?

Log in

No account? Create an account

Апрель, 2, 2013

великий Корней Иванович ... без него и Солж бы был другим !

Оригинал взят у andrey_g в 31 марта 1882 года родился Корней Чуковский.

Писатель долгие годы страдал от того, что оказался «незаконнорожденным». Его отцом был Эммануил Соломонович Левенсон, в семье которого жила прислугой мать Корнея Чуковского — полтавская крестьянка Екатерина Осиповна Корнейчук.

Отец оставил их, и мать переехала в Одессу. Там мальчик был отдан в гимназию, но после доклада в 1887 году министра просвещения Российской империи графа Делянова в пятом классе его отчислили как представителя низких слоев общества. Доклад ввел денежный ценз на высшее образование.

Читать далее в Русском ВопросеСвернуть )

promo rus_vopros september 1, 2016 14:25 2
Buy for 100 tokens
НАРОДНАЯ МОНАРХИЯ, в 5-ти частях часть 1 https://www.youtube.com/watch?v=_WdHPM-2dfI часть 2 https://www.youtube.com/watch?v=hgpZmCy1k-4 часть 3 https://www.youtube.com/watch?v=jKQrrIC0-sY часть 4 https://youtu.be/yndaF4mHaao часть 5…

День нашей победы

«Не все ли равно, по какому месту бить большевиков: по морде, по затылку или по пятке, т.е. бить ли в России, в Испании или в Японии! Главное бить и не дать опомниться! Где высунется красная морда, там и трах по морде!»

М.Ф. Скородумов



Оригинал взят у ugunskrusts83 в День нашей победы

Есть даты, пройти мимо которых – кощунство. Одна из них, – день официального завершения советско-испанской войны. День, когда Испания окончательно размазала красного спрута по Пиренейскому полуострову.

Война закончилась не только для испанцев, но и для сотен русских добровольцев, которые поехали туда в рамках программы «Ледяной поход продолжается».

О чём можно сожалеть в этот праздничный день, так это о том, что в рядах испанской армии оказалось всего лишь несколько сотен, а не несколько тысяч русских. Многих «завернули» французские власти, которые сочувствовали красной Барселоне и, плюс ко всему, ненавидели русских ненавистью, по сравнению с которой все новоизмышлённые «планы ост» кажутся детским лепетом.

Этот день я бы ещё назвал «днём русского пораженца», т.к. по отношению к испанскому вопросу русская эмиграция делилась на националистов и на ссученных оборонцев. Первые готовы были продолжать начатый в 1918 г. Крестовый Поход в любой точке земного шара, а вторые – отыскать любую причину, чтобы уклониться от борьбы с коммунизмом. Пораженцы тогда выиграли. Выиграют и сейчас, ибо кровь русского народы взывает к отмщению и никакие «священные границы» не помещают истинным патриотам достичь цели, – Русской Реконкисты.

Короче говоря, 1 апреля 1939 г., в день славной победы испанских войск и их русских союзников «умылись» все: и глава красной республики Негрин, и бешеная Ибарурри, и барселонско-лубянские чекисты, и леонблюмовский «Народный фронт», и «Нельзяторговатьрусскойкровью» aka Деникин, и даже сам горский ишак тов. Джугашвили, который, как можно догадаться, курировал всю эту пиздобратию.

Дух тех событий витает и в сегодняшнем воздухе, – подобно Барселоне пал Триполи, грозы нависли над нечестивым Пхеньяном. Вслед за Изенгардом падёт и Мордор. Русские националисты должны вести себя адекватно повестке дня. Никаким «оборончеством» их не проведёшь, ибо нет такого зла, которое бы превзошло чекистскую живодёрню.

В ознаменования праздника хотел бы ввести в научный оборот следующие материалы.

ответ франко
«Новое Слово», 25 апреля 1937 г., № 17, с. 7

значок1
«Новое Слово», 7 мая 1939 г., № 19, с. 3

миссия
«Новое Слово», 6 октября 1940 г., № 14 с. 4




Метки:

Грустный мультик. Очень грустный. Особенно, когда понимаешь, что в нём прекрасно отражается жизь среднего человека. Ну а о тех, кто дедушку поросёнка на "празДник" приглашает, разговор отдельный.

Оригинал взят у kadykchanskiy в Один из самых грустных мультиков в истории.
Но кому то это кажется смешным. Я инопланетянин может быть? Вижу что-то не то?


