December 2nd, 2009

Великое переселение?

Медведев вернет русских на историческую родину
Программа по добровольному переселению проживающих в зарубежье соотечественников будет расширена. Об этом заявил президент России Дмитрий Медведев на Конгрессе соотечественников в Москве.

http://www.gzt.ru/topnews/politics/274695.html
Медведев пообещал расширить программу по переселению соотечественников в Россию
сегодня в 13:50 , обновлено сегодня в 16:06 GZT.RU
• icon4
Президент РФ Дмитрий Медведев пообещал расширить программу по добровольному переселению проживающих за рубежом соотечественников.
Глава Кремля отметил, что в рамках этой программ назад в Россию вернулись уже более 17 тысяч семей.
«По мере появления дополнительных финансовых возможностей будем укреплять эту программу»,— сказал президент.
Для этого, Медведев планирует продлить срок полномочий ФМС на пребывание в стране проживания эмигрировавших соотечественников.
«В российских регионах, где реализуются соответствующие элементы этой программы, будут приняты дополнительные меры по регистрации ее участников для оформления соответствующих свидетельств»,— сказал президент.
Он отметил, что предстоит внести изменения и в саму госпрограмму по оказанию содействия добровольному переселению соотечественников в РФ.
Государственная программа по оказанию содействия добровольному переселению в РФ соотечественников, проживающих за рубежом, нацелена на переселение людей, оказавшихся после распада СССР за пределами РФ. Она была принята в 2006 году. Ее срок заканчивается в 2012 году, передает РИА Новости.



Хорошая новость. Но! Возвращающимся необходимо предоставлять жильё или, хотя бы, землю под строительство жилья. А ещё им нужна работа.
Может эта самая власть РФ обеспечить, заманиваемых из-за рубежа в Россию соотечественников, жильём и работой, при нынешней, существующей в России безработице, и нынешней жилищной проблеме, стоящей перед массой "дорогих россиян"?

Лично я, гражданин России от рождения, никуда из России не уезжавший и ниоткуда назад в Россию не переселявшийся, живу в коммуналке, пятнадцать лет являющейся непригодной для постоянного проживания по причине постоянной, не устранимой сырости.
И всей этой власти, включая президента давешнего и президента нынешнего, глубоко насрать на мои жилищные проблемы.
Я бы с удовольствием взял бы клочок своей, русской земли и построил бы на нём сам себе дом.
Но эта, т. н. власть, присвоившая себе право на землю и назначившая себя продавцом российской земли, не даёт мне того, что принадлежит мне по праву, от рождения, а требует с меня много, много денег. А их у меня, естественно, нет. Ибо не преступник я и не чиновник. Что, в принципе, одно и то же.
promo rus_vopros сентябрь 1, 2016 14:25 2
Buy for 100 tokens
НАРОДНАЯ МОНАРХИЯ, в 5-ти частях часть 1 https://www.youtube.com/watch?v=_WdHPM-2dfI часть 2 https://www.youtube.com/watch?v=hgpZmCy1k-4 часть 3 https://www.youtube.com/watch?v=jKQrrIC0-sY часть 4 https://youtu.be/yndaF4mHaao часть 5…

Новый мировой порядок. Империя духа или как подготовить революцию.

Новый мировой порядок. Империя духа или как подготовить революцию.

Октябрьский переворот 1917 года и зловещее интеллектуальное превосходство.

Октябрьский переворот, не говоря обо всех его предпосылках, организаторах, финансировании и последствиях, сумел добиться своих целей в первую очередь потому, что система власти оказалась неспособной предложить проект обновления соответствующий ожиданиям в обществе (подогретого различными обстоятельствами и организациями). Произошло это потому, что система потеряла свое «зловещее интеллектуальное превосходство» (по определению социолога Карла Поланьи). При этом идея получила поддержку в массах вовсе не из-за количества вложенных средств и не пиар-действий организаторов. Она сработала в первую очередь потому, что являлась и крайне своевременным идеалистическим проектом, войдя в резонанс с коллективным бессознательным населения Российской Империи.

