но она вполне героическая и ее обладатель может быть квалифицирован, как исповедник веры.
Но каков background его деятельности? – Его кровь, его происхождение. Нет, о.Павел Adelheim – не потомок комиссаров, свинопасов, пролетариев и т.д. и т.п. Его жизнь была предопределена его предками. Его дед – Павел Бернгардович Адельхайм – владелец поместьями в Глуховцах и Турбово под Киевом казнен 29.04.1938 г. Отец – Анатолий Павлович – поэт и артист казнен 26.09.1942 г. Дед по материнской линии  Никанор Григорьевич Пылаев – полковник царской Армии. Сама мать Татьяна Никаноровна Адельхайм была репрессирована в 1946 г., а из ГУЛага переведена на поселение в Ак-Тау. Кем мог быть человек из «бывших» в СССР? Чьи предки имели благородную кровь, даже не русскую по происхождению? Некогда они стали православными, сохранив свои немецкие этнические черты. В советскую и пост-советскую эпоху сие стало равно аутентичной русскости на фоне ЧКистского ренессанса. Религиозный выбор предков определил жизненный вектор Павла Адельхайм: только так и не иначе.
Необходимо приоткрыть одну грань личности о.Павла Адельхайм: он был не чужд Катакомбной Церкви. Хотя в официальной биографии нет четкого указания о том, кто и где крестил его,- что в прочем не удивительно в виду его служения в МП,- сам он знал, что был крещен иеромонахом Паисием (Вервиным), «иосифлянином» как он считал, в 1938 г. в тайной общине Ростова-на-Дону. Собственно, вся его семья (и многие родственники) принадлежала именно к «иосифлянам» еще до репрессий конца 1930-х гг. Не изменилось его положение и в Средней Азии, где он продолжал быть членом одной из общин и обучился церковному чтению и уставу. Тотчас после смерти Сталина среди катакомбной молодежи имелось движение по внедрению в МП, кою хотели изменить изнутри. Подобные мысли не новы, появлялись неоднократно, но не приносили благих плодов никогда. После неудачи в Киеве П.Адельхайм вновь переехал в Среднюю Азию. Здесь он был перед дилеммой: или возвратиться в «катакомбы», или действовать легально в МП. У него сохранялись связи с ИПХ как в Киеве, так и Средней Азии, но в 1959 г. он обратился за рукоположением к архиеп.Еромогену (Голубеву), прежде связанному с «даниловцами» и позиционировавшему себя как противника церковно-совдеповской бюрократии. В Узбекистане (г.Каган), и в ИТЛ он встречался с ИПХ. Уже после освобождения он продолжал кое-с-кем общаться, хотя ИПХ стали дистанцироваться. С 1972 г. с ним установили связь «секачевцы», а в 1973 г. его посетил Лазарь Журбенко, считавший, что о.Павел Адельхайм даст ему выход на аутентичного катакомбного архиерея. По мере вымирания знакомых ему ИПХ, сокращались и связи с Катакомбной Церковью. Однако, по его словам, еще в 1982 г. он переписывался кое с кем из архиереев.
Ныне сие не принято вспоминать, но в 1990 г. появление РПЦЗ в СССР было воспринято просто с восторгом, ибо со свободной Церковью связывались серьезные надежды – по духовному, этническому, национальному, политическому возрождению населения. О.Павел Адельхайм разделял сей энтузиазм и в 1991 г. вел переговоры по переходу в РПЦЗ в качестве настоятеля прихода в СПб, с сохранением своей деятельности во Пскове. Правда, очень скоро, в 1993 г. он весьма разочаровался в РПЦЗ, справедливо предсказав ее соединение с МП в обозримом будущем. Он ждал предательства со всех сторон; и был прав в своем понимании процессов. В том же году он встретился с о.Епифанием (Черновым), с коим нашел не только общий язык, но общих знакомых. От него же он впервые услышал критические замечания по поводу РПЦЗ – не со стороны сергиан, а со стороны их непримиримых противников. В 2008 г. он писал, что МП распространила свои метастазы в РПЦЗ и теперь будущее настоящей Русской Церкви видится только в радикальном изменении всего и вся, без «мягких» вариантов, как того хотелось прежде.
На чем основывается авторитет?  На словах, на делах? – М.б., но, предполагаю, все-таки на самой личности, эманации коей влияют более, нежели слова и дела. Эйдос о.Павла был столь силен, что не оставлял нейтральных зрителей. Пользовался ли он авторитетом в МП? – Да, пользовался. Причем, в разнообразных кругах по политической ориентации или образовательному уровню. Для циничных безбожных попов он казался если не безумцем, погубившем свою жизнь, то просто врагом сервильного большинства.
О.Павел Аделтхайм никогда не был пассивным наблюдателем, даже при определенным разочаровании за последние 20 лет. Именно посему он выступил с серьезными изследованиями, кои привели в бешенство верхушку МП. Но, вероятно, каплей переполнившей чашу терпения в Кремле (на Чистом переулке, прежде всего), явилось его участие в научно практической конференции «Реформация: судьба Русский Церкви в ХХI веке» с докладом «Права клириков и мирян в РПЦ МП» 21 сентября 2012 г. Не забудем, что одним из организаторов форума был небезызвестный С.Белковский, вскоре выступивший с программным заявлением по поводу ликвидации МП как единого бюрократического целого. Но программа по реформе существующей Русской Церкви содержит компонент права клириков и мiрян в контексте церковного Суда. А се есть тема о.Павла Адельхайм. Недаром его труд «Догмат о Церкви в канонах и практике» (Псков 2002), а также «Реанимация Церковного Суда: о теоретической невозможности Церковного Суда» (2010 г.), вызвали не просто гнев, но бешенство в МП, ибо сии изследования весьма точно ставили не только диагноз для МП, но и приговор: Советская Церковь – часть государства и по сути тоталитарная секта, получившая власть. О.Павел Адельхайм являлся одним из идеологов реформации существующей Русской Церкви. Следовательно, он являлся врагом МП, коя видела собственную экзистенцию совершенно в иной перспективе.