Мне хочется плакать от того, что автор фильма открыто говорит зрителю: - "Продолжай радоваться дальше, ты, свинья! Родился в навозе, живёшь по уши в навозе, в навозе и сдохнешь. Зато сам то думаешь, что ты счастлив"! Но этого никто не слышит. Народ хохочет над "глупым поросёнком", полагая, что сам он от этого несчастного чем-то отличается. Некоторые отличаются, конечно, но они в ЖЖ не "заходят". Они заняты забоем свиней...

Оригинал взят у rocor_spb в 150 лет со дня рождения Митрополита Антония (Храповицкого)
Святитель Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский

СЛОВО В ДЕНЬ ГОДОВЩИНЫ СО ДНЯ КОНЧИНЫ
БЛАЖЕННЕЙШЕГО МИТРОПОЛИТА АНТОНИЯ (ХРАПОВИЦКОГО)

Митрополит Антоний (Храповицкий) с братией Свято-Введенского Мильковского монастыря в Сербии. По правую руку митрополита: схиархим. Амвросий (Курганов), иеросхим. Марк, иером. Каллист. По левую руку: епископ Тихон (Троицкий, споследствии архиеп. Сан-Францисский и Западно-Американский) и архим. Феодосий, за ним крайний слева стоит иером. Иоанн (Максимович, впоследсвии архиеп. Сан-Францисский), а рядом с ним иером. Антоний (Синкевич, впоследствии архиеп. Лос-Анжелосский). В нижнем левом ряду в центре сидит послушник Артемий (впоследствии архиеп. Антоний Сан-Францисский).
Митрополит Антоний (Храповицкий) с братией Свято-Введенского Мильковского монастыря в Сербии.
По правую руку митрополита: схиархим. Амвросий (Курганов), иеросхим. Марк, иером. Каллист.
По левую руку: епископ Тихон (Троицкий, споследствии архиеп. Сан-Францисский и Западно-Американский) и архим. Феодосий, за ним крайний слева стоит иером. Иоанн (Максимович, впоследсвии архиеп. Сан-Францисский), а рядом с ним иером. Антоний (Синкевич, впоследствии архиеп. Лос-Анжелосский).
В нижнем левом ряду в центре сидит послушник Артемий (впоследствии архиеп. Антоний Сан-Францисский).

[Нажмите, чтобы прочитать]
Сегодня вечером 19 лет тому назад скончался Блаженнейший Митрополит Антоний.

Великий иерарх не только нашего века: в жизни Церкви мало было таких иерархов по полноте дарований и по тому, что он дал Церкви.

Святейший Варнава, патриарх Сербский, при служении в русской св. Троицкой церкви в Белграде сказал, что митрополит Антоний иерарх подобный великим святителям древности.

В сербских богословских кругах его называли Афанасием нашего времени.

Он говорил, умудренный Духом Святым.

Его учение о Троице, о Церкви, раскрывавшее Божественные Истины, прозвучало как новое. Но то не было новое, дотоле неизвестное учение, а наново высказанные Истины, которыми живет Святая Церковь, однако многими забытые. Вследствие бедствий в исторической жизни православных народов, в тех странах пришла в упадок Богословская наука, а при восстановлении школ и науки, они строились по образцам и находились под влиянием иных исповеданий.

Блаженнейший Митрополит Антоний возродил Православное Богословие.

Его называли Афанасием Великим. Афанасий Великий именуется "отцом Православия", конечно, не в том смысле, чтобы от него началось Православие, а потому, что он выразил ясно православное учение, когда Истина была затуманена хитросплетениями ума. Подобно ему в наше время явился святитель Антоний и с его силой выразил ту Истину.

У Митрополита Антония было всех вмещающее сердце Василия Великого. Иерарх возносит молитвы за всю Православную Церковь, и всякая часть Ея ему дорога. Митрополит Антоний, следуя заветам Василия Великого, знал жизнь каждой поместной Церкви. По тому, как живо он принимал к сердцу жизнь каждой из них, как любил и понимал их, он был Вселенским Иерархом в полном смысле слова.

Он был учитель и проповедник любви, и многие через него познали любовь, и ранее блуждавшие в тумане нашли самих себя в вере и любви.

В русской школе он начал новую жизнь, указав на воспитательную и творческую силу любви, и звал оставить сухое и формальное отношение к детям.

Юношество, можно сказать, стремилось к нему, и когда, видя то, спрашивали Блаженнейшего Митрополита Антония как, каким педагогическим приемом он достигает того, он отвечал, что никакого приема у него нет, но общаясь с молодежью, он старался быть в благодати Божией, которая оживляет сердца и объединяет людей.

Он был наставник юношества, которое и переходя в зрелый возраст, оставалось под его руководством. Он стал со временем не только «монахов множества наставник почитаемый», но и пастырь пастырей и архиерей архиереев, так много их было из его учеников.

