May 19th, 2013

уходят лучшие

скорблю ...

ушел автор лучших фильмов за последнее время !

Оригинал взят у novayagazeta в Скончался режиссер Алексей Балабанов

«Он упал в обморок, ему пытались оказать скорую помощь, но безуспешно. Алексей скончался, не приходя в сознание», – цитирует РИА-Новости собеседника агентства.

Алексею Балабанову было 55 лет.

Он снял почти два десятка фильмов, среди которых «Брат» и «Брат-2», а также «Мне не больно», «Жмурки», «Война».

promo rus_vopros september 1, 2016 14:25 2
Buy for 100 tokens
НАРОДНАЯ МОНАРХИЯ, в 5-ти частях часть 1 https://www.youtube.com/watch?v=_WdHPM-2dfI часть 2 https://www.youtube.com/watch?v=hgpZmCy1k-4 часть 3 https://www.youtube.com/watch?v=jKQrrIC0-sY часть 4 https://youtu.be/yndaF4mHaao часть 5…

прощание с лешей балабановым

...  "Я тоже хочу" можно рассматривать и как послесловие к «Грузу 200», в котором тоже была черта – 1984-ый, конец советской  власти, балабановская правда ... , как говорил сам режиссер, этим фильмом он заканчивает свою творческую жизнь. "Я тоже хочу" - фильм об уходе, о смерти, и в нем А.Балабанов сыграл самого себя и собственную смерть :
2012-ый – полный …итог,  конец, - я думаю понятно, почему исключительно полный  конец !                                                                                                         Если помните у «Груза…» был открытый финал:  двое молодых людей один в майке СССР, другой с битлами на груди уходили встречать восход новой жизни («Путь к восходу» называлась первая картина, на которой Балабанов был ассистентом режиссера), мечтая стать олигархами … или  музыкантами … или бандитами   - но не духовниками своего народа ....

И вот постаревшие, «истребившие все собственные надежды», они встречают  последний рассвет, высматривая неуверенный ледяной солнечный луч, скользящий по разрушенному храму,  как соломинку, способную вытянуть «из прошлого в новое», но это без Веры невозможно ...

«Мы все должны умереть, - говорит Балабанов, упорно называя этот фильм последним, - и это нормально»  ???!!!

.



рощание с режиссером Алексеем Балабановым пройдет в одном из павильонов "Ленфильма" 21 мая, сообщил "Интерфаксу" советник генерального директора киностудии Валерий Карпов.  "Панихида состоится в первом павильоне "Ленфильма". Время ее будет объявлено немного позже", - сказал В.Карпов.

Он уточнил, что А.Балабанов будет похоронен в Петербурге, однако где именно, пока неизвестно.
Кинорежиссер А.Балабанов скончался под Петербургом в субботу на 55-м году жизни.                                                                                                                                                 А.Балабанов - автор таких фильмов, как "Брат", "Брат-2", "Про уродов и людей", "Жмурки", "Груз 200", "Война", "Морфий", "Кочегар". Последний фильм "Я тоже хочу" вышел на экраны в 2012 году. Его премьера состоялась на последнем Венецианском фестивале.                                                                                                                                                                                  

Подлинный Международный женский день 19 мая в 2013

Оригинал взят у anton21 в Подлинный Международный женский день 19 мая в 2013

Подлинный Международный женский день не есть 8 марта, и по-русски этот день есть как День жен-мироносиц

Подлинный Международный женский день в этом году приходится на 3-ю неделю по Пасхе (то есть третье воскресенье) и приходится на 19 мая.

