April 15th, 2012

Христос Воскресе!


От имени всех наших модераторов поздравляем всех Христиан, друзей и читателей нашего сообщества со светлым праздником Воскресения Христова.
Желаем всякого благополучия, неиссякаемой духовной радости, здравия - и, конечно, успехов в служении Русскому Народу, России, Церкви, родному Отечеству!
Христос Воскресе!!!
promo rus_vopros september 1, 2016 14:25 2
Buy for 100 tokens
НАРОДНАЯ МОНАРХИЯ, в 5-ти частях часть 1 https://www.youtube.com/watch?v=_WdHPM-2dfI часть 2 https://www.youtube.com/watch?v=hgpZmCy1k-4 часть 3 https://www.youtube.com/watch?v=jKQrrIC0-sY часть 4 https://youtu.be/yndaF4mHaao часть 5…

План ОСТ, существует ли подобный документ ?

Все мы – русские солдаты -
Счастье Родине несем.

Шаг ровней и тверже ногу,
Грудь вперед, тесней ряды.
Мы пробьем себе дорогу,
Где не торены следы.

День грядущий для нас светел,
Пусть извилисты пути.
Каждый сам себе наметил:
С кем, куда, зачем идти.

Перед нами все в ответе,
Кто народ в войну втравил.
Разнесем, как тучи ветер,
Большевистских заправил.

Нету к прошлому возврата,
В сердце кровь кипит ключом.
Все мы – русские солдаты -
Счастье Родине несем.
автор -Несмелов.



1. плана ост не существовало, я писал про это,
есть достаточно серьезные исследования.
2. в некоторых частях вермахта количества этнических
русских доходило до 40 процентов.
3. славянами есть и были и остаются немцы.
4. имперская Россия всегда проводила панславянскую
политику и безвозмездно помогала например той же  австро-венгрии.
5. для поляков был прописан порядок колонизации .
6. а вот для России нет.
7. в результате этой бойни практически уничтожен русский народ и немецкий народ.
8. последствия-
-в Европе начиная с 46-го проводилась политика денационализации и колонизации ;
-в России усилился геноцид русского народа, в частности героев войны отправляли обратно в конц. лагеря для фильтрации, как пример - на острове в ладоге существовал пансионат, куда собирали инвалидов ( участников ВО , а по-моему мнению участников войны между русскими и славянами с одной стороны и советско-хазарско-большевитско-кобовским режимом с другой стороны ) русских и фактически их там
уничтожали.

Collapse )

Савл (Павел, апостол) и Христианстве, сугубо частное мнение

Оригинал взят у anton21 в Старый пост Ерикуна о Савле и Христианстве
А. Розенберг и Христианство.

«Миф XX века» А. Розенберга, официального партийного философа национал-социалистической Германии и Европы, сразу же подвергся яростным нападкам жидо-христианских «теологов», «пасторов» и «ксендзов» .
Как православгый христианин считаю своим долгом защитить истину, которой служил в меру своих сил один из величайших русских немцев ХХ века.

Collapse )

подробно и конкретно о теории и практике, праздничное

Оригинал взят у dieman7ich в подробно и конкретно о национал-социализме.

я задался вопросом - что следует понимать под социализмом в общем и национал-социализмом в частности. для лучшего понимания стоит выработать некие общие положения, которые наиболее полно будут охватывать объективную реальность и от которых можно будет отталкиваться в будущем при рассмотрениях и обсуждениях. сказано - сделано.

Collapse )

Что есть ИСТИНА, праздн(г)ичное, или противостояние по Солжу

Оригинал взят у andrey21 в противостояние по Солженицыну

«Логика-есть подлинное и первое откровение Бога себе Самому в элементе чистой мысли»

Ильин И.А.

Трудно не соглашаться с выводами авторитетных личностей разных народов от Платона, Соловьева, Гумилева, Солженицына и до еврейских историков и мудрецов - когда все выводы совпадают-то можно говорить с большой уверенностью о правде и даже истине.

Collapse )

генеральный план ост: есть ли он сегодня у либералов ?!

17

А мой Бог как меня называл?