Всегда, во всех обстоятельствах жизни, он был неотступный исповедник Истины, которою жил, носил и берег в своем сердце.

В изгнании, годами живя как гость патриарха Сербского, он сохранял присущее ему величавое смирение, и своей верой и преданностью Церкви, как и раньше, был учитель Церкви. Святейший патриарх Варнава однажды, на собрании в торжественной обстановке, сказал, что когда после первой мировой воины, волна модернизма устремилась на поместные Церкви и многих затопила, в Сербии та волна разбилась о скалу митрополита Антония, который спас тогда Сербскую Церковь.

В наше лукавое время многие покоряются влияниям и велениям сил Церкви внешних и даже прямо враждебных, но все, кто не покорился, кто сохранил свободу, все они шли к Митрополиту Антонию при жизни его и теперь идут по путям им указанным.

Всегда, с раннего детства прямой, он на все события жизни смотрел и оценивал их, стоя в Церкви, имея целостное православное мировоззрение, и говорил, что исцеление Русской общественности заключается именно в том, чтобы усвоить Православное понимание жизни.

Блаженнейший Митрополит Антоний ясно видел противо-церковные течения в Русской жизни, и когда почувствовал, что они могут поколебать устои Св. Руси и Царскую власть, их охраняющую, он за 12 лет до крушения России, в Исаакиевском соборе в Петербурге предсказал, что грозит России. Дальнейшие события полностью оправдали его пророческое слово.

Он никогда никому не угождал, и зная его непреклонную прямоту, его иногда нарочно не приглашали на заседания Синода.

Будучи великороссом, он был также связан родственными узами с Малороссией, и это помогло ему понимать и любить последнюю.

Но вообще ему были понятны все православные народности, со своеобразием своей церковности: великороссы, малороссы, греки, сербы и прочие — все они были ему близи.

Одной из самых дорогих ему мыслей было единство церковное. Единственная и единая Церковь, Тело Христово, единение в вере и Св. Причастии многих людей и народов; единение по подобию Св. Троицы — эта Божественная Истина была источником его духовного восторга и проповеди. Жизнь каждой Церкви была ему близка.

Когда в 1-ую Мировую войну, после тяжких испытаний, стала нарастать военная мощь и обрисовываться возможность занятия Константинополя, в Синоде обсуждался вопрос, как устроить там церковную жизнь. Митрополит Антоний твердо указал, что при решении этого вопроса надо помнить, что Константинопольский патриарх — первый среди иерархов Православной Церкви, и никоим образом не может быть допущено умаление его. Вместе с тем, надо помнить, что присоединение Константинополя к, России лишит греков надежды, что последний вновь станет их столицей, и то будет принято греками крайне болезненно.

В то время ожидалось, что присоединение Константинополя откроет России выход, в море. Митрополит Антоний говорил, что такой план, будучи связан с уничижением греков, противоречит и русскому народному тяготению. Последний (т. е. русский народ) стремится не к Константинополю, а к Иерусалиму, и выход к морю в том направлении был бы народу более приятен, Константинополь же по водружении креста на святой Софии, надо отдать грекам.

Иерусалим, Святая Земля, где Господь Иисус Христос совершил Свой Божественный подвиг любви, где началась спасительная жизнь во Христе, и где по пророчеству пророка Иезекииля решится судьба мира, — туда стремится сердце русского православного человека.

То сердце было дорого Блаженнейшему Митрополиту Антонию.

Он хорошо знал, что пока в том сердце жива вера и стремление к Богу, пока есть сознание, что то есть единое на потребу, — все остальное приложится ему.

Православный Самодержавный Царь был дорог Митрополиту Антонию именно потому, что в Царе было исповедание того сознания Русским народом и готовность подчинить государственную жизнь Божественной правде: потому подчиняется народ Царю, что он подчиняется Богу. Владыка Антоний любил вспоминать тот земной поклон Царя Богу и Церкви, который он делает во время коронации, а вся Церковь, все стоят, а затем в ответ на его покорность Христу все в Церкви делают ему земной поклон.

В вынужденном отречении Царя Блаженнейший Митрополит Антоний видел отречение России от такого сознания, отступление от всей исторической жизни.

Митрополит Антоний остался верен исторической России. Твердый, как гранит, он сказал, что никто не мог бы его принудить не поминать царя, если бы не Царский манифест.

Митрополит Антоний не был мучеником, но у него была постоянная готовность стать мучеником. Но исповедником его можно признать безусловно.

Мы не знаем, как венчал Господь Своего исповедника. Но для нас он образ кротости, учитель веры, образ право правящего слово Истины.