В третью неделю (в церковном календаре неделей называется воскресный день) после Пасхи наша Церковь прославляет подвиг святых жен-мироносиц: Марии Магдалины, Марии Клеоповой, Саломии, Иоанны, Марфы и Марии, Сусанны и иных. Это те самые женщины, свидетельницы крестной смерти Спасителя, именно те, которые видели, как померкло солнце, земля тряслась, рассыпались камни и многие праведники воскресли из мёртвых, когда распят был и умер на кресте Иисус Христос. Это те самые женщины, в домах которых бывал Божественный Учитель за их любовь к Нему, которые следовали за Ним на Голгофу и не отходили от креста, несмотря на злобу книжников и старейшин иудейских, на зверство воинов. Это те самые женщины, которые, любя Христа чистою, святою любовью, решились затемно идти ко Гробу Господню, благодатью Божией преодолев ужас, заставивший апостолов разбежаться в страхе, спрятаться за затворёнными дверями, забыть о своём ученическом долге.



Collapse )Слабые, пугливые женщины чудом веры на наших глазах вырастают в жён-благовестниц, давая нам образ мужественного и самоотверженного служения Богу. Именно этим женщинам первым явился Господь, а потом уже Петру и другим ученикам. Раньше всех, раньше любого из мужчин в мире, узнали они о Воскресении. А узнав, сделались первыми и сильными проповедницами, стали служить Ему уже в новом, высшем – апостольском призвании, понесли весть о Воскресении Христовом. Ну разве не достойны ТАКИЕ женщины нашей памяти, восхищения и подражания? Почему все евангелисты уделяют столько внимания приходу мироносиц к святому Гробу, а двое из них добавляют рассказ о том, как первой увидеть Воскресшего была избрана Мария Магдалина? Ведь Христос не выбирал этих женщин и не звал их следовать за Собой, подобно апостолам и 70 ученикам? Они сами пошли за Ним как за своим Спасителем и Сыном Божиим, несмотря на Его видимую бедность, простоту и явную враждебность к Нему первосвященников. Представьте, что должны были испытать эти женщины, стоя у Креста Спасителя и видя весь позор, ужас и, наконец, смерть любимого Учителя?! Когда Сын Божий испустил дух, они поспешили домой, чтобы приготовить ароматы и миро, а Мария Магдалина и Мария Иосиева смотрели, где полагали тело Иисуса во гроб. Они ушли только после наступления полной темноты, чтобы пред рассветом опять прийти ко гробу. «И вот, ещё ученики – апостолы! – оставались в растерянности, сам Пётр оплакивал горько своё отречение, но женщины уже спешили ко гробу Учителя. А верность – не высшая ли христианская добродетель? Когда слово «христиане» ещё не употреблялось, они так и назывались – «верные». Литургия верных. Один из прославленных отцов-аскетов говорил своим монахам, что и в последние времена будут святые, и слава их превзойдёт славу всех бывших ранее, потому что чудес и знамений тогда не будет, а они останутся верны. Сколько подвигов верности совершили добрые женщины-христианки за века истории Церкви!» – пишет историк Владимир Махнач. С женщиной в мир пришёл грех. Она первая соблазнилась и соблазнила мужа своего отпасть от воли Божией. Но от Девы был рождён Спаситель. У Него была Мать. На замечание царя-иконоборца Феофила: «От женщин в мир пришло много зла» монахиня Кассия, будущая создательница канона Великой субботы «Волною морскою», весомо ответила: «Через женщину произошло и высшее благо». Путь мироносиц не был ни загадочен, ни сложен, но вполне прост и понятен каждому из нас. Эти столь разные по жизни женщины прислуживали и помогали во всём любимому Учителю, заботились о Его нуждах, облегчали Его крестный путь, сострадали всем Его испытаниям и мукам. Мы вспоминаем, как Мария, сидящая у ног Спасителя, внимала всем существом своим учению Его о жизни вечной. И другую Марию – Магдалину, помазывающую драгоценным миром ноги Учителя и утирающую их своими длинными, чудными волосами, и то, как плакала она на пути к Голгофе, а потом бежала на рассвете дня воскресения ко гробу замученного Иисуса. И всех их, испуганных исчезновением Христа из гроба, рыдающих в невыразимом отчаянии и поражённых явлением им Распятого на пути, когда они торопились возвестить апостолам о случившемся. Священномученик Серафим (Чичагов) обращал внимание советских женщин: «Они все тем более дороги нам и близки нашему сердцу, что были такими же простыми людьми, как и мы, со всеми человеческими слабостями и недостатками, но по беспредельной любви ко Христу совершенно возродились, изменились нравственно, достигли праведности и оправдали на себе каждое слово учения Сына Божия. Этим своим перерождением святые жёны-мироносицы неопровержимо доказали всем последователям Христа, что такое же спасительное возрождение не только возможно им, но и обязательно при условии их искренности, и что оно совершается благодатною силою евангельского обличения, вразумления, укрепления, одушевления или побуждения к духовным подвигам, а подвижники приобретают Царствие Божие, которое есть правда, мир и радость о Духе Святом». Они достигли искренности по любви своей ко Христу и совершённым покаянием избавились и исцелились от страстей. И вечно будут они служить всему христианскому миру примером сильной и живой любви, христианской женской заботы о человеке, образцом покаяния! Долгие века был у нас православный народный женский праздник, добрый, светлый, связанный с самым главным событием в истории человека, Воскресением Христовым, – неделя святых жён-мироносиц. Подлинный Международный женский день. Очень важно возродить его, потому что календарь – драгоценнейшее достояние нашей культуры. «Через календарь культ воздействует на культуру, определяет нашу жизнь, жизнь нашей страны, – пишет Владимир Махнач. – От порядка богослужения, от богослужебных текстов – к народным обычаям, к воспитанию детей, к нравственному здоровью общества. И нам, несомненно, следует сохранять всё, что осталось от нашего календаря, и постепенно восстанавливать то, что утрачено, украдено, извращено … Государство у нас, конечно, светское, но страна – православная. А государство существует для служения обществу, нации». А пока давайте поздравлять всех добрых православных женщин с днём святых жён-мироносиц. И праздновать. И радоваться. В этом году неделя 3-я по Пасхе (то есть третье воскресенье) приходится на 19 мая.