Да нет, это мой Бог (Иисус Христос) меня рабом не называл! (Именно мой, а не твой...)
А если не верите, то прочитайте Евангелие: ни в одном месте Он не говорит верующим в Него: "вы Мои рабы", или: "ты Мой раб", или: "Я называю тебя Моим рабом".
Только в одном месте: Так и вы, когда исполните все повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать (Лук.17:10) - Но ведь Христос это не прямо говорит, а только предлагает им так называть себя, п.ч. если бы Он не предлагал, то прямо-бы и сказал как всегда и делал. Но нет, Он этого не делает в такой форме. Вроде-бы достаточно, чтобы понять, что Он не "рабовладелец". - И, не смотря на это, далее Он как-бы продолжает сказанное, - но как?...
Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего. (Ин. 15:14-15) Значит, именно потому что Он ранее не прямо назвал рабами верующих в Него то Он после бы не стал после продолжать предыдущую мысль в таком виде как это теперь здесь показано.
Collapse )

Алексей МИЛЛЕР (ПРОФЕССОР ЦЕНТРАЛЬНО-ЕВРОПЕЙСКОГО УНИВЕРСИТЕТА): «ОСНОВНАЯ ПРОБЛЕМА РОССИЙСКОЙ ГОСУД

Взгляд историка на события в России , часть 21,

Оригинал взят у anton21 в Взгляд историка на события в России , часть 21,

21. Хозяева Путина ( Гламунары )

«Россия как добыча, брошенная на расхищение, есть величина, которую никто не осилит, на которой все рассорятся, которая вызовет к жизни неимоверные и неприемлемые опасности для всего человечества» - И.Ильин

Олигархи поняли, что на Западе, без российской государственной «крыши», их ждут длительные «процессы» с полным отъемов капиталов и посадками и ОНИ подумав, (наша антиэлита) выдвинули Мишку Прохора

Collapse )

Победа Веры, Ленни Риффеншталь, 1933год, Нюрнберг,

Оригинал взят у anton21 в Победа Веры, Ленни Риффеншталь, 1933год, Нюрнберг,
Были уничтожены все копии документального фильма "Победа веры" 1934 года?
Почему этот фильм не показывают ни в одной стране мира и в наши дни, несмотря на то, что это уникальный архивный документ?

Ностальджи,

Какие интересы преследовала Германия и правящая партия и как они пересекаются с интересами современных партий ведущих держав мира?



Если бы у нас такое случилось после марта без выборов и прочей бурды, я был бы только ЗА !!!

рго, строительство русского государства, мечты ...

Оригинал взят у nomina_obscura в Нацбилдинг: the essential read
Иными словами, совсем не обязательно верить в националистические мифы, чтобы признать значимость нации и национализма для функционирования современного общества. И, прежде чем говорить, например, что национализм однозначно плох, стоит задуматься, насколько уверенно мы можем утверждать, что мир без национализма был бы лучше. Глядя на исторические примеры обществ с господством религиозной, классовой или расовой идеологии, легко вообразить обратное.

Я напомню еще одного автора, на которого я люблю ссылаться в рассуждениях о современной функции национализме. Это антрополог Кэтрин Вердери, которая говорит о том, что нация – это наиболее универсальная легитимная ценность в политической жизни нашего времени. Т.е. особенность символа нации в том, что он пробуждает целый спектр эмоций, сформированных за долгое время его употребления. Он не однозначен, как всякий символ, и в этом его сила. Нация выступает как базовый оператор в системе социальной классификации. Это элемент политического и символико-идеологического порядка, а также социального взаимодействия и чувствования.

Из этого следует, что тотальный отказ от национализма – это отказ от эффективного политического действия, как ни грустно это для сторонников известной позиции, которые считают, что порядочные люди в националистическом дискурсе не участвуют, потому что, «ввязываясь в эту игру, обречены на проигрыш и лишь способствуют утверждению этого вредного взгляда на вещи». Националистический дискурс, мы помним, может быть на некоторое время оттеснен на периферию общественного сознания, как это было, например, в России конца 80-х – начала 90-х гг., но надолго сохранить это положение вещей не удается..