Очень странное убийство. Нет, мы никогда не удивляемся убийству клириков МП, ибо сборища таких девиантных персонажей еще поискать надо. Мы помним убийства на гомосексуальной почве, убийство попа-драгдилера, убийства в криминальных разборках. Разве и ныне мало в клире МП лиц, легко могущих пополнить собой список криминальных сводок? Однако, убит «последний  свободный священник», как вдруг выразился Кураев. Очень странная история с убийцей. Независимые наблюдателя правильно заметили явные параллели с нашумевшим убийством о.Александра Меня, кое до сего дня так и сталось нераскрытым, кое свели к «антисемитизму» и т.д. и т.п. глупостям. Сокрытие подлинных мотивов убийства о.Александра Меня – есть аналогия позиции СК в деле по сокрытию подлинных мотивов по убийству о.Павла Адельхайм. (О сем укажем ниже.) Начнем с личности убийцы – некоего С.Пчелинцева. 27 лет, якобы сумасшедший, посланный в Псков для экзорцизма. Он окончил ВГИК, спокойно пил чай с о.Павлом в момент преступления, после чего попытался убить самого себя, проткнув легкое. Потом оказалось, что С.Пчелинцев из окружения Якименко и т.д. Однако, понимающие люди сразу отметили: «рукой убийцы кто-то водил». Что ж, всё понято правильно. Не надо никаких детективов, се – рутина спецслужб: подобрав психически слабого человека, его протестировали и закодировали на акцию, скорректировав память. Ничего особого, с данной практикой мы сталкивались неоднократно и не только в кинофильмах. Технология известна, лаборатории известны, кое-какие специалисты также известны по именам и званиям. Сюжет написан для идиотов. Но ныне их стало гораздо меньше, ибо возникло перепроизводство свободной информации и многое стало доступно. Пусть СК с подачи Кремля будет продолжать врать в отношении сего преступления. Понимающие люди должны сделать для себя выводы и противопоставить лжи – правду.
Когда совершается преступление, то уместно прибегнуть к римскому юридическому обыкновению и поставить вопрос: Quo prodest? Ответив на вопрос «Кому выгодно?», мы решаем задачу и обнаруживаем виновных. В данном случае всё более, чем очевидно: смерть о.Павла была выгодна существующему режиму, в целом, и МП в частности. Вопрос должен быть конкретизирован: кто выступил заказчиком? Зная патологическую жадность МПшеых функционеров, остается сомнение в том, что они буквально организовали и проплатили полностью сию акцию. Интересно, что МП не особенно скрывает своего отношения к происшествию: так на официальном ее сайте убийство в Пскове обозначено было без упоминания имени священника! Хотя властям смерть оппозиционного священнослужителя весьма полезна, остаются сомнения в том, что инициатива пошла оттуда. Да, известно, что имя о.Павла Адельхайм значилось в особом списке лиц, подлежащих превентивным репрессиям. Более того, сей список – есть немного измененный документ советского времени, составленный 4-м отделом 5 Главупра КГБ СССР. Но почему именно сейчас внесудебный приговор приведен в исполнение? Каковы мотивы и аргументация? Понимая некоторые аппаратные игры в госсистеме, можно только предполагать с большой долей вероятности. Суть в том, что при изменении статуса тов.Гундяева (он же «Михайлов»), ныне высший уровень МП может выходить с определенными инициативами, необходимыми режиму. Смерть о.Павла Адельхайм была необходима, в первую очередь, Московской Патриархии, ибо на нем сходилось много нитей обще-оппозиционного движения и он собой представлял опасность бюрократическому единству Советской Церкви. Так что инициатива по исполнению имеет источником самый высший уровень МП, а исполнение производилось одним из специальных подразделений ФСБ. (Можем даже догадываться конкретно каким, ибо помним аналогичные ситуации.) В проводимой операции имелось согласование на всех бюрократических уровнях и должно было докладываться на самом верху. Сомнение вызывает только то, что се есть одиночное действие. Более вероятно, что идет исполнение по списку, согласно решению от 01.11.2011 г.