При этом для построения «идеального светлого будущего» декларативно преследовались две взаимосвязанные задачи: во-первых, социализировать средства производства и повысить, при помощи планового хозяйства, материальный уровень страны; во-вторых, создать на этом фундаменте общество без классовых различий, следовательно, и без профессиональной бюрократии, общество социалистического самоуправления. Первая задача в грубых чертах была разрешена. Иначе обстояло дело с социальным режимом. В силу ряда причин, на фундаменте идей выросла новая привилегированная каста, которая сосредоточила в своих руках всю власть. Возникновение новой касты «коммунистической олигархии» началось в ленинский период и описано самим «вождем мирового пролетариата». Положение этой касты было противоречиво. Выступая от имени коммунизма, она боролась и за собственную неограниченную власть, и материальные привилегии. При этом новая аристократия (или «номенклатура»), являясь очень специфическим образованием, не могла допустить трещины в своей системе и в интересах самосохранения она была вынуждена душить проблески критики и оппозиции. Тот же Троцкий после изгнания объявил себя в первую очередь жертвой «правящей бюрократии» (при этом не стоит забывать и о специфическом национальном составе первой правительственной номенклатуры, и об их родственниках, занявших социальные позиции, недоступные им до 1917 года).


Коммунистическая олигархия, номенклатура шестидесятников и бандерлоги – разрушители Советской Империи

Советская номенклатура – специфическая социальная группа, которая при приходе к власти Сталина, не получила ни физических, ни социальных, ни экономических гарантий существования – любого номенклатурного работника могли поставить к стенке. Номенклатура не могла передать по наследству ни свою должность, ни имущество, поскольку оно было государственное – дачи, машины, квартиры. Даже мебель была с инвентарными номерами.

( Read more... )

Национальная программа движения "Местные" предлагает...



Национальная программа движения "Местные" предлагает всем сочувствующим и неравнодушным вступить в очень хорошее сообщество: http://community.livejournal.com/stopnelegal

Национальная программа: http://a-drozdnikov.livejournal.com
Общественная приёмная: http://2watchmigrants.livejournal.com
Сообщество Национальной программы: http://community.livejournal.com/stopnelegal
  • anton21

русских нко нет у нас, а где они есть ?

Национально-культурные объединения в Петербурге
В настоящее время в Санкт-Петербурге зарегистрировано более 130 национально-культурных объединений (НКО). Текущее взаимодействие с НКО осуществляет подведомственное Комитету по внешним связям Санкт-Петербурга СПб ГУ «Санкт-Петербургский Дом национальностей».

Постоянными партнерами СПб ГУ «СПб ДН» являются 56 национальных структур, среди них: межнациональные организации СПб, национально-культурные автономии (НКА), национально-культурные объединения (НКО), землячества.

Список руководителей (заместителей) национально-культурных объединений Санкт-Петербурга
НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫЕ АВТОНОМИИ
№ Название НКА Ф.И.О. Должность Контактные телефоны
1 ГОО «Азербайджанская НКА Санкт-Петербурга»
Мамишев Вагиф Имамгулу оглы, Председатель 275 –97-08
2 Региональная армянская национально-культурная автономия Санкт-Петербурга «Армянский национальный центр – «Армения»
Мкртчян Карен Ромикович Председатель 710-50-61, 944 17 29
3 Башкирская НКА Санкт-Петербурга (БНКА СПб.). Биккулова Альмира Талхаевна. Председатель 4rosh@mail.ru
4 Региональная Белорусская НКА Санкт-Петербурга (БНКА СПб). Русакевич Николай Евгеньевич Председатель 8 905 221 01 15
5 РОО «Грузинская НКА Санкт-Петербурга» (РОО «ГНКА СПб») Какабадзе Бадри Давидович, Председатель 295 36 82
6 СПб культурно-просветительская общественная организация «Еврейская НКА Санкт-Петербурга» (ЕНКА СПб). Львова Евгения Абрамовна Председатель 113 38 89
7 МОО Санкт-Петербургская корейская НКА (СПбКНКА). Ким Еон Хон. Тел.: Председатель 272 01 44
8 РОО «Латышская НКА Санкт - Петербурга» Вовк Маргарита Витальевна Председатель 325-13-02, ф. 346-27-80
8-921-953-76-56
Vovka-m@yandex.ru
9 РОО «Санкт-Петербургская литовская НКА» («СПбЛНКА»). Жяльвис Гинтаутас Наполеонович Председатель 315 14 63
10 ГОО «Татарская НКА Санкт-Петербурга» Яркаев Раис Марисович Председатель Тел./факс 550 36 63
11 ГОО «Украинская НКА Санкт-Петербурга» («УНКА СПб»). Тегза Василий Юрьевич Председатель 292 34 72
12 ОО «Петербургская городская национально-культурная автономия финнов-Инкери» Кирьянен Александр Иванович Председатель 498 27 39
13 Киргизская национально-культурная автономия Баратова Джамиля Абдумажитовна Президент 946-98-54
baratova@list.ru
14 Бурятская национально-культурная автономия «Гэсэр» Сушкинов Григорий Борисович Президент 579 31 17
15 Казахская национально-культурная автономия Антеев Мухтар Алипович Председатель 973 22 55




НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫЕ ОБЪЕДИНЕНИЯ


16 СПб культурный центр им. Расула Гамзатова Каинбеков Низамедин Султанович Председатель Dagеstan98@mail.ru
17 СПб ОО «Африканское единство» Тункари Алеу Председатель 8 901 374 63 71
atunkara@mail.ru
18 СПб ОО «Центр развития и управления культурных, социальных и общественных связей между Респ. Абхазия и СПб «Апсны» Лазария Виталий Илларионович, Председатель 273 64 45
19 РMОО «Армянское землячество СПб» Шарабханян Арно Хачатурович Председатель info@armiane.spb.ru
921 39 33
20 РОО «Союз афганских граждан» Наиб Сафи Председатель 8 904 637 25 26
hendara@mail.ru
21 Благотворительный общественный фонд «Общество бурятской культуры «Ая- Ганга» Бороноев Асылхал Ользонович Президент 274 15 65
22 СПб национально-культурное общество греков «Петрополис» Апачиди Харлампий Иванович Председатель 275 92 53
23 СПб РОО «Русско-Греческий клуб имени Димитрия Бенардаки» Кэссиди Иордан Харалампович Председатель Д. 727 1170
Ior-kess@yandex.ru
24 Еврейское общество эстетики и культуры «Маккаби» Полянский Вадим Валерьевич Председатель maccabirussia@yandex.ru
25 Ингушский культурный центр в Санкт- Петербурге «Таргим» Хаутиев
Юнус Султанович Председатель 524 83 67
26 Казахское общество СПб и Лен. Области «Ата-мекен» Куспанов Сарсенгали Аккулович
27 РОО «Карачаевская община Санкт-Петербурга «Алан» Хатуева Марина Юсуфовна Вице-президент 742 12 44
28 СПб ассоциация российских корейцев «Бомминрен» Ким Константин Николаевич Председатель 238 13 98
29 АНКОО «Лига наций» Цокиев
Хамзат Газимагометович Президент 579 01 32
30 РОО «СПб Латышское общество» Кудрявцева Инесса Карловна Председатель 560 69 19
31 Социально-культурный Фонд «Алания» Алан Пухаев
Дзоциев Владимир Яковлевич Председатель
Заместитель 8911-210-68-17

Д. 550 70 60
8 921 569 03 90
Dzoci-46@mail.ru
32 МОО «Диаспора представителей памирских народов Памир» Бердов Бахтибек Худобердиевич Председатель berdovb@mail.ru
33
ОО «Санкт-Петербургский Союз поляков им епископа Антония Малецкого» Шишко Лилия Витольдовна Председатель 8 911 287 52 16, 275 45 58
34 Общество туркменской культуры в СПб «Мекан» Сейидов Нургелди Реджепович Председатель 273 64 45
35
СПб общество дружбы российского и таджикского народов «Сомонийен»
Мирзода Назар Миргарибович Председатель 541 91 09
nazar_somoni@mail.ru
36 СПб общество соотечественников Узбекистана «УМИД» Хайдаров
Алиджан Джихангирович Президент 3211893
37 РОО «Добровольное общество ингерманландских финнов «Инкерин Лиитто»

