November 28th, 2012

Мысли по поводу "российской федерации".

К словам Галковского (см. здесь) я тыщу раз прибавлял, что РФ ещё более нелепое образование чем РСФСР, которая хотя-бы состояла из нескольких республик. - Здесь-же мы видим федерацию лишь единственную (в честь чего даже есть праздник: "День независимости РФ"), у которой нет имени собственного, а есть только заимствованное свойство другого не своего (ибо было-бы странным у себя заимствовать свойство самого себя) предмета.
Смотрим на название, и не понимаем. Федерация - чего? Самой себя? Но почему тогда Российская, ведь Россия в этом названии как имя собственное отсутствует.? И я ещё могу понять, когда Германия называется федеративной (когда существовала ФРГ), но здесь всё иначе: нет предмета "Россия", а есть только его свойство пусть и самое важное, но - свойство, а предмета как такового всё равно нет.
Но! - Не Германская федерация, а Германия федеративная. А здесь: не Россия федеративная, а Российская федерация! А где-же сама Россия?... Нет её, и, мало того, её и не может быть, п.ч., во-первых, уже есть федерация, - а что вы ещё хотите? - а во-вторых, если-бы русские создали в каком-то месте свою страну, то "российская федерация" приклеилась-бы к ней на основании, что она часть этой (гипотетической) России, ведь она-же "федерация российская", и заместила исходное своей "федеративностью" поскольку в любом сл. больше чем предполагаемое гипотетическое.. А пока ей и так хорошо. В виртуальном измерении хорошо: при существующей виртуальной, нереальной России есть реальная физическая её федерация. Удивительно или всё-же логично? - не-а, ложь очевидная, вот, что это! И эту лжу все наблюдают много лет, как она изгаляется в своих фальшивых нарядах то украденных у России, а то выдуманных ей - федерацией.
Но что это значит? - а то что всё здесь ложь. И все праздники РФ ложь и всё что есть здесь всё на этой лжи держится, точнее на доверии ко лжи, на самообмане, да на слепоте, на слабости духовной, на страхе перед ложью. Всё неправда, всё, начиная с несуществующего - виртуального государства чьё существование можно "обосновать" только физическим насилием.
promo rus_vopros september 1, 2016 14:25 2
Buy for 100 tokens
НАРОДНАЯ МОНАРХИЯ, в 5-ти частях часть 1 https://www.youtube.com/watch?v=_WdHPM-2dfI часть 2 https://www.youtube.com/watch?v=hgpZmCy1k-4 часть 3 https://www.youtube.com/watch?v=jKQrrIC0-sY часть 4 https://youtu.be/yndaF4mHaao часть 5…

Из книги Мультатули П.В. "Свидетельствуя о Христе до смерти..."

"... Когда читаешь воспоминания членов царской свиты о событи­ях февраля 1917 года, то невольно поражаешься какой-то их безпомощности и обреченности. Никто из них и не пытался дейст­венно помочь монарху, хотя бы морально поддержать его, а все надеялись на «авось», на «чуточную мечту». В этих условиях единственным, кто продолжал сопротивляться и отстаивать мо­нархию, был сам Николай П. В 1927 году вышла цитируемая нами книга «Отречение Николая II» со вступительной статьей М. Кольцова. Кольцов был тогда в стане победителей, тех, кто ис­треблял Романовых «как класс», кто всячески клеветал и унижал память последнего Царя. Тем более для нас интересен неожидан­ный вывод Кольцова, когда он пишет о Николае II: «Где тряпка? Где сосулька? Где слабовольное ничтожество? В перепуганной толпе защитников трона мы видим только одного верного себе человека — самого Николая. Нет сомнения, единственным чело­веком., пытавшимся упорствовать в сохранении монархического режима, был сам монарх. Спасал, отстаивал Царя один Царь. Не он погубил, его погубили».
Collapse )

О Русской нации

Оригинал взят у alexsrb в О Русской нации
В литературе общепринятым является сталинское определение нации. Правда, при этом почему-то скромно умалчивается, что оно принадлежит Сталину. В числе его признаков называют общность территории, экономической жизни, языка, психического склада, культуры. И эти признаки действительно существенны для нее. Однако в логике есть незыблемое правило: если вам нужно дать определение объекта, укажите такой признак, который был бы присущ только ему и никакому другому. Это позволит вскрыть сущность объекта и отличить его от всех других объектов.

Collapse )

Я бомж и мои права ущемляются, -жидонвацизм (жидонацизм)

Оригинал взят у sterligov в Я бомж и мои права ущемляются.
Живу без прописки и очень часто чувствую отношение ко мне со стороны государства как к человеку второго сорта, как к еврею в гитлеровской Германии, как к негру в Апартеиде.

Посудите сами: водительских прав без прописки не получить, разрешение на оружие не выдают, даже загс не принимает заявление о создании семьи, детей отнимают - куда смотрят правозащитники. Почему пусси-райт заслуживают защиты, а я нет.

Почему мне приходится униженно просить прописать меня хоть куда нибудь хоть на две недели, чтобы получить то что мне необходимо, типа прав или оружия. Почему бомж не может быть вооружен? Или я не имею права на самооборону?

Требую: прекратить поражение в правах бомжей России и отменить институт прописки. Ведь бомж сейчас - это далеко не всегда асоциальный элемент. Часто это прекрасные хозяева, отцы и мужья, но без штампа прописки в паспорте. И вся их семья от грудных младенцев до уважаемых аксакалов - тоже бомжи.


[Готов, если товарищи доверят]
Готов, если товарищи доверят, возглавить Союз бомжей России и отстаивать наши права - ведь мы, бомжи, тоже люди.

Во мне совсем нет прожиди, друзья, -
Скажу я вам об этом не тая.
Рука, нога, глава, и мысль - моя
А больше я не знаю ни чего.

Итак, жиды, поджидки, шабесгои -
Идите все вы пыль глотать, (иль что другое)
Быть может оттого так ненавистен сионистский мне кагал
чем всё другое и пустое.
Вот потому хочу туда я смачно харкнуть,
- и этого я ото всех никак не скрою.


Герман Стерлигов ( лицо без определенного в паспорте места жительства)











Collapse )

«Я уже хотел отказаться от хиротонии» Письмо епископа Макария патриарху Тихону

Оригинал взят у adam_a_nt в «Я уже хотел отказаться от хиротонии» Письмо епископа Макария патриарху Тихону

«Я уже хотел отказаться от хиротонии…»


В своём письме патриарху Тихону, написанном в 1923 г., епископ Макарий (Опоцкий) искренне делился своими опасениями и сомнениями, связанными с деятельностью ВЦУ


16 (29) ноября исполняется 140 лет со дня рождения епископа-катехизатора Макария (Опоцкого) - выдающегося пастыря, исповедника веры. Предлагаем вниманию читателей уникальный документ из фондов Российского государственного исторического архива - письмо епископа Макария патриарху Тихону…


Подробнее >>


Опубликовано с сайта GazetaKifa.RU

УБИТЬ РУССКОГО И ОСТАТЬСЯ НА СВОБОДЕ

Оригинал взят у mironovboris в УБИТЬ РУССКОГО И ОСТАТЬСЯ НА СВОБОДЕ

Русский вопрос о русском горе. Что видит российская Фемида? Дело убийцы Ивана Агафонова. Интервью с отцом Ивана Агафонова после суда. Что люди говорят на улице. Без комментариев. Репортаж от здания замоскворецкого суда 27 ноября 2012 г.

Мандат Русского национализма (смыслы и тезисы объединительной платформы национал-патриотов)