Последнее время многие СМИ кишат рассуждениями о "победах" и "поражениях" власти и оппозиции. Аналитики глубокомысленно рассуждают, что у нынешней (читай - плохой, хуже некуда) оппозиции нет шансов. Дескать, не важно, соберется 50 тысяч, 150 тысяч - потопчутся и разойдутся. А Россия обречена на бесконечность крутящегося колеса: отрицания и возрождения авторитаризма.

Есть здесь рациональное зерно, но главный месседж записных горланов-главарей стабильности абсолютно фальшив.

Знание, обращенное в прошлое, может экстраполироваться в будущее только с очень большой натяжкой.

А самое главное: формально противопоставляя власть и оппозицию, как нечто раз и навсегда данное и законченное, путинские агитаторы совершают подмену понятий. Границы между властью и оппозицией подвижны, и проходят они в голове каждого отдельно взятого человека.

Вопрос не в том, сколько выходит на площадь. Это, конечно, показатель, но далеко не решающий фактор. Важнее: реальное соотношение тех, кто сочувствует и тех, кто осуждает. Реальные перемены начинаются только тогда, когда быть сторонником власти уже стыдно и неприлично.

Протест - это симптом, внешнее проявление внутреннего кризиса общества. Причем, не единственный. Другими симптомами являются состояние экономики, культуры, уровень преступности, миграционные процессы и так далее. И оппозиция не противостоит власти на силовом поле (хотя власть обращается с ней, как с единоборцем), оппозиция противостоит морально-этически. Именно поэтому власти так важно вымазать оппозицию в грязи. Что она и делает в меру своих способностей и испорченности.

На сегодняшний день обыватель склонен традиционно послать чуму на оба дома. Но нужно понимать, что "поражение" оппозиции еще не означает сохранения статус-кво. Пока власть научилась только мимикрировать под оппозицию. Но самые косные и ретивые представители власти ежедневно портят эту игру новыми инициативами.

Помнится, христианские мученики в древнем Риме не свергали императоров, и "христианская оппозиция" не победила языческую власть. Языческие идолы начали падать сами...

Именно "совейским" государством была придумана и внедрена в преступный мир иерархия, построенная на жестком подчинению своду воровских "законов" - понятий, так им, комиссарам было надо, чтобы держать "политических" в "узде" безпредела ...



Данный фильм - попытка ответить на вопрос, откуда появились "воры в законе", "воровские понятия", "авторитеты". В поисках ответов создатели фильма провели историческое исследование, уходящее в начало прошлого века.
Далеко не последнюю роль в появлении "воров в законе", по мнению авторов фильма, сыграл Иосиф Сталин (Коба), по молодости сам сидевший в тюрьме.
Создатели фильма выявили тесную связь между советским государством и организованным "воровским миром". Именно государством была придумана и внедрена в преступный мир иерархия, построенная на жестком подчинению своду воровских "законов" - понятий.
В фильме содержится немало сенсационных, но в тоже время исторически подтвержденных фактов. Настоящие "воры в закона" и сотрудники правоохранительных органов перед камерой рассказывают о своем отношении друг к другу. Подлинность и откровенность участников фильма и обилие исторических фактов, а также художественные постановочные съемки делают фильм уникальным.

 

Комментарии к фильму «СВОЛОЧИ»

http://anton21.livejournal.com/193442.html

там очень интересные комментарии ...

Как раз и нужно отделять подлое советское и истинное
русское и само Великое Желание спасать свою Родину Русскую
как от немцев , так и от комиссаров ...
Вот именно об этом и сам этот фильм !!!

( Collapse )

Оригинал взят у mgsupgs в Дети в лагерях.

Tags: 1940-e, 20 век, Вторая мировая война, Германия, США, дети, фотографии

Война против русских детей в СССР-ии:

Малолетки, - писал Солженицын, - были воровские пионеры, они усваивали заветы старших. Старшие охотно руководили и мировоззрением малолеток и их тренировками в воровстве. Учиться у них - заманчиво, не учиться - невозможно 38.
Сталинские законы о малолетках просуществовали 20 лет, «до указа от 24.4.54, чуть послабившего: освободившего тех малолеток, кто отбыл больше одной трети первого срока, - а если их пять, десять, четырнадцать? 39
То, что происходило в ГУЛАГЕ, - это детоубийство в прямом смысле слова. До сих пор не открыты все архивы. Но и тогда, когда их откроют, мы узнаем из документов не о всех трагических детских судьбах. Что-то, конечно, можно восстановить и по воспоминаниям очевидцев, но их, увы, осталось не так уж много.
Вряд ли получится описать судьбу каждого, кто подвергся репрессиям, каждого ребенка, которого лишили отца и матери, каждого, кто скитался беспризорником по стране, всех умерших от голода на Украине, от непосильного труда в лагерях, от отсутствия лекарств и ухода в детских домах, от холода в эшелонах спецпереселенцев. Но следует сделать всё возможное, чтобы страшные страницы нашей истории были заполнены не только вопросительными знаками, но и свидетельствами.
1 См.: Солженицын А. Архипелаг ГУЛАГ М.: Инком, 1991. Т. 6. С. 277.
2 Росси Ж. Справочник по ГУЛАГУ. М.: Просвет, 1991. С. 199-200.
3 Солженицын А. Указ. соч. Т. 5. С. 46.
4 См.: ГУЛАГ: его строители, обитатели и герои. Франкфурт н/М; М., 1999. С. 23.
5 См.: Солженицын А. Указ. соч. Т. 6. С. 278.
6 Там же. Т. 5. С. 71.
7 Воспоминания А.В.Щербаковой, выпускницы школы № 4, норильской поэтессы.
8 Керсновская Е. Сколько стоит человек. М., 1996. Т. 3. С. 60-61.
9 Там же. С. 271.
10 ГУЛАГ: его строители, обитатели и герои. С. 32.
11 Солженицын А. Указ. соч. Т. 5. С. 383.
12 Керсновская Е. Указ. соч. С. 275.
13 Норильский мемориал. 1998. № 4. С. 6-7.
14 ГАРФ. Ф. 8361. Оп. 1. Д. 67. Л. 1-2.
15 Норильский мемориал. 1998. № 4. С. 7.
16 Цит. по: Заполярная правда. 1990. 3 июля.
17 ГАРФ. Ф. 9416-с. Д. 642. Л. 59.
18 См.: Норильский мемориал. 1998. № 4. С. 3.
19 ГАРФ. Ф. 9414-с. Д. 812. Л.18.
20 Цит. по: Очерки по истории открытий минеральных богатств Таймыра. Новосибирск, 2001. С. 175-210.
21 Заполярная правда. 13 сентября.1990г.
22 ГУЛАГ: его строители, обитатели, герои. С. 389.
23 Солженицын А. Указ. соч. Т. 6. С. 288.
24 ГУЛАГ: его строители, обитатели и герои. С. 30.


25 Там же . С. 31.
26 Росси Ж. Указ. соч. Ч. 1. С. 201.
27 Керсновская Е. Указ. соч. С. 32.
28 О времени, о Норильске, о себе: Воспоминания. М.: Полимедиа, 2001. Кн. 2. С. 149.
29 Солженицын А. Указ. соч. Т. 5. С. 70.
30 См. там же. Т. 6. С. 286.
31 Там же. С. 226.
32 ГУЛАГ: его строители, обитатели и герои. С. 147-148.
33 Там же. С. 382.
34 Моя любимая школа: Сборник. Норильск, 2000. С. 4.
35 Там же. С. 15.
36 Там же. С. 4-5.
37 О времени, о Норильске, о себе. С. 380-381.
38 Солженицын А. Указ. соч. Т. 6. С. 282-283.
39 Там же. С. 286.Любовь Николаевна Овчинникова - учитель гимназии № 4 г. Норильска.

Оригинал взят у kaminec в Близок час

ключевые слова: Русская церковь, Русско-совецкая война, пасха, русская пасха

После парадоксального Зиновьева ( http://rus-vopros.livejournal.com/1984203.html ) хочется чего-то твердо консервативно православного и вот чудесная статья (боевая вера определившегося русского народа):
Русская религиозность, не обязательно в виде катакомбного православия, нуждается в возрождении. Это будет уже не сергианская тирания «матери-церкви». Нам нужен другой формат. А именно Мессианство, не пафосное и не романтическое, и тем более не плаксивое, а мессианство деловое и практичное, насыщенное духом умеренного индивидуализма. 
И когда сергианский лёд окажется взломанным, этот новый тип человека, из которого поганой метлой будет выметенным весь плебейский шлак, примется за строительство традиционной Русской Империи согласно заповедям русского православного Христа.
Итак, програмное:
Оригинал взят у ugunskrusts83 в "Тотальная война" за русскость и Ветхий Завет

Ангелы сказали им: «Что вы ищете живого между мертвыми? Его нет здесь:
Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам, когда был еще в Галилее, говоря, что Сыну Человеческому надлежит быть предану в руки грешных людей, и быть распяту, и в третий день воскреснуть».

Пасхальная служба начинается в полночь с субботы на воскресенье; вся она исполнена духовной радости и ликования. Вся она — торжественный гимн Светлому Христову Воскресению, примирению Бога и человека, победе жизни над смертью.

Праздник Пасхи каждый год совершается в разные числа месяца и время его празднования «переходит» по своей дате, но всегда приходится на воскресный день. Все праздники, связанные календарно с Пасхой (а это Вербное Воскресение, Пасха, Вознесение и Троица) тоже меняют свою дату и называются переходящими или подвижными. Другие двунадесятые праздники (Рождество Христово, Крещение, Сретенье и др.) имеют постоянную дату и называются непереходящими или неподвижными.Пасхальная служба

Фотография 1898 года.

Поздравляю всех причастных со Святым Праздником Пасхи!