310 лет Балтийскому флоту

Г.К. Граф в 1922 году издал книгу "На "Новике". Балтийский флот в годы войны и революции", которую мы Вам представляем.

Оригинал взят у pereklichka в 310 лет Балтийскому флоту
74437109_large_091Балтика, 18 мая 1703 г. На тридцати шлюпках солдаты Преображенского и Семеновского полков по приказу Петра I взяли на абордаж два шведских корабля. Это необычное сражение принято считать моментом рождения Балтийского флота России.

В отличие от своего младшего черноморского собрата, создание Балтийского флота было делом долгим и тяжелым. С момента появления русской государственности Балтика становится стратегическим регионом, а обладание побережьем Финского залива - целью политики Новгорода. Но у новгородцев сразу появились сильные противники: шведы, карелы и финны. Борьба велась с переменным успехом, однако закат Новгородской республики не позволил России закрепиться на Балтике. Последовавшее объединение Руси, казалось, давало надежду на разрешение балтийского вопроса, но и Москву преследовали неудачи: всякий раз вмешательство Швеции сводило на нет все победы русского оружия. Ивану Грозному в ходе Ливонской войны (1558-1583) удалось закрепиться на побережье Финского залива и построить большой торговый флот. Это сильно не понравилось Польше и Швеции, и в 1583 году Балтийское "окно в Европу" закрылось. Вторая попытка во время русско-шведской войны 1656-1658 гг. также провалилась.

Успех Петра I поставил точку в вопросе о Балтийском флоте России: быть ему и навсегда. Начав свой боевой путь с Гангута, он усмирил Швецию, не раз защитил столицу. В Первую Мировую войну - свою последнюю войну - Балтийский Императорский флот нанес Германии самые большие потери на море. Но, пожалуй, ни одно воинское формирование Российской Империи не превзошло Балтийский флот в его черном предательстве 1917 г. Балтика стала кузницей большевистских кадров, а её матросы - ядром ленинских банд, устроивших октябрьский переворот. Это предательство не позволило Балтийскому флоту достойно закончить свой путь так, как это сделал флот Черноморский.