Как уже отмечалось многими, налицо однотипность убийств о.Александра Меня и о.Павла Адельхайм. Есть некоторые параллели и в их биографиях. Не только то, что оба из церковных диссидентов не русского происхождения. Мало кто знает, что А.Мень был крещен в Катакомбной Церкви (у «даниловцев», община о.Серафима) и по-видимому оттого и сохранял свой свободный дух даже в МП. Убийство А.Меня имело очень взрывоопасную подоплеку для Международного отд.ЦК КПСС, ибо к нему попала чрезвычайно опасная документация. (Позже были ликвидированы все люди, хоть каким-то образом касавшиеся сего  мрачного дела.) Совершенно аналогично имеет место быть и с о.Павлом Адельхайм. На протяжении долгих лет к нему стекалась информация по преступлениям в МП, ибо люди доверяли его неподкупности и безпромиссности. Зимой 2012/13 года он получил, насколько нам известно, некие серьезные документы по чудовищным преступлениям МП и конкретных ответственных лиц РФ, курировавших ее. Связи о.Павла были обширны. К тому же в США проживает его дочь, что еще более усугубляло опасность. Теперь только можно предполагать, что именно послужило резоном к устранению столь существенного свидетеля. Вероятно, игры спецслужб и МП зашли в тупик и они имели оперативную информацию о желании обнародовать документы к сентябрю 2013 г. Для МП се – жизненно важное действие.
Убийство о.Павла Адельхайм знаменует начало чистки всех оппозиционеров МП, кто каким-то образом не приемлется существующим ЧКистским режимом. Сие не удивительно, ибо МП – часть государственно-политической конструкции РФ. Более того, ныне Кирилл Гундяев занимает определенную позицию в Политбюро-2, отвечая за «идеологию», напуская «консервативный» имидж на неосоветский режим, и нуждается в свободной реорганизации МП из сталинского министерства в россиянскую госкорпорацию по оказанию ритуальных услуг. Иначе МП быстро маргинализируется и превратится в ублюдочный совковый заповедник, вызывающий презрение у всякого грамотного (и не очень) человека по обе стороны границы. В такой ситуации оппозиционеры как внутри МП, так и вовне ее, недопустимы. А лица, имеющие какие-либо ресурсы, просто опасны. Причем опасны уже не только для МП, но и для Кремля, т.к. Патриархия является неотделимой частью ЧКистского истеблишмента.
Кто же следующий в списке жертв столь откровенной чистки? Сейчас не стоит гадать, хотя очертания вполне созерцания: любые диссиденты, хоть либеральных, хоть консервативных взглядов. Они не вписываются в новую реальность, опасны своими независимыми мнениями и представляют угрозу сергианскому континуитету МП. О.Павел сотрудничал с Г.Кочетковым – уже давно обозначенной фигурой ненависти, в роли «обновленца», «либерала» и, естественно, «жидо-масона». Уже несколько раз отрицательно освещался Георгий Свердлов, позволивший себе ныне комментировать смерть о.Павла,- он тоже на заметке. Не так давно убрали т.н. «ястреба» Д.Смирнова со связей с силовиками,- но только по одной причине: Кремлю опасны вооруженные люди, недовольные режимом, но со всякими идеями в головах. Г.Митрофанов однозначно «приговорен» за свою неодиссидентскую деятельность. Но и работы св.Тихоновского Университета становятся не столько ненужными, сколько вредными. Кого-то коснется «почисление за штат», в лучшем случае. Но те, кто каким-то образом простроил отношения с серьезными кругами в РФ или на Западе, являются мишенью для зачистки, их ждет печальная судьба – сюжет распишут ФСБшные профессионалы. И, естественно, зачистке подвергнутся все те, кто вне МП, но действуют на ее поле, как ее конкуренты или враги. О.Глеб Якунин – из той же среды, в буквальном смысле, что и о.Павел Адельхайм. И он – мишень с давних времен, в том числе даже в политическом аспекте. Нагнетающуюся ситуацию можно описать как начинающуюся чистку на «религиозном пространстве» (точнее, идеологическом и политическом), коя коснется таких категорий лиц, как инсайдеры, нонконформисты и альтернативщики. (Иногда вышеперечисленные категории взаимосвязаны, переплетаются или сотрудничают.) Разсуждая политически (по-тоталитарному, как ныне принято в Кремле) все они опасны для МП, т.е. для режима, коий она обслуживает и погибнет вместе с ним.
Martyros переводится с греческого, как свидетель. Однако, в силу перманентных гонений еще в ранне христианскую эпоху сие слово несколько изменило свое значение, став обозначать мученика, т.е. жертву. В каком то смысле сие правильно, ибо Сам Христос – Свидетель Верный и Истинный – является не только Первосвященником, приносящим жертву, но и сам является жертвой заколения, кровавой жертвой. Оппозицию свидетель/жертва следует разсматривать не в контексте земных неправедных судов, где юридическая система обслуживает отнюдь не Божественные установления, а в проекции последнего Суда – Страшного Суда. Вот на сем праведном (а оттого Страшном) Суде жертвы гонений становятся свидетелями обвинения или защиты всех представляемых на него лиц. Получается так, что гарантией спасения и вечной жизни является пролитие собственной крови за Христа Спасителя, т.е. отдача своей земной жизни Тому, Кто ее даровал прежде. Итак, в христианском смысле victim обязательно становится witness, т.е. существует только один неразчленяемый victness.
Я имею нерушимую надежду, что oculis nostris ultio sanguinis servorum tuorum qui effusus est (Пс.78:10). Как исповедника веры я признавал о.Павла Адельхайм пресвитером, согласно канонам Древней Церкви, а не в силу «рукоположения» в МП. Ныне я признаю его мучеником.
Святый отче Павле, моли Бога о нас!