Неисчислимо множество людей, которых он поднял, научил и укрепил, и все они с благодарностью молятся о нем.

Митрополит Антоний сам вспоминал как св. Тихон Задонский видел в видении, что для спасения ему надо подняться по высочайшей лестнице, и когда он начал изнемогать, явилось множество людей, которым он духовно помог, и они помогали ему подняться. В том же видении Святитель усмотрел указание, что долг его — не оставлять своего пастырского служения. В том видении Блаженнейший Митрополит Антоний не раз видел указание и самому себе.

Сперва, после революции, Митрополит Антоний хотел уйти на Валаам, но обстоятельства потребовали его возвращения в Харьков. И дальше всегда возникали препятствия ему уйти от пастырского служения. Наконец, уже в Сербии, он получил разрешение поселиться на Афоне, и он решил ехать. Русские изгнанники просили остаться. Он не соглашался. Тогда в его покои была принесена Чудотворная Икона Знамения Божией Матери с выражением надежды и уверенности, что Сама Божия Матерь не допустит его уйти. Через несколько дней было получено известие, что как раз в тот самый день было отменено данное разрешение.

Митрополит Антоний остался во главе Русской Зарубежной Церкви, и начался последний период его жизни и тяжких нравственных испытаний.

Ряд его учеников и единомышленников пошли иными путями.

Ему было больно, но его любвеобильное сердце не осуждало их. Он молился за них и звал других к тому.

И ныне, вспоминая его жизнь, его великий подвиг, мы поистине можем сказать, что к нему применимы слова, воспеваемые Церковью св. Апостолу Иоанну Богослову: «Полн сый любве, полн бысть и богословия».

1955 г.

Источник: Православная Русь. 1955, №19. Стр. 3-4

Метки:

Оригинал взят у kaminec в «для советской власти Семёновский полк был самым ненавистным из всей российской императорской армии»
IhswF2ULtfI

  • А.П.Кутепов во главе 2-го батальона Преображенского полка. 1916 г.

В связи с омерзительной новостью о переименовании чекистскими главарями РФ к «девятомаю» двух подразделений советской армии - 154-го отдельного комендантского полка и 130-й отдельной мотострелковой бригады соответственно в Преображенский и Семёновский полки, небезынтересно будет вспомнить историю этих славных полков Русской Императорской армии после захвата власти в России жидобольшевиками.
Сразу же вспомнился Куприн и его великолепная повесть «Купол Св. Исаакия Далматского».

Состав северо-западников не был постоянным: он имел текучий, меняющийся характер.

Во время весеннего налета на форт Красная Горка значительная часть гарнизона перешла без боя на сторону белых: образовался Красногорский полк. Ушли к белым посланные против них вятичи — вот и Вятский полк.

В тот же период двинуло красное командование в тыловой обход белых Семеновский (бывший лейб-гвардии) полк, — «полк внутренней охраны Петрограда», как его называли официально. Странным, загадочным, непонятным было существование Семеновского полка после революции и особенно отношение к нему большевиков. Этот полк, так круто расправившийся с московским восстанием в 1906 году, жил в прежних казармах, по прежнему укладу, нес караульную службу по охране Государственного банка, Казначейства и других верных пунктов и как бы находился под особым покровительством. Зайдя в тыл белых у Выры, он с музыкой перешел в С.-З. Армию, убив сначала своих комиссаров и красных фельдфебелей (один из них застрелился). Полк так и сохранил навсегда свое старинное Петровское имя.


Куприн описывает многие подвиги семёновцев в борьбе с большевиками.

10 октября. Талабский полк развивает достигнутый успех, занимает деревню Хилок, переправляется через Лугу, укрепляется в дер. Гостятино. Островцы с боем переправляются через Лугу у Редежи. Семеновцы атакуют красных у Собской переправы.
13-16 октября. Полки Островский и Семеновский. Бои в Кикерине, Елизаветиной, у Шпанькова, стычка на гатчинских позициях. Вечером 16-го Талабский полк под Гатчиной.