Почему так произошло? Ответ на этот вопрос в свое время попытался дать Г.К. Граф, служивший на эсминце "Новик" в годы Первой Мировой войны. Будучи в эмиграции, он в 1922 году издал книгу "На "Новике". Балтийский флот в годы войны и революции", которую мы Вам представляем.

Редакция Переклички

Уничтоженная Россия. Вологда (список и иллюстрации)

Вологда

Оригинал взят у elena_sem в Уничтоженная Россия. Вологда (список и иллюстрации)


В дореволюционных границах Вологды было 68 храмов различных конфессий (а также 6 монастырских и 8 домовых церквей).

Миф о культуре. Беседа с Виктором Правдюком

Оригинал взят у elena_sem в Миф о культуре. Беседа с Виктором Правдюком






Фрагменты выпуска передачи "Миф о культуре", посвященные беседе ведущих с петербургским журналистом Виктором Сергеевичем Правдюком о фальсификации истории Второй Мировой войны всевозможными недобросовестными историками и мемуаристами.

Кураев о финансировании еврейских школ из госбюджета. А почему нет школ для русских и христиан?

в питере финансируется 55 общ. организаций иудеев и ни одной русской или казачьей за счет бюджета ...

уровень обучения в таких школах много лучше за счет примерно в 2 раза более высокой оплаты проподов, да  и идеология существует - откровенно русофобская ...


Оригинал взят у servicefree в Кураев о финансировании еврейских школ из госбюджета. А почему нет школ для русских и христиан?
Оригинал взят у doctalovtyz в Кураев о финансировании еврейских школ из госбюджета. А почему нет школ для русских и христиан?
Оригинал взят у shust50 в Кураев о финансировании еврейских школ из госбюджета А почему нет школ для русских и христиан?
Оригинал взят у videocontroler в Кураев о финансировании еврейских школ из госбюджета А почему нет школ для русских и христиан?
Оригинал взят у videocontroler в Кураев о финансировании еврейских школ из госбюджета А почему нет школ для русских и христиан?

http://youtu.be/8YQY0-vnVig

А ведь действительно, почему нет школ только для русских и христиан?
Почему русские православные родители не могут выбрать где учиться их ребёнку,
в школе для русских христиан,
или в мультикультурной свалке из всех возможных культур и верований,
с детьми которые сюда понаехали и часто вообще ненавидят русских?

Почему русский ребёнок не должен учиться в своей русской культурной среде?

<br>

Принимай нас, Суоми-красавица ...

К 145-летию со дня рождения святого Царя-мученика Николая

Иерей Александр Веберов, Малороссийская Епархия РПЦЗ, Киев

Оригинал взят у rocor_spb в К 145-летию со дня рождения святого Царя-мученика Николая




6/18 (6/19) мая исполняется 145 лет со дня рождения Русского Императора, святого Царя Мученика Николая II.
Не прославление Царственных мучеников и новомучеников и исповедников Российских было одной из причин невозможности объединения Московской Патриархии и Русской Православной Зарубежной Церкви. Многие сегодня говорят о том, что эта причина снята «прославлением в лике святых Царской семьи и новомучеников Российских». Так ли это? Ведь суть не только в том, чтобы добавить несколько имен в месяцеслов Типикона, составить службы, написать акафисты и молитвы. На каждой службе священник велегласно возглашает: «Даждь нам едиными усты и единем сердцем славити и воспевати Пречестное и Великолепое Имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа…». В одинаковой степени это относится и к прославлению угодников Божиих. Если это не делается «единым сердцем и едиными усты», то что пользы в таком прославлении? И как не вспомнить здесь слова Господа: «Горе вам, книжницы и фарисее, лицемери, яко зиждете гробы пророческия, и красите раки праведных, и глаголете: аще быхом были во дни отец наших, не быхом убо общницы им были в крови пророк: темже сами свидетелствуете себе, яко сынове есте избивших пророки: и вы исполните меру отец ваших». (Мф. 23. 29-32)

Collapse )

урновец ккрылов поддерживает ... поджидков и жидких

и не удивительно ...