Метки:

Оригинал взят у rocor_spb в "Митрополит Сергий - не протестантствующий реформатор, а лукавый предатель Церкви Христовой".
Не публиковавшийся ранее документ из сборника "Дело митрополита Сергия"

Ответ Еп. Григорию [Шлиссельбургскому] на письмо, подписанное, «православный клирик»




ВАШЕ ПРЕОСВЯЩЕНСТВО

Много нам теперь пришлось читать писем, посланий, увещаний и т.д. Между ними и Ваше пространное письмо. И разное получается впечатление от этих писаний. Вот какое мне на ум приходит сравнение. Иногда светит яркое солнце, небо глубоко и сине, и на нем отчетливо вырисовываются все предметы, все листья на деревьях, и силуэты домов и церквей, и на горизонте нет застилающей даль дымки. Такое впечатление получается от писаний еп.Виктора: все ясно, просто, названо своими именами, без утайки и фальши, все освещено светом Евангельской истины и святоотеческой святости и премудрости. Но вот, синее небо покрылось отдельными облаками: стало холодно в тени и тепло на солнце, и не знаешь чем кончится день. Это письма иерархов исповедников, не отошедших от Митрополита Сергия, но душой правдивых и честных. Тучки неведения и неправильной осведомленности скрывают синее небо. Но чувствуется, что когда нибудь эти люди станут с правдой лицом к лицу, и тогда уйдут эти тучки неведения, и засветит яркое солнце Христовой правды. Но вот, бывает утром встанет весело солнце, осветит всю землю и – не успеет согреть ее, как с запада по небу потянется белая дымка и затянет все небо, и с грустью смотришь, как солнце тоже затягивается этой дымкой и превращается в мутный светлый круг. День томительно тянется, какой-то бескрасочный, все очертания не ясны, и не знаешь хорошая ли погода или дурная. И все ждешь не подует ли ветер, и если к вечеру действительно, поднимется легкий ветерок, то совьется дымка в легкое облако, и солнце засверкает своими прощальными лучами. А если нет, то утро на другой день будет хмурое и дождливое. Таково, Владыко, впечатление от Вашего письма. Точно какая то дымка или туман, из-за которых глядит блеклое солнце. И не знаешь уйдет ли этот туман, или превратится в холод и гниль Сергианских деклараций.

Если попадет Ваше письмо в руки М.Сергия, он возьмет и скажет: «У, какое длинное. Ишь как расписался, видно, ему в Лавре нечего делать». Потом, проглядев его своими умными, проницательными глазами, бросит на стол и, хитро улыбнувшись, обратится к епископу-секретарю: «Хитер, хитер, и иосифлян не похвалил и нам сделал грозное, но почтительное внушение, и себя обелил – и цел останется, и народ его не осудит».

Лаврские барыни с умиленной и значительной улыбкой будут передавать друг другу тетрадочку, а на другой день будут обмениваться впечатлениями. «Ну, как Вам понравилось? – Чудесно, чудесно. – Ведь он это писал только для своих близких». – Да это и чувствуется, он так хорошо понял, что мы чувствуем, что мы переживаем. Бедный, он и сам так страдает, так страдает… Помните, какое у него было лицо, когда он служил на Пасху с митр.Серафимом, и поминали М.Сергия? Он был бледен, как полотно, он даже нас не заметил, когда благословлял. Он так страдал, так страдал. Бедный наш Владыка! И все это он терпит ради нас – и никого, никого не осуждает».

Если Ваше послание получат простые сердцем монахини или миряне, они долго будут разбирать иностранные и умные слова, потом грустно вздохнут и скажут: «Ведь вот, он тоже хороший, все про Бога, про молитву пишет, только не разберешь его, за Сергия ли он или за епископа Димитрия. Скорее что за Сергия».

А если кто нибудь из Ваших прихожан вздумает послать это письмо какому нибудь исповеднику, он с жадностью набросится на длинное письмо, ища в нем новых фактов о м.Сергии или новых канонических обоснований той или иной позиции. Потом закроет тетрадку и деликатно с грустью скажет или старушке инокине, или матери, или пастырю, разделяющим его изгнание: «Ну, это больше для дам написано. Видно это какой нибудь епископ из светских писал, язык уж очень не церковный».