Киръянен Александр Иванович Председатель 498 27 39
38 РОО «Санкт-Петербургское Чувашское Объединение» Краснов Александр Родионович Председатель 9722225, 3343536
alrodi@alrodi.ru
39 ОО «Санкт-Петербургское общество эстонской культуры» Федорова Вийу Хансовна Председатель viiuspb@inbox.ru
40 СПб общество южных славян «Югославия» Бутурович Горана Исметовна Председатель 310 05 64, 8 911 257 80 44
Gorana86@mail.ru
41 РОО «Культурное Общество Саха в СПб» Троев Гаврил Афанасьевич Председатель
952 03 12
pogodaevm@mail.ru
42 СПб китайское землячество Сзюнь Жун Чжан Председатель fionalee@mail.ru
43 «Вайнахский конгресс» (чеченское общество) Умиев Алхазул Израилович Президент 571 28 12
spbcka@mail.ru
44
Кировское землячество Санкт-Петербурга и Лен. Области «Вятичи» Градобоев Владимир Михайлович Председатель 598 19 09
45 РОО «Иркутское землячество Ангара» Зарубин Михаил Константинович Председатель 785 30 33
46 НП «Красноярское землячество в СЗ округе» Семикобыла Ярослав Георгиевич Директор Р. 272 94 89
47 СПб Коми землячества «Неватас» Терюков Александр Иванович Председатель Р. 328 41 41
48 ОО «Землячество псковичей в СПб» Раутиан Владимир Глебович Председатель 393-83-38
49 СПб ОО «Объединенное Костромское землячество» Гусев Виктор Александрович Председатель petrovles@peterlink.ru
50 Некоммерческое партнерство «Астраханское землячество»
Бровин Александр Николаевич Председатель 598-19-09
a-z.piter@mail.ru
51 ОО «Архангельское землячество» Худяков Юрий Федорович Председатель 8 960 254 34 39
52 Санкт-Петербургская общественная организация «Санкт-Петербургская мордовская региональная диаспора «Вастома» Лабутин Павел Алексеевич Председатель 8904-510-25-95
Mon-eriik@yandex.ru
53 РОО «Культурный центр исторической Сирии в Санкт-Петербурге» Доктор Муса Мухаммад Еид Генеральный директор dr-musa@yandex.ru
54 СПб ОО «Башкортостан» Буканова Люция Гафаровна Председатель 8-921-998-2136
lucia_bukanova@mail.ru
55 Санкт-Петербургское культурно-просветительское общество «Полония» им. Адама Мицкевича Чеслав Бласик Председатель polonia@polonia.sp.ru
56 Фонд «Русско-Немецкий Центр Встреч при Петрикирхе, г. Санкт-Петербург» Немкова Арина Александровна Председатель 312-13-46
570-40-96
arina_nemkowa@drb.sp.ru
57 Бангладешское землячество Ахмед Захид zahidmurad@gmail.com
58 Молодежный корейский культурно-просветительский центр Ли Наталья Енгиковна Руководитель Lee_n_2@hanmail.net
59 МОО Камчатское землячество «Гомулы»
Финашин Вячеслав Васильевич Председатель 340-92-75
60 Общество граждан сирийского происхождения Ал-Джунди Вадда Зам.председателя Kafe45@mail.ru
61 Карельское землячество Довгалев Михаил Иванович Факс 3038247
Karelia@m212.spb.ru


Более подробную информацию о совместной деятельности НКО и СПБ ГУ «СПб ДН» - проектах и мероприятиях, можно найти на сайте СПб ГУ «СПб ДН» www.spbdn.ru в разделе «Партнеры. Совместные проекты и мероприятия».
Angel

Позор по-русски

Россия отдала Китаю острова.

Половина Большого Уссурийского стала островом Черного Медведя




Россия
такая огромная, что, если где-то и потеряет кусочек территории, этой потери никто и не заметит. Однако тайную передачу в 2004 г. острова Тарабаров и части острова Большой Уссурийский китайской стороне замолчать не удалось. Сопредельному государству отошли не только “безымянные” земли, ...

Collapse )

Почему это происходит? ЧИТАТЬ !!!

РОССИЯ-ЯПОНИЯ: КУРИЛЬСКИЕ ОСТРОВА

КУРИЛЬСКИЕ ОСТРОВА - цепь вулканических островов между п-овом Камчатка (СССР) и о. Хоккайдо (Япония); отделяет Охотское море от Тихого океана. Входят в состав Сахалинской области (Российская Федерация). Длина около 1200 км. Площадь около 15,6 тыс. км2. Состоят из двух параллельных гряд островов — Большой Курильской и Малой Курильской (Шикотан, Хабомаи и др.).

Collapse )

у кого есть возможность, посетите !

Второй Всероссийский молодежный инновационный Конвент , Второй Всероссийский молодежный инновационный К" by ru_society.
Уважаемые коллеги!

Приглашаем вас посетить Второй Всероссийский молодежный инновационный Конвент, который пройдет 9-10 декабря 2009 г. в Санкт-Петербурге.

Второй Всероссийский молодежный инновационный Конвент - это ежегодное мероприятие, которое проводится по инициативе Федерального агентства по делам молодежи, и призвано дать импульс инновационной деятельности молодых россиян. Конвент поможет авторам собственных разработок найти материальные и нематериальные ресурсы для развития проектов. Авторы самых успешных проектов, отмеченных наградами и профинансированых бизнес-структурами, в ходе публичных выступлений расскажут о плюсах и минусах своей деятельности.

Кульминацией мероприятия станет подведение итогов Конкурса инновационных проектов и ежегодная церемония вручения «Зворыкинской премии».

В программе мероприятий Конвента предусмотрены мастер-классы по различным направлениям. Полный список можно посмотреть в разделе «Программа». Мастер-классы проводятся ведущими российскими и зарубежными теоретиками и практиками инноваций: руководителями частных и государственных компаний, изобретателями, главами государственных ведомств, курирующими соответствующее направление стратегических инноваций, главами венчурых фондов.