Крылов бывший сотрудник НИИ информационных систем внешней разведки Первого Главного Управления КГБ СССР
(хотя бывших не бывает)..:) адепт зороастризма ...

Оригинал взят у v_retvizan2 в О лидерах русского национализма - 11. Константин Крылов поддерживает Гозмана
.












ОТВРАТИТЕЛЬНЕЙШАЯ рожица дебила

"Русский националист" К.Крылов открыто выступил в поддержку тезиса Гозмана о правомерности сравнения СМЕРШ с СС. Это вполне ожидаемая реакция либерала Крылова на подобного рода акции. Таких среди так называемых "русских националистов" пруд пруди. Эти пойдут дальше гозманов. И хотя впрямую его пост не касается политики, а лишь влияния на умы западных потребителей либеральной антисоветской пропаганды, сути дела это не меняет. Крылов говорит: "Так что товарищ Гозман правильно поднял тему - жаль, что поздновато.". Вряд ли это требует расшифровки.

Вся логика Крылова базируется исключительно на киношной интерпретации деятельности организаций СС и СМЕРШ. Это типичная логика либералов - основываться не фактах, а на их интерпретациях и расхожих домыслах, желательно западных, ведь запад он прогрессивный. Поэтому факты не имеют значения, значение имеют "прогрессивные" мнения. И вот эту чушь несет профессиональный математик, которого вроде бы должны были приучить к беспристрастному анализу фактов, но не домыслов.

Collapse )

так называемые " лидеры " Гууского " национализма, не путайтесь, ГОСПОДА!

Размышляя о так называемых лидерах русского национализма (ЛРН) вроде Холмогорова, Крылова, Тора, Святенкова и Навала для начала следует внятно сказать, что таковыми они не являются, поскольку никто их в лидеры не избирал, авторитетом среди русских они
не пользовались и не пользуются, иначе бы они заседали бы они в высоких представительских русских органах, но их даже нет и в низовых организациях .



О лидерах русского национализма - 10. Константин Крылов гнусно


О лидерах русского национализма - 9. Константину Крылову нечего

Про "Исповедь сталиниста" .


О лидерах русского национализма -  8. Державники-националисты


О лидерах русского национализма -7 или о том как Константин Крылов


О "лидерах" русского национализма - 7


О "лидерах" русского национализма - 6


О лидерах русского национализма - 5


О лидерах русского национализма - 4


О лидерах русского национализма - 3



О лидерах русского национализма - 2


О лидерах русского национализма -1


















Генерал-лейтенант барон П.Н.Врангель: родословная

Оригинал взят у p_n_z_8_8 в Генерал-лейтенант барон П.Н.Врангель: родословная


Петр Николаевич Врангель происходил из состоятельного рода немецко-шведских дворян Прибалтики. После присоединения прибалтийских земель к Российской империи представители одной из ветвей рода поступили во второй половине XVIII в. на российскую государственную службу и впоследствии добились немалых успехов.
В энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона, российском аналоге Британской энциклопедии, помещена целая статья о роде Врангелей, за которой следовало ещё 14 статей об отдельных значимых его представителях, 11 из которых являлись российскими поддаными. Из рода Врангелей вышли не менее 18 генералов, два адмирала, один министр, два губернатора, один профессор и один попечитель учебного округа.
Вопрос о происхождении рода Врангелей затрагивался в нескольких научных трудах. Самым ранним свидетельством считается относящееся к 1240 г. упоминание о некоем Туки Вранге, с титулом Dominus. Возможно, имя происходит от кельтского wrange, что означает «непоколебимый» или «жесткий»... Английское слово wrangler (которое первоначально обозначало несговорчивого или упрямого человека, а сейчас более часто используется в американизированном значении "ковбой") скорее всего произошло от кельтского корня Wrange и, вероятно, является уменьшительной формой слова Wrang (также и в древнегерманских языках). Один из повелителей Реде (Rhede), которые считаются предками рода Врангелей, возможно, носил прозвище Wrange или Wrangle (Железный), и оно было унаслеповано членами его семьи.
Самыми ранними предками Врангелей в таком случаеCollapse )