А некоторые прочтя ваше письмо, с болью в сердце скажут: «Тот-ли это епископ Григорий… Сколько здесь лукавства и недоговоренности». Так, простите, Владыко, смею думать и я. Да, Владыко, тонкой мглою лукавства окружили Вы себя со дня формального отхода еп.Димитрия от м.Сергия. И с той поры от каждого Вашего слова, обращенного к вопрошающим, веет двойственностью. На это жаловались горько многие пастыри, прежде близкие Вам, а теперь с недоумением глядящие на происшедшую в Вас перемену. Сколько раз Ваши неясные речи вызывали слезы преданных вам игумений и монахинь. Сколько раз от сергиянствующих и даже от Ваших, близких Вам, пастырей приходилось слышать такие суждения: «Ведь надо иметь прямо талант, чтобы суметь так ничего не сказать, как еп.Григорий в своей речи в Духовской Церкви». Или: «Конечно, Еп. Григорий весьма уважаемый епископ, но уж очень двойственен». Таков дух и Вашего пространного письма. Вы, Владыко, чтобы сгладить остроту положения, намеренно подменили главное побочным. Об обмирщении Церкви говорите Вы в своем письме и о борьбе с ним Вашей аскетически настроенной группы духовенства, и, как символ этой борьбы, указываете непоминовение М.Сергия. Ну, а отошедшие от М.С. Епископы и Пресвитеры, во имя чего они борятся с М.Сергием? За что получают они от Вас название фанатиков и прямолинейных экзальтированных людей? Что же, они являются проповедниками какого-нибудь крайнего аскетизма? И может ли быть в Православной Церкви, опирающейся на отцов подвижников, крайний аскетизм? И каков же тогда Ваш путь, если белое духовенство оказалось в этом отношении прямолинейней Вас? Получается что-то непонятное. Какая то «неувязка», выражаясь Вашими словами. Что то недоговорено Вами. А вот что. Да, конечно, обмирщение тяжело для церкви, но, с одной стороны оно неизбежно вследствие нашей немощи, и началось не век, а ровно 19 веков тому назад, когда Анания и Сапфира хотели угодить и Богу, и мамоне, и с тех пор с каждым годом и миряне, и духовенство, и святители становятся все менее похожими на настоящих христиан. Вспомните, Владыко, что пишут об этом так Вами уважаемые еп. Игнатий Брянчанинов и Еп. Феофан, и что об этом писали в свое время святые подвижники. С другой стороны, конечно, обновленцы, а сейчас М.Сергий, хотят усугубить это обмирщение. И всякий, соприкасающийся с обновленцами и с сергиянами, способствует сугубому обмирщению Церкви. Но никакие попытки обмирщения Церкви, исходящие от отдельных ее членов, не влекли за собой теперешних ее страданий. Ни короткие волосы, ни протестантские проповеди, ни новшества в Богослужении, ни братство А.Введенского – не поставили Церковь на страдальческий путь, и только тогда, когда А.Введенский продал совесть свою, как Иуда, и, подобно Иуде в Гефсиманском саду, предал своего Архипастыря, тогда Церковь Русская стала на страдальческий путь. И это не путь аскетизма, а путь исповедничества, а для некоторых и мученичества.

Что касается тех монашествующих пастырей, на которых Вы, Владыко, опираетесь, то их пастырская деятельность является не столько утверждением истинного православного аскетизма, сколько его обмирщением. Ведь наиболее яркие представители местного обновленчества, незадолго до своего явного уклонения на этот путь, имели общение с Вашими пастырями, сходясь с теми во взглядах на церковно-приходскую деятельность. И не аскетический путь отстаивали они потом в ссылке и тюрьмах, гонимые своими недавними единомышленниками обновленцами, а свою перед Богом чистую и свободную церковную совесть. С другой стороны, ни М.Сергий, ни м.Серафим не выбрасывают никаких реформаторских, обмирщающих Церковь, лозунгов. Смотрите, Владыко, на стороне М.Сергия еп. Мануил – аскет, исповедник, борец против обмирщавших Церковь обновленцев, однако Ваших монашествующих друзей, и ему близких, не было около него, когда он был у нас недавно в городе, а Вы, Владыко, уклонились от того, чтобы разрешить ему служить в Лавре. Сергиянствуют и Зосимовские старцы Иннокентий и Мельхиседек, близкие Вам по Москве; они остались насадителями монашеского духа. И сколько Вами же окормляемых монахинь от них отшатнулось. Где же указанное Вами деление на обмирщение и аскетический уклон? Вы ошиблись, Владыко. Не столько обмирщение было страшно в обновленчестве, сколько Иудин грех его главарей. Этот грех повторили григорияне, этот грех совершил и м.Сергий, передав власть церковную в распоряжение гонителей Церкви. И жертвы нового предательства уже пошли по крестному пути. Так вот от чего бегут иосифляне «фанатики», следуя своему архипастырю м.Петру, который не решился совершить сей грех предательства и не решается на это и поныне, и о котором Вы, видимо, забыли, потому что не упомянули в своем письме ни разу его скорбного имени. И Ваше непоминовение м.Сергия не есть борьба за аскетический путь, а желание показать православным людям, что Вы не с предателями Церкви. Вы сами сознаетесь в боязни праведного суда народа, который чувствует, что м.Сергий не протестантствующий реформатор, а лукавый предатель Церкви Христовой. Но, Владыко, Вы напрасно думаете, что не поминая м.Сергия, с его собственного разрешения, и служа с сергиянскими епископами только в Пасху или в своей епархии, а не в Лавре, отвергая внешние приказы м.Сергия (как например публичное осуждение отошедших), а исподволь исполняя их, Вы оградите себя от суда Божия и суда православных людей. Между Вами и сергиянами давно не делается никакого различия. Если не против предателей, то значит, молчаливо, но с ними. Вы спрашиваете, почему м.Сергий не принимает против Вас крутых мер – и объясняете это боязнью м.Сергия перед силой Вашей группы. Не думаю, чтобы м.Сергий Вас боялся. Ведь после каждой угрозы Вы делаете шаг влево, едва заметный для окружающих, но достаточный для того, чтобы м.Сергий признал Вас своим. За страдания новых исповедников: м. Иосифа, еп. Иерофея, еп. Виктора, о. Валентина Свенцицкого, о. Измаила Рождественского и других и за слезы их близких ответ дадут не обновленцы, а м.Сергий и Вы, Владыко, и другие архипастыри, которые, подобно Вам, своим молчаливо-несогласным соглашением с м.Сергием вынуждают пастырей и мирян идти первыми по пути исповедничества, от которого Вы сами уклоняетесь.