К примеру, в этом году участники Конвента получат возможность посетить мастер-класс изобретателя плазменного двигателя Олега Батищева, директора холдинга «Сухой» Михаила Погосяна, директора Росатома Сергея Кириенко, гендиректора Роснано Анатолия Чубайса, а также ректора Европейской академии инноваций, "крестного отца" европейских инноваций Герхарда Менша, футуролога Мичио Каку, лауреата премии «Глобальная энергия» Брайана Сполдинга и многих других.

В этом году у желающих, не попавших на Конвент, будет возможность посмотреть мастер-класс с помощью видеотрансляции. Кроме того, задать интересующий вопрос можно любому из ведущих мастер-класса прямо сейчас на этом сайте.

+ выступление В.В. Путина

Даты пресс-тура: 9-10 декабря 2010 года.
Место проведения мероприятия: Санкт-Петербург, Большой проспект Васильевского острова, 65.
Аккредитация на мероприятие заканчивается 30.11.2009 (строго)
Трансфер за счёт организации. Подробная информация о нём будет сообщена дополнительно

По вопросам аккредитации обращайтесь, пожалуйста, в пресс-центр «Зворыкинского проекта»:

Александра +7 (926) 701-02-77
Анна +7 (920) 905-04-20

Игорь Шафаревич. Послесловие к "Трехтысячелетней загадке"

В сокращении :
Шафаревич пишет :
"Я перечёл свою книгу об истории еврейства ("Трёхтысячелетняя загадка"), и чувство, которое я испытал, было – неудовлетворённость. ...
Прежде всего, из всех собранных в моей книге фактов следует, что среди каких бы народов ни жили евреи, они всегда рассматриваются этими народами как опасные чужаки.

Конечно, взаимоотношения ростовщика и его должника, помещика и кре­стьянина и т. д. вызывают трения и часто приводят к межнациональным кон­фликтам.
Но поразительно то, что наряду с армяно-азербайджанскими проти­воречиями, трениями между русскими и украинцами и т. д. всегда (то есть на протяжении всего периода, от которого мы имеем надёжно датированные ис­точники) упоминается ещё одна нация (или религиозная группа?).
Это явление ведь можно наблюдать в течение примерно трёх тысяч лет!
Так что оно должно было бы стать предметом серьёзных исторических размышлений.
Причём в пе­риоды резкого изменения условий жизни та же самая нация (или религиозная группа?) часто с невиданной энергией участвует в этих изменениях и всегда именно в более радикальном лагере.
(Как можно было видеть в Германии в пе­риод "революционной ситуации" в 1920-е гг. и как произошло в нашей стране трижды за XX век: в период революции 1917 г . и её укрепления, в период кол­лективизации около 1930 г . и во время "перестройки" в 1990-е гг.)
Причём в ре­зультате таких радикальных изменений жизни в нашей стране погибало каждый раз много миллионов людей: крестьян, защищавших свою землю, или уже не сопротивлявшихся крестьян, или просто людей (в том числе и детей), не научив­шихся "играть по новым правилам".

Само изложение фактов может происходить на самых разных уровнях – от никак не аргументированных и ни на чём не основанных заявлений (например, Диодор Сицилийский или Манефон утверждают, что евреи – это египтяне, зара­жённые какой-то кожной болезнью и изгнанные из Египта) – до корректного, компетентного, хотя и очень осторожного обсуждения какой-то конкретной ситу­ации, вроде книги Вальта и Мершаймера "Израильское лобби" – "The Israel Lobby", но тот же основной вопрос подразумевается. "Вопрос" же заключается в том, что небольшая часть населения страны определяет некоторые важные стороны её жизни.

Собственно, аналогичную точку зрения подтверждают и древ­нейшие (из надёжно датированных) еврейские религиозные тексты. Для проти­водействия обсуждению этого "вопроса" применяется по всему миру (в разные времена) широкий диапазон средств: тюрьмы, суды, казни, журналистика и СМИ. То, что большинство народов, сталкивавшихся с еврейством, восприни­мает его как потенциальный источник опасности, поясняют слова современного (и печатающегося в России) автора – Д. Фурмана:

"Везде, во всём мире роль евреев в прогрессистских и революционных движениях всегда была совершен­но не пропорциональна их удельному весу в населении".

Как показывает материал, собранный в моей книге, в последние несколько веков влияние евреев во всём мире резко возросло — это, в последние деся­тилетия, связано с процессом, называемым "глобализацией". Кажется, что выполняются суждения немецкого публициста В. Марра, писавшего (в XIX в.) в книге "Победа еврейства над германством":
"Мы покорены, да ещё нам запре­щено об этом говорить".