Генерал Краснов и погоны Государя

Оригинал взят у p_n_z_8_8 в Генерал Краснов и погоны Государя


Краснов и другие захваченные казачьи военачальники (с ними фон Панвиц и бывший командир белых черкесов Султан Клыч-Гирей) были направлены в Москву. Вместе с П. Н. Красновым туда же были отправлены трое его родственников, служивших вместе с ним в Донской армии, а затем в казачьих войсках Панвица или Даманова.
В Москве на аэродроме, куда прибыли самолеты с арестованными, произошла характерная сцена. Офицеры НКВД увидели на плечах Краснова погоны старой русской армии, которые были восстановлены в Красной Армии с 1943 года.
- А, вот и сам белобандитский атаман в наших погонах. И не снял их, скряга! - сказал один из «энкавэдэшников».
Краснов остановился и сказал, глядя в глаза говорившему:
- Не в ваших, ибо насколько я помню, вы эти погоны вырезывали на плечах офицеров Добровольческой армии, а погоны, которые я ношу, даны мне Государем и я считаю за честь их носить. Я ими горжусь. И снимать их не намерен. Это вы можете сперва сдирать погоны, а потом их снова надевать. У нас так не принято делать!
- У кого это, у нас? А? - последовал наглый вопрос.
- У нас, у русских людей, считающих себя русскими офицерами.
- А мы кто же?
- Вот это и я хотел бы знать. Да только вижу, что не русские, ибо русский офицер не задавал бы никогда такого вопроса, как вы только что задали.
Офицеры НКВД замолчали.
- Куда нужно нам теперь идти? - спросил Краснов.
- Вот в эту машину, господин генерал, - заторопились «энкавэдэшники», - а остальные - в другую.
Краснов обернулся к товарищам по несчастью:
- Прощайте! Господь да хранит вас! Если кого обидел, пусть простит меня, - и, опираясь на палку, пошел к автомобилю.

А.В.Венков: "Краснов" / Белые генералы. - Ростов н/Д/, 1998

Генерал Шкуро про графа Келлера

Оригинал взят у p_n_z_8_8 в Генерал Шкуро про графа Келлера


«Его внешность: высокая, стройная, хорошо подобранная фигура старого кавалериста, два Георгиевских креста на изящно сшитом кителе, доброе выражение на красивом, энергичном лице с выразительными, проникающими в самую душу глазами. За время нашей службы при 3-ем конном корпусе я хорошо изучил графа и полюбил его всей душой, равно как и мои подчиненные, положительно не чаявшие в нем души.
Граф Келлер был чрезвычайно заботлив о подчиненных; особое внимание он обращал на то, чтобы люди были всегда хорошо накормлены, а также на постановку дела ухода за ранеными, которое, несмотря на трудные условия войны, было поставлено образцово. Встречая раненых, выносимых из боя, каждого расспрашивал, успокаивал и умел обласкать. С маленькими людьми был ровен в обращении и в высшей степени вежлив и деликатен; со старшими начальниками несколько суховат. Неутомимый кавалерист, делавший по сто верст в сутки, слезая с седла лишь для того, чтобы переменить измученного коня, он был примером для всех. В трудные моменты лично водил полки в атаку и был дважды ранен. Когда он появлялся перед полками в своей волчьей папахе и в чекмене Оренбургского казачьего войска, щеголяя молодцеватой посадкой, чувствовалось, как трепетали сердца обожавших его людей, готовых по первому его слову, по одному мановению руки броситься куда угодно и совершить чудеса храбрости и самопожертвования».

Цит. по: Михаил Фомин, Максим Воробьев "Верные долгу" - Белое Дело №2 (30) 2011