Цикл из трех прекрасных лекций господина Миллера, где он рассказывает о национальном строительстве в Российской Империи, о противостоянии национальной и имперской идентичности в начале XX века и о понимании роли национальной идентичности в современной России. Обязательное чтение для всякого, употребляющего слово "национализм":

Триада графа Уварова - о постановке национальной проблемы и нациогенеза в Российской Империи (оказывается, в "Православии, Самодержавии, Народности" народность шла не в смысле народ любить, а в смысле "национальность").

Империя и нация в воображении русского национализма. Взгляд историка - о развитии национальной мысли и русского национализма в поздней Империи, о сорванном Революцией русском национальном проекте.

Дебаты о нации в современной России - о современном понимании нации, национального вопроса, зачем они нужны и что их ждет.

Честно говоря, из всех современных русских трудов по национализму лекции господина Миллера - самое логичное, аналитическое, интересное и подкрепленное богатейшей фактикой, что я читал. Особенно отрадно, что большая часть лекций (особенно третья, современная лекция) - это по сути конспект того, что я говорю в этом жж, очищенный от тролльства и поданный в академической манере. Думаю, постоянные читатели при знакомстве с лекциями Миллера это заметят. Как заметят и известные расхождения в третьей лекции (Миллер предлагает аккультурацию, я - ассимиляцию, плюс у него все-таки фокус на построении устойчивой государственной системы, а у меня - на перераспределении силы в пользу русской нации).

Национальные меньшинства и национализм в СССР

Оригинал взят у taii_liira в Национальные меньшинства и национализм в СССР
Деннингхаус В. В тени "Большого брата". Западные национальные меньшинства в СССР. 1917-1938 гг. - М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2011. - 734 с. (История сталинизма) (DjVu)

Политика Советского государства в отношении нерусских национальностей традиционно относится к ключевым темам историографии сталинизма. В центре внимания настоящего исследования находятся экстерриториальные меньшинства Запада, названные Сталиным "текучими национальными группами": немцы, поляки, латыши, литовцы, эстонцы, финны и греки. Хронологические рамки исследования охватывают период 1917-1938 гг. - время трансформации традиционного общества и генезиса сталинизма. На основании многочисленных архивных источников, в том числе впервые введенных в научный оборот, анализируются основные линии политики руководящих партийных и советских органов, механизмы принятия решений и их практическая реализация в отношении национальных меньшинств Запада, в первую очередь немцев. Монография является переработанным и дополненным вариантом исследования, опубликованного в 2009 г. в Германии.

http://www.onlinedisk.ru/file/787821/

Мартин Т. Империя "положительной деятельности". Нации и национализм в СССР, 1923-1939. - М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2011. - 666 с. (История сталинизма) (DjVu)

Книга профессора Гарвардского университета Терри Мартина посвящена сталинской национальной политике, проводившейся в СССР в 1923-1939 гг. По мнению ученого, Советский Союз не был ни федерацией, ни моноэтническим государством. Оригинальность советской политики заключалась в том, что она поддерживала внешние формы существования национальных меньшинств - культуру, язык, элиты, территории в гораздо большей степени, чем национального большинства - русских. Таким образом, большевики пытались объединить требования националистов с требованиями социалистов, ставивших своей целью создание экономически и политически единого государства, для характеристики которого автор вводит новый термин - империя "положительной деятельности".
Исследование основано на архивных источниках, впервые вводимых в научный оборот, а также материалах украинской и российской печати тех лет.
Признанная наиболее важным трудом по истории советской национальной политики и ставшая классической, монография будет интересна не только специалистам-историкам, преподавателям и студентам, но и всем интересующимся историей сталинизма.

http://www.onlinedisk.ru/file/787823/

гонение ранних христиан от иудеев

Христианство с самого начала признавало в качестве Священного Писания в части ВЗ как часть Библии (Танах), как правило в её греческом переводе (Септуагинта). В начале I века христианство рассматривалось как иудейская секта. Уже на раннем этапе началось ухудшение взаимоотношений между иудеями и первыми христианами.