Как же в таком положении будут существовать другие народы мира? (Ведь из многих фактов, приведённых в моей книге, видно, что мстительность — существенная черта еврейской психологии, и их участие в "про­грессистских и революционных движениях" часто стимулировалось стремлением к мести за препятствия на пути к желаемым ими преобразованиям.)

Поэтому можно предположить, что победа того "прогрессистского движения", которое во всем мире сейчас возглавляется евреями, приведёт во всём мире к террору, аналогичному тому, который свирепствовал в нашей стране в 20-е и 30-е годы прошлого века. Кажется, что у человечества нет стратегии, способной этому противостоять. Но мне представляется, что такой путь возможен. О нём я и хо­чу здесь сказать — это и есть основное содержание настоящей работы.

Уже на нашей (по крайней мере – на моей) памяти Гитлер не раз говорил об "окончательном решении еврейского вопроса", но в чём заключалась эта "окончательность", как часто бы­вало с планами Гитлера — было не ясно.
Ведь большая часть еврейства находи­лась тогда в Америке, и повлиять на их судьбу Гитлер никак не мог и можно сделать вывод, что "вопрос" в принципе неразрешим (по крайней мере, в эпоху государственного существо­вания народов).
Этот тезис подробнее обсуждается в моей книге.
То есть по крайней мере в ближайшие века мы обречены Историей жить с евреями, а они — с нами.
Иначе говоря, разумный выход заключается в том, чтобы научиться жить с этим вопросом, который, видимо, не может быть "решён" в настоящих исто­рических условиях.
"Вопрос" же для нас заключается в том, чтобы при этом со­существовании мы смогли сохранить своё национальное лицо.

Намёк на тот образ жизни, который мог бы удовлетворить этим условиям, содержится в одном замечании В. В. Розанова. В явной связи с тем же "вопро­сом" он обращает внимание на то, что аналогичная ситуация существует и в жи­вотном мире. А именно: большинство нам известных животных являются или травоядными, или плотоядными. Причём, как замечает Розанов, травоядные объединяются в большие стада, а численность плотоядных каким-то образом удерживается на сравнительно невысоком уровне. Эта аналогия между неевре­ями – травоядными и евреями – плотоядными, подтверждается многими аргу­ментами.
Во-первых, это аргумент численности, указанный Розановым. Действитель­но, даже в период господствующего положения в каком-либо обществе (напри­мер, в нашей стране в 20-е годы или сейчас в Израиле), евреи, несмотря на свою известную "плодовитость", какой-то неизвестной силой удерживаются в жёстких пределах, в то время как окружающий народ плодится, хотя и находит­ся в худших материальных условиях.

Во-вторых, принципиальная роль плотоядных и травоядных в жизни доволь­но близка. Собственно, это растения обеспечивают существование всех живот­ных, превращая солнечный свет в питательные вещества. Травоядные питаются растениями, а плотоядные – травоядными. Но всё же травоядные совершают некоторую часть процесса питания, которая используется плотоядными и без ко­торой они не могли бы существовать. В подтверждение рассматриваемой ана­логии я хотел бы обратить внимание на то, что евреи активны и часто полезные своей деятельности, но они способны лишь, так сказать, "работать на уже вспа­ханном поле". Например, Мендельсон, Малер или Берг были, несомненно, та­лантливыми музыкантами. Но они смогли проявить себя только тогда, когда бы­ла создана западная музыка – Габриэлли, Шютцем, Бахом, Гайдном и др. Или в России евреи были очень активны в последние века (не будем обсуждать слож­ный вопрос — было ли это во благо или на горе аборигенам) — но в любом слу­чае это было возможно лишь после того, как страна была распахана и создано русское государство. И так же обстоит дело с любым видом деятельности, как подробнее описано в моей книге. Но главный вклад в мировую культуру, обыч­но приписываемый еврейству, – это создание монотеистической религии. Од­нако ведь это было то направление, в котором двигалась мысль всего человече­ства в те века!
Да, наконец, я и сам сталкивался с этим явлением. У меня было много уче­ников – евреев. И некоторое число евреев, у которых я учился. Это были талант­ливые и (что особенно важно) — трудолюбивые математики. Но ведь нельзя за­бывать, что сама физико-математическая концепция мира, в рамках которой мы все работали, была создана западно-европейскими (романо-германскими) на­родами. А представители других наций – евреи, русские, китайцы, индусы и т. д. – являются лишь продолжателями уже заложенной традиции.

Третьим аргументом в пользу рассматриваемой аналогии является то, что плотоядные (например, кошки) могут существовать и охотиться, только если они мало заметны. В частности, они должны всё время вылизывать себя, устраняя запах (это замечание принадлежит А. Г. Ефремовой). С этим можно сопоставить неприязнь евреев к обсуждению "еврейского вопроса". Например, в моей кни­ге несколько раз цитируется книга В. Топорова "Двойное дно". В предисловии автор описывает своё парадоксальное положение "не своего" ни в какой национальной группе, что придаёт его наблюдениям своеобразную интересность. В частности, говоря о "еврейском типе поведения", он пишет "...среди опозна­вательных признаков надо, несомненно, назвать болезненную реакцию на саму постановку еврейского вопроса, зачастую присущую и людям нееврейского про­исхождения, состоящим в браке с евреем или еврейкой, особенно при нали­чии детей".

Между этими сопоставлениями и реальными проблемами, которые сейчас встают перед человечеством (или встанут в ближайший век), имеется прямая связь. Обратим внимание на то, что влияние еврейства во всём мире (в разви­тии капитализма, в социалистическом движении и в постсоциалистическую эпо­ху) стало особенно заметно в последние десятилетия, совпадая с периодом гос­подства европейской (или, как её иногда называют, Западной) цивилизации в мире. Но в нескольких моих работах (публиковавшихся последние лет 10) я при­водил аргументы, указывающие на то, что эта цивилизация сейчас клонится к упадку.

Происходящий сейчас экономический кризис – лишь одно из подтверж­дений этих мыслей. Вероятно, Западная цивилизация из этого кризиса сумеет как-то выбраться, но он является лишь репетицией её глобального краха. Мож­но думать, что неизбежное (как мне представляется) крушение господства За­падной цивилизации над всем миром даст возможность как-то по-новому пост­роить отношения между еврейством и другими народами. Собственно, в этом заинтересованы и сами евреи, так как другие народы должны сначала "вспахать поле", на котором, как выше было отмечено, они и способны трудиться. Но вряд ли они сами способны это осознать. В их "генетическую программу" твёрдо за­ложена уверенность в том, что они призваны быть "учителями человечества".

Иначе говоря, тогда это изменение отношений станет реально возможным. Но произойдёт ли это в действительности — зависит от нашего поведения (и по­ведения наших потомков). Здесь приходит на ум мысль, высказанная Достоев­ским в одном черновом наброске: "Все эти парламентаризмы, все исповедуе­мые теперь гражданские теории, все накопленные богатства, банки, науки, жиды, – всё это рухнет в один миг и бесследно – кроме, разве, жидов, которые и тогда найдутся как поступить, так что им даже в руку будет работа" (Собрание Сочинений. М., 1984, т. 26, стр. 167—168). Это высказывание звучит сейчас гру­бо из-за употребления слова "жиды", которое в настоящее время является бран­ным. Но ведь когда писал Достоевский, оно таким не было. Стоит заменить это слово любым употребительным сейчас синонимом, и мы получим поразительно точное предвидение того, что действительно произошло в России – сформули­рованное за 40 лет до предсказываемых событий.
В частности, травоядные животные существуют, объединяясь в большие стада. Параллельно этому можно предположить, что народы земли способны обеспечить своё автономное существование в форме более или менее нацио­нально-однородных государств – что и происходит на протяжении всей истории (примером является современная Россия). Нации, объединённые в такие госу­дарства, должны выработать в себе "образ плотоядного", опасного для нацио­нального существования. Народы, следуя инстинкту самосохранения, должны стремиться охранять нацию от проникновения "чужаков" на позиции, существен­ные для её жизни.
С примером такого поведения я сталкивался, когда гулял когда-то по окре­стностям Москвы в обществе своей собаки. Собака явно напоминала коровам волка. Поэтому, увидев её, объединённые в стадо коровы опускали головы и, выставив рога, наступали на собаку. Этот приём, видимо, эффективен — он да­ёт возможность диким травоядным защититься от хищников. Например, как рас­сказывают зоологи, волки редко нападают на оленя, находящегося внутри ста­да, иначе они рискуют быть убитыми рогами или копытами оленей. Чаще волки задирают больного оленя, отставшего от стада.
Таким образом, ряд давно выработанных природой приёмов служит для поддержания численности популяций травоядных на постоянном уровне. Эти же приёмы, с соответствующими изменениями, могут служить (и давно служат) аналогичной цели в социальной жизни человечества. Разумеется, изменения бу­дут иметь место — не напрасно же вид Homo sapiens тысячи лет существует в со­стоянии человечества. Должно же было выработаться отличие современных на­ций от стада коров!

*Наш современник № 11, 2009

Как написал автор - тем кто отбьется от "национального " -грозит неминуемая гибель.
Не стоит терять и тратить время на споры с неопределившимися.


Новый глава Приморского района Питера

Кутепов Андрей Викторович

Андрей Викторович Кутепов, коренной петербуржец, родился в 1971 году на Васильевском острове, где в 1986 году окончил общеобразовательную среднюю школу. Место рождения определило выбор профессии - желание почувствовать и понять морские традиции привело Андрея в Ленинградское Мореходное училище Министерства Морского флота, где он получил специальность «Эксплуатация водного транспорта».

В 19 лет Андрей Кутепов начинает свою трудовую биографию на заводе «Электросила», работает мастером участка.

С 1991 по 1997 год, в период становления рыночной экономики в стране, пробует себя в бизнесе.

Следующий важный шаг в жизни продиктован желанием получить дополнительные знания. Андрей Викторович поступает в Санкт-Петербургский институт внешнеэкономических связей, экономики и права и оканчивает его по специальности «Менеджмент».

Учебу совмещает с трудовой деятельностью, и в течение последующих 4 лет работает в должности заместителя директора, а затем директора, кинотеатра «МАЯК».

С 2001 года Андрей Викторович - помощник директора, заместитель директора ФГУП «Дирекция по строительству и реконструкции объектов в Северо-Западном федеральном округе» Управления делами Президента российской Федерации. Он принимает самое непосредственное участие в строительстве ГК «Дворец конгрессов» в поселке Стрельна.

В 2003 году Андрея Кутепова назначают на государственную должность советника, а в 2006 году - ведущего советника группы по обеспечению деятельности Заместителя Управляющего делами Президента Российской Федерации в Санкт-Петербурге Управления делами Президента Российской Федерации.

За время работы в системе управления делами президента на территории Санкт-Петербурга, Андрей Викторович Кутепов проявил себя как хороший менеджер и организатор. В 2007 году ему присваивают классный чин Государственного советника российской Федерации 3 класса. В этом же году Андрей Кутепов успешно заканчивает обучение в Северо-Западной академии государственной службы по специальности «Юриспруденция».

Женат, имеет троих детей. В свободное время с удовольствием катается с детьми на роликах и велосипедах. Увлекается командными видами спорта, среди них особенно выделяет футбол и хоккей.

Официальная информация с сайта Приморского административного района .

Внимание : ведущий советник группы по обеспечению деятельности Заместителя Управляющего делами Президента Российской Федерации в Санкт-Петербурге Управления делами Президента Российской Федерации.




мозаика

Руссовет Министру Культуры РФ о фильме Павла Лунгина «Царь»

На днях в Министерство Культуры РФ на имя министра А.А. Авдеева Руссовет передал письмо в поддержку инициативы писателя Вячеслава Манягина, которой в своем «Открытом письме…» и «Видеообращении к Президенту РФ…» настаивает на изъятии из кинопроката фильма Павла Лунгина «Царь».

Вот ряд выдержек из письма Руссовета, адресованного Министру Культуры РФ:

«…Дело в том, что это не первая и даже не десятая работа, которая заявлена по форме, как произведение искусства, но фактически имеет лишь внешние его признаки. Содержание таких работ – не что иное, как часть известного проекта по фальсификации Русской истории и очернению роли русского народа на разных этапах развития российского государства…»

«…опус Лунгина, согласно титрам фильма, спонсируется Банком Москвы, подконтрольным Ю. Лужкову. У мэра Москвы давняя неприязнь к русским деятелям искусств, в 2004 году он поручил В. Силкину лишить льгот русских деятелей искусств Москвы и направить вырученные деньги в оптовый бизнес, подконтрольный азербайджанской общине. Московское творческое сообщество возмутилось, но почти безрезультатно: по свидетельству руководителя Аппарата мэрии В.Коробченко, ситуация, в частности с русскими художниками, не решена до сих пор. А вот деньги на поддержку русофобского проекта у московского банка нашлись. И это уже государственная поддержка русофобии…»

«…Просим вас способствовать реализации инициативы проведения государственной экспертизы произведений искусства, имевших при производстве и реализации (в данном случае - прокате) государственную поддержку, в частности, - фильма П. Лунгина «Царь».

После проведения такой экспертизы, по подтверждении, указанных в рецензиях (в т.ч. В.Г. Манягина) и настоящем письме, фактах, просим Вас обратиться к руководителям телеканалов с целью запретить демонстрацию несертифицированных фильмов на государственных каналах…»
Collapse )


Collapse )

Помимо вышеуказанного письма в ближайшие время на Руссовет-ТВ в рамках передачи «Разговор без цензуры» выйдет подробный репортаж «Три неправды или липовый царь Лунгина». В нем мы сможем увидеть и услышать экспертную оценку о неправде художественной – о ней расскажет Илья Бражников, главный редактор сайта «Правая.ру». О неправде исторической с нами поделится Вячеслав Манягин, главный