Всколыхните же, Владыко, эту мглу, которая Вас окружает и все более и более превращается в сергиянские тучи, и пусть над Вами засияет ясное небо православного исповедания. Простите, Господа ради, если что-нибудь в моем письме оскорбит Вас. Ни одной строки не писалось с желанием обидеть или уязвить Вас, а только хотелось, может быть, в последний раз, пока на это есть силы, обратиться к Вам и показать Вам без прикрас, каким Вы сейчас себя являете пред лицом тех православных людей, ради мнимого спасения которых Вы стали на свой, столь смущающий многих, путь. Еще раз прошу, простите меня.

ГАРФ. Фонд 5919, опись 1, дело 1, листы 207 – 211

Источник
Оригинал взят у son_of_human в Тоталитарный либеральный фашизм наступает!
\\\
Какие чудесные двойные стандарты у многих "либероидов" и прочих либералов в кавычках!

Они запрещают запрещать ( = навязывают насильно ) людям пропаганду "толерантности" и "либеральных ценностей", например, в виде гей-символики. То есть тут они за то, что человеку не должно возбраняться демонстрировать свои символы и жизненные ценности везде, где хочется.

Но при этом они запрещают разрешать ( = секут на корню ) пропаганду национализма, расовых теорий и антисемитизма (в том числе религиозного), а также любую демонстрацию символики, которая может быть названа "нацистской". То есть такие взгляды и ценности человеку показывать дальше подворотни нельзя.

Короче, получается, вроде бы, свобода вероисповедания мировоззрения. А на деле выбирать его ты можешь только из предложенных банкующими разводящими задающими направление развития "глобального мира" либеральными элитариями "общечеловечества", за которыми стоят еврейские банкиры.

Так что, люди добрые, не давайте им себя обмануть сладкими речами про "свободу личности" и т.п..
///

Оригинал взят у amderma в К 100-летию открытия экспедицией Вилькицкого Северной Земли

http://tvkultura.ru/video/show/brand_id/20918/video_id/612688



Командный состав л/п «Таймыр» и «Вайгач». Первый ряд слева-направо: А. М. Лавров, Э. Э. Петерсен, А. Г. Фирфаров, П. А. Новопашенный, Б. А. Вилькицкий,                  Л. М. Старокадомский, В. В. Нилендер. Второй ряд: Э. Е. Арнгольд, Н. И. Евгенов, К. К. Неупокоев, В. Н. Гойнинген-Гюне, А. Н. Жохов, Н. А. Гельшерт, А. Г. Никольский. 1913 год
Оригинал взят у azovpanzer в Наркомат боеприпасов: 40-80% бракованной продукции перед началом ВОВ
cf95178cfa02

Поражение СССР в первые годы войны с Германией объясняется не только стратегическими просчётами командования, но и ужасающим качеством военной продукции. На примере проверок, проведённых НКВД в Наркомате боеприпасов в 1940-м, видно, что заводы гнали откровенный брак, а «красные директора» утопили работу в халатности и бюрократии.



Читать далее, в сообществе «Руский Вопрос»Свернуть )

Прописка в РИ

Оригинал взят у bash_m_ak в Прописка в РИ
Есть ряд явлений, имеющих одинаковые названия в РИ и СССР, но не имеющих при этом абсолютно ничего общего. Один из таких примеров - продразверстка. Второй - прописка. Ниже я привожу выписки из законов РИ и СССР, касательно прописки/регистрации. Для РИ, как следует из алфавитного указателя свода законов "прописка == вид на жительство". Основное требование в РИ - если вы хотите уехать далеко и надолго, то вам необходима паспортная книжка/паспорт - вот и вся прописка.  Причем основная цель - фискальная, а не прикрепление к одному месту. В РИ прямых налогов и сборов было не много, но они были и фактически прописка была необходима для того, чтобы удостоверится - не собирается ли какой-то нехороший человек слинять не заплатив. В современной России очень похожая функция у проверки задолжностей граждан при выезде за рубеж.
А вот что действительно очень похоже  по целям, задачам и функциям для РИ и СССР, так это регистрация. Но и тут есть принципиальное различие: в СССР гражданин обязан зарегестрироваться, а в РИ гражданина обязаны зарегестрировать. Гражданин в РИ, по приезде, например, к родственикам сразу по приезду отдает свою паспортную книжку управляющему домом (который живет в том же доме) и все - других действий от него не требуется. А уже управляющий должен внести данные приезжего в специальную книжку, отнести книжку в полицию на сверку, отнести туда же паспортную книжку, для того чтобы туда поставили штамп, после чего вернуть въехавшему паспортную книжку. Для приезжего никакой мороки, никаких ограничений на сроки проживания, работы...
Вобщем, каждый может сравнить сам. Для кого-то, возможно, разница покажется не существенной, а по мне так она принципиальная.