Collapse )

Бело-Монархическое Движение

ОФИЦИАЛЬНОЕ ЗАЯВЛЕНИЕ секретариата Главного Совета Союза Русского Народа

К нам обращаются некоторые соратники и друзья, невнимательно следящие за деятельностью нашей организации и недоумевающие по поводу данного объявления: какой еще пятый съезд, если до сих пор и четвертого не было? Вынуждены дать разъяснение - ОФИЦИАЛЬНОЕ ЗАЯВЛЕНИЕ секретариата ГС СРН:

Главный Совет Союза Русского Народа считает нужным заявить, что объявленный Б.С. Мироновым V съезд СРН ( http://www.rossija.info/view/91997/), не имеет отношения ни к восстановленному в 2005 году Клыковым В.М. и ныне действующему Союзу Русского Народа в общем, ни к православославно-монархической идеологии в частности.

+ + +
Комментарий зам. председателя СРН М.В. Назарова
Христос Воскресе!
Структура, созданная - точнее: виртуально объявленная - супругами Мироновыми, имеет право на существование и на свою оригинальную идеологию, на свои эмоции и выбор союзников, но не право на узурпацию чужого названия и его дискредитацию поведением, противоречащим этому историческому названию.
Кроме того, созыв съезда любой организации проводится на определенных условиях представительности. Если каждое собрание, заседание, митинг, вечер объявлять "съездом", то в последние годы наш клыковский СРН мог бы только в одном Славянском центре насчитать таких "съездов" около 50, причем более представительных.
Кстати, следующий наш такой "съезд" состоится вскоре:
23 апреля (понедельник) в 19-00
Вечер памяти Николая Евгеньевича Маркова, одного из вождей Союза Русского Народа.

viewtopic.php?f=36&t=3196

Мы рассматриваем подобные объявления о "съездах" супругов Мироновых как ничем не спровоцированное хамство в адрес реально существующего Союза Русского Народа, воссозданного В.М. Клыковым. Еще при его жизни возникала проблема с Мироновыми, поскольку они не писали заявлений об официальном вступлении в СРН - таких документов в секретариате не имелось. Налицо - самозванство, узурпация и дискредитация. Согласно правилам Кольца патр. ресурсов подобные недружественные действия одних участников кольца против других участников - недопустимы. Однако объявление о "съезде" стоит как постоянный особо важный материал. Посмотрим, сколько на кольце продержится данное разъяснение.

Просим православных монархистов распространить это разъяснение.

гонение ранних христиан от иудеев, часть 2

Антихристианство иудаизма

1. неприятие св. Евангелия

2. неприятие Иисуса Христа

3. ненависть к христианам

4. ритуальные убийства

5. употребление христианской крови

6. заключение

  1. Неприятие св. Евангелия.

    Лидеры иудаизма 2 века по Р.Х., таннаи, имели сатанинскую дерзость называть Евангелие еврейским словом «галионы», игра этого слова означает – «суетной свиток, то есть суетной по содержанию» (1. 6 – 489). В середине 3 века известный в иудаизме раввин «называет Евангелие греховным свитком (шабб. 116,а; в неисправленных изданиях)» (там же).

Иудаизм законодательно установил, что если в субботу горит Библия, в составе которой Евангелия, иначе – когда иудеи сжигают такую Библию в субботу, то иудей не должен спасать книгу от огня: «её оставляют гореть вместе с именами Яхве, написанными в ней» (там же). Если сожжение происходит не в иудейскую субботу, «имена Яхве вырезаются и сохраняются, тогда как остальное сжигается» (там же). Некий раввин так посмел сказать о Евангелии в составе Библии: «я клянусь жизнью моих детей, что если они (книги) попадут в мои руки, я сожгу их вместе с именами Яхве, написанными в них» (там же). Иудаизм требует от своих поклонников: христианские книги «не спасают от гибели и разрушения, если они упадут в воду, или если с ними случится какое-нибудь другое несчастье (тос. шабб. 13,5; издание Цукерманделя)» (1. 6 – 489-490). Талмудический иудаизм «Евангелию не приписывал святость ветхозаветных книг» (1. 6 – 490).