По утверждению историка Ярослава Тинченко, «для советской власти Семёновский полк был самым ненавистным из всей российской императорской армии». В дополнение к вышеописанному переходу на сторону белых, в 1905 году семёновцы участвовали в подавлении декабрьского вооруженного восстания в Москве.
Сотни семёновцев служили в разных частях Белых армий на всех фронтах русско-советской войны. Во время сталинских репрессий десятки оставшихся в Совдепии семёновцев были расстреляны только за то, что служили в этом полку до 1917 года. Многие семёновцы во время второй гражданской вновь встали в строй и продолжили борьбу с большевизмом. Например, в Русском корпусе служил штабс-капитан л.-гв. Семеновского полка Виктор Иванович Мещанинов.
Интересно, как будут путинские политруки преподносить новоявленным "семёновцам"-мотострелкам историю родного полка?
Ещё более феерическая ситуация с преображенцами. Как мы все прекрасно знаем, последним командиром Лейб-гвардии Преображенского Его Величества полка был полковник (впоследствии - генерал) Кутепов.
Тот самый непримиримый белогвардеец Кутепов, который во время февральского переворота оказался единственным старшим офицером, который пытался организовать действенное сопротивление восставшим, возглавив, по поручению командующего Петроградским военным округом генерала С. С. Хабалова сводный отряд, направленный на подавление революции.
Кутепов, который в декабре 1917 — январе 1918 — начальник гарнизона города Таганрога, во время обороны которого вёл упорные бои с красногвардейцами. В январе 1918 дважды разбил красные войска под командованием Р. Ф. Сиверса у Матвеева Кургана.
Кутепов - первопоходник. Кутепов - командир Добровольческого корпуса во время похода на Москву.
Кутепов - лидер Русского Общевоинского союза.
Кутепов - создатель Боевой организации Союза национальных террористов.
Кутепов, похищенный и убитый красными ублюдками из ОГПУ.
И как комендачам, которых бывший полковник ЧК-ОГПУ-НКВД-КГБ планирует переименовать в Преображенский полк, будут подавать такой факт из истории настоящих преображенцев:
«Бывшие офицеры Русской Императорской Гвардии и Армии приветствуют от всего сердца предпринятую Фюрером войну против большевиков. Мы выражаем пожелание скорейшей победы для свержения иудо-большевизма и уверены, что освобождённая от советской власти Россия немедленно явится могучим фактором в создании Новой Европы на основе возвышенных принципов, превозглашённых Фюрером».
Командир Преображенского Полка в 1908-1909, Председатель Совета Союза преображенцев в эмиграции Арсений Гулевич.

И, к сведению наших толерантных многонациональных чекистов, - в лейб-гвардейские полки брали исключительно великороссов.

РУССКАЯ РОССИЯ

Оригинал взят у ambrose_s в РУССКАЯ РОССИЯ
"Строившие стену и носившие тяжести, что налагали на них, одною рукою производили работу, а другою держали копье. Каждый из строивших препоясан был мечом по чреслам своим и так они строили... Так производили мы работу; и половина держала копья от восхода зари до появления звезд" (Неем. 4:17-18,21)

Современная Российская Федерация правопреемствует СССР и является продолжателем РСФСР. К Российской Империи (Республике) она никакого отношения не имеет ни de jure, ни de facto. Новое государство, образовавшееся на территории иного государства. Надо быть безумцем или лжецом, дабы, например, утверждать, что Турция – есть прямая наследница Византийской Империи и, следовательно, Рима. Однако, такие мнения имели место! И их провозгласила в свое время Константинопольская Патриархия, как концептуальные. Увы! – исторический факт, на коий всегда ссылались сторонники сергианства, что ныне имеет продолжение в пропагандируемой идее: РФ = исторической России, советский период столь же органичен, как и татаро-монгольское иго и т.д. и т.п. Данная ложь оперирует не правовой, а государственной логикой, логикой реальной власти на данной территории, обезпокоенной о своем существовании.
Читать дальше...Свернуть )

СССР-ия в 80-е.

видно что они голодны и у них текут слюни...
Оригинал взят у mgsupgs в СССР. 80-е.
_News_Photo_image_large_22638

Оригинал взят у skif_tag в Люди 80-х


Всё таки самым замечательным временем в новейшей истории России были 80-е.
Прежде всего это было самое нескучное время. Даже первая половина 80-х. Легендарная "Гонка на лафетах", и с каждым новым старцем какие то надежды - методом исключения, пока все уйдут. И вопрос ребром: Горбачёв или Романов?
И надо сказать, что в начале 80-х жизнь с каждым годом становилась чуточку лучше. Совсем немного, но всё же. Появились японские кассеты по 9 руб., можно было купить настоящие трущиеся джинсы, сдав пару мешков макулатуры...
Конечно, всё это на фоне привычной тягомотины, пропагандисткой трескотни, в которую не верили и сами агитаторы, тотального дефицита продуктов питания, той самой пресловутой колбасы...))


Читать дальше...Свернуть )

Метки:

Календарь

Август 2019
Вс Пн Вт Ср Чт Пт Сб
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031

Метки

Разработано LiveJournal.com
Дизайн Lilia Ahner