РИ СССР
Ст.3 Никто не обязан иметь вида на жительство в месте постоянного своего жительства Ст. 22 Граждане прописываются по месту жительства
Ст 4. Для отлучек из места постоянного жительства, вида на жительство не требуется: 1) в пределах того уезда, где находится место постоянного жительства отлучающегося, а равно за пределами сего уезда не далее пятидесяти верст от места постоянного жительства, если отлучки продолжаются не более шести месяцев. 2) от лиц, нанимающихся на сельские работы, как в означенных местностях, так и сверх того в пределах волостей смежных с тем уездом, в котором находится место постоянного проживания. Ст. 22 Граждане, прибывшие на временное проживание из одной местности в другую на срок свыше полутора месяцев, прописываются временно, а прибывшие на   срок   до   полутора   месяцев   регистрируются   в установленном порядке.
Ст  23. Граждане,  изменяющие место жительства, а также выбывающие в другую местность на временное проживание на срок свыше  полутора месяцев, кроме выбывающих в командировки, на каникулы, на дачу, на   отдых или лечение, обязаны выписаться перед выбытием.
       Граждане, не  имеющие  в  паспортах или других предусмотренных пунктом 22 настоящего Положения документах отметок о  выписке,  не подлежат прописке.
Ст. 29 При обнаружении лица, отлучившегося или проживающего без установленного вида, там, где он требуется, или же с видом просроченным, либо не надлежащим, полиция, если лицо сие докажет свою самоличность, выдает ему свидетельство на срок, достаточный для получения вида на жительство, и во всяком случае не долее, чем на шесть месяцев.
Ст. 30 В случае истечения срока свидетельства, выданного на основании ст. 29, владелец свидетельства снабжается полицией особым удостоверением, для отбытия в семидневный срок в место постоянного жительства.
Ст. 31 Лицо, не отбывшее в место постоянного жительства в указанный статьей 30 срок, высылается в оное мерами полиции. Высылка сия производится, соответственно званию или состоянию высылаемого…
Ст. 34. Граждане,  обязанные иметь  паспорта,  за  проживание  без паспорта  или  по  недействительному  паспорту,  а также граждане,    проживающие  без  прописки   или   регистрации,   подвергаются   в административном  порядке  предупреждению  или штрафу в размере до 10 рублей.  Такую же ответственность несут граждане за  умышленную  порчу паспорта,  а также за небрежное хранение паспорта, повлекшее его утрату.
       За злостное  нарушение  правил  паспортной  системы   виновные    граждане привлекаются к уголовной ответственности в соответствии с    законодательством.
Ст. 38 Видами на жительство для дворян неслужащих, лиц, уволенных от государственной службы, офицерских чинов запаса, чиновников запаса, почетных граждан, купцов и разночинцев служат бессрочные паспортные книжки…
Ст. 44 Видами на жительство для мещан, ремесленников и сельских обывателей признаются: 1) паспортные книжки, и 2) паспорты
Ст. 153 Явку или засвидетельствование видов на жительство полицейские начальства должны производить без всякого задержания и проволочек и не требуя за то никакого платежа Ст. 28. За   прописку   взимается   государственная   пошлина в соответствии с действующим законодательством.
Справочная книга для чинов полиции на 1900 г

Устанавливаемая ст. 5. Выдача вида только в месте постоянного жительства получателя вида отнюдь не вводит обязательности личной для сего явки просителя, и требуемый вид по представлении старого и или документов, удостоверяющих право на получение его, может быть высылаем в место временного пребывания для выдачи просителю через подлежащую местную полицию.
Справочная книга для чинов полиции на 1900 г

Место постоянного жительства, каковым для некоторых лиц, согласно п.1 ст. 2 могут быть не одна, а несколько местностей империи, должно быть обозначаемо с поименованием всех местностей, если оседлость в таковых достаточно удостоверяется.

Регистрация
Ст. 153 Явку или засвидетельствование видов на жительство полицейские начальства должны производить без всякого задержания и проволочек и не требуя за то никакого платежа
Ст. 158 В С-Петербургской столице особенному наблюдению полиции поручается исправное содержание книг о прибывающих и выбывающих как в домах, так и в Участковых Управлениях, с подтверждением ими строжайше, чтобы поверка сих книг и донесения о замечанных неверностях в оных, а равно о числе прибывающих в дома и выбывающих из оных, делаемы были непременно и в надлежащее время. Для записывания объявлений о прибывающих и выбывающих должны быть в домах и Участковых Управлениях особые книги по приложенной к сей статье форме, которую, для большей удобности, полиции следует напечатать на особях листах и раздать всем домоправителям. По сей форме, записав в книгу звание, имя и фамилию прибывшего, или выбывшего, с показанием откуда он прибыл, или куда отправился, домоправитель немедленно и непременно в течении 24 часов обязывается дать знать о том в участке, предъявив в оный книгу, на которой подлежащий полицейский чиновник должен тогда своеручно отметить, что о прибывшем или выбывшем в Участковом Управлении было объявлено, а виды прибывших по записке в книгу, обязан возвратить по принадлежности непременно в тот же день, в который оные будут предъявлены в Управлении. Ст. 26 Регистрация граждан,  прибывших из одной местности в другую на    срок до полутора месяцев, производится не позднее 3-дневного срока со дня  прибытия,  а  в  гостиницах,  санаториях,  домах   отдыха,    пансионатах, больницах и  других  подобных учреждениях,  в которых находящиеся граждане подлежат регистрации, - по прибытии.
Ст. 159 Действие правила, в статье 158 установленного относительно объявления полиции о приезжающих и отъезжающих, распространяется и на Московскую столицу, с следующими особенными положениями: 1) срок на объявление полиции о прибывших и выбывших из дома определяется трое суток, исключая гостиниц, подворьев и всех тех домов, где есть квартиры для приезжающих временно;  хозяева или содержатели всех сих заведений о всяком прибывшем лице должны объявлять полиции непременно в 24 часа.
Из памятной книги Московской губернии на 1909год:
Лица, останавливающиеся в уездных городах на квартирах, в зданиях казенных всех, без исключения ведомств, общественных, монастырских, церковных и в домах частных лиц, обязаны тотчас, по переезде на квартиру, предъявлять домовладельцам, заведывающим домами и арендаторам свои виды на жительство, для предоставления сими последними местной полиции…
Оригинал взят у bash_m_ak в Профессиональный состав населения Москвы 1902г
В связи с недавним обсуждением предположительного среднего заработка москвича перед ПМВ, решил составить и запостить вот такую табличку.
Upd. nilsky_nikolay привел первоисточник цифр из "Главнейшие данные переписи г. Москвы 31 января 1902г"
0_b4649_fe857c3b_XL
0_b4648_3808e31b_XL

Читать дальше...Свернуть )
увеличение количества школ http://bash-m-ak.livejournal.com/46516.html
если в 1897году школы охватывали 30% населения, то к 1910 охват стал 48%, а к 1915 - 56%
(если считать пирамиду населения неизменной, в случае изменений охват будет больше; также по западной части империи многие местные школы, НЯЗ не учтены)




Оригинал взят у bash_m_ak в Грамотность "понаехавших" в С-Петербург
в 1900 в 1900 в 1910 в 1910
возраст человек из них грамотных (%) человек из них грамотных (%)
6-10 3449 45 5680 47
11-15 13780 82 13784 87
16-20 26719 67 26044 80.4
21-25 36384 62.4 44948 78
26-30 19122 61 24841 73.4
31-35 9072 59 12978 70.8
36-40 7168 54 9422 64
41-45 4067 54.7 5648 63.2
46-50 2980 52.4 4344 60.6
51-55 1752 52.2 2518 58.7
56-60 1521 43 2117 48.5
6-60 127214 63.4 160330 74
Существенные изменения всего за 10 лет.
Данные из "Образование и неграмотность в Петрограде и Москве" С.С. Григорьев.
Оригинал взят у bash_m_ak в Народное образование. 1900-1913
Париж 1912-13 %% Берлин 1911-12 %% Петербург 1900 %% Москва 1902 %% Петербург 1910 %% Москва 1912 %%
население 2,872,128 100 2,080,000 100 1,439,613 100 1,174,673 100 1,905,589 100 1,617,157 100
грамотных 896,084 62.2 684,911 58.3 1,274,884 66.1 1,034,418 64
учащихся ВУЗов 27,753 0.9 40,025 1.92 10,408 0.7 6,327 0.5 29,251 1.5 22,645 1.4
учащихся в средних учебных заведениях 18,410 0.64 48,565 2.33 36,980 2,5 27,372 2.3 56,822 2.98 47,137 2.93
учащихся в низших учебных заведениях 249,864 8.7 226,718 10.9 51,920 3,6 42,905 3.6 80,632 4.2 78,979 4.9
учащихся в учереждениях внешкольного образования 75,600 2.6 116,005 5.7
низших уч. зав.+ внешкольных 11.3 16.6
всего учащихся 12.84 20.85 112,130 7.8 78,112 6.6 180,184 9.4 9.5
получивших высшее образование 20,846 1.09 16,724 1.03
получивших среднее образование 121,250 6.3 74,436 4.5
получивших низшее образование 652,114 34.3 584,817 36

Проценты взяты ко всему населению (необходимо учитывать, что 25% населения это дети дошкольного возраста). Возрастные пирамиды для разных городов разные.
Данные из "Образование и неграмотность в Петрограде и Москве" С.С. Григорьев.
[взято]Оригинал взят у nngan в Новые номера газеты «Наша Страна»
Вышли в свет новые номера газеты "Наша Страна", 2971 и 2972



Скачать можно отсюда:
№ 2971 (PDF, DOC, вскоре будет)
№ 2972
(PDF, DOC, вскоре будет)
..
Краткое содержание номеровСвернуть )
[поместил]Оригинал взят у nngan в «Люди, стрелявшие в наших отцов, строят планы на наших детей»
Все-таки, где та грань, за которой наше русское добродушие переходит в какой-то суицид?

Елена Чудинова:

— Я не могу придумать ни одного возможного объяснения поведению
клана Гайдаров, кроме самого простого: они наделены наследственным умением подниматься на крови и деструкции… Там, где человек менее циничный сделал бы выбор между коммунистом-прадедом и антикоммунистом-отцом, наша Маша безмятежно совмещает то, что на первый взгляд несовместимо. Доминантно одно — палаческая наследственность.

— Вообразим на минуту, что политиком в современной Германии жаждет стать правнук Адольфа Гитлера, причем не простой правнук, а правнук, оставивший себе дедушкин партийный псевдоним? Позвало б его какое-нибудь "Эхо Берлина" поразглагольствовать, как он славно оздоровит страну?

..
Читать дальше...Свернуть )

Календарь

Октябрь 2019
Вс Пн Вт Ср Чт Пт Сб
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Метки

Разработано LiveJournal.com
Дизайн Lilia Ahner