  1. Неприятие Иисуса Христа Сына Божьего.

    Спаситель всех людей, которые пожелали быть именно людьми на нашей планете, по сатанинским «словам раввинов, погружён в аду на вечные времена в котёл с кипящими нечистотами (санг. 67.107)» (14. 78). «

    Collapse )

гонение ранних христиан от иудеев часть 3

Гонения в Римской Империи на христиан, спровоцированных иудеями

Первое гонение при императоре Нероне (54 - 68 гг. н.э.)

Нерон был шестым римским императором и правил в течение пятнадцати лет. Парадокс - он был необычайно творческим человеком и в то же время имел злобный характер и отличался чрезвычайной жестокостью. Утверждается, что именно Нерон приказал поджечь Рим и затем обвинил в этом христиан, чтобы отвратить гнев жителей Рима от себя. Другие источники говорят, что Нерона не было в Риме во время пожара. Как бы там ни было, но в пожаре, который длился 9 дней, обвинили христиан, против которых начали жесточайшее гонение, длившееся до конца правления Нерона.

Варварские действия против христиан были гораздо хуже предыдущих преследований, особенно те, которыми руководил сам Нерон. Подобное могло возникнуть только в воображении, вдохновленном диаволом.

Collapse )

гонение ранних христиан от иудеев часть 4

Гонения в Римской Империи на христиан, спровоцированных иудеями

Восьмое гонение при императоре Валериане (253 - 260 гг. н.э.)

Это гонение началось в четвертом месяце 257 года и длилось три с половиной года.Количество мучеников и качество пыток было такое же, как и во время предыдущего преследования. Мы не в состоянии рассказать все истории, поэтому избрали только некоторые, которые помогут нам представить это гонение.



Collapse )

нужна ли нам русская нация, и нужно ли о ней дискутировать

Во-первых, с каких позиций я (Миллер) подхожу к обсуждению рассматриваемой темы? Логично задаться вопросом, нужна ли нация, и нужно ли о ней дискутировать, и, если нужно, то с кем и зачем. С моей точки зрения, нация – это понятие весьма неопределенное, разные трактовки «нации» и «национальных интересов» использовались и используются как инструмент укрепления общественной солидарности, инструмент исключения чужих и сплочения своих, как способ легитимации власти и собственности. И я бы сказал, что как регулятор проблемы социальной справедливости и солидарности нация не может похвастаться большими успехами.

Однако роль нации, как несущей конструкции политической сферы, как регулятора политической жизни, представляется мне ключевой в современном мире. Для того чтобы это показать, я процитирую человека, которого никак нельзя заподозрить в увлечении любого сорта националистической мифологией, и который прекрасно знает, «из какого сора» растут нации. Это Иммануил Валлерстайн. Я зачитаю:

«Существование нации – это миф в том смысле, что все нации являются социальными образованиями, и основная роль в их создании принадлежит государству.

Collapse )

Уваров и русский национализм

 

Почему? Во-первых, он сам по себе интересен, в частности, потому что ему очень не повезло. Я немного расскажу о том, что с ним сделали историки. На самом деле, жалко графа. И я думаю, что он интересен тем, какие вопросы он ставит, и тем, как он на них отвечает. И он очень любопытен для понимания роли имперской власти в развитии русского национализма на его раннем этапе, т.е. в 30-е гг. XIX в.

Collapse )

русский национализм

У русского национализма были хорошие, активные учителя. Прежде всего, поляки. Очень мощный толчок пробуждению русского национализма дало восстание 1830—31 годов. После этого восстания здесь, на западных окраинах империи, русский национализм, а постепенно и империя, формулирует очень ясный тезис: местные крестьяне — малороссы и белорусы — это русские. И эта концепция того, что русские это не великороссы, как мы это сейчас воспринимаем, а великороссы, малороссы и белорусы, что это общерусская нация, становится доминирующей и останется доминирующей вплоть до конца Российской империи.

На памятнике Хмельницкому в Киеве написаны слова: “Богдану Хмельницкому от единой и неделимой России”. Это очень интересно.

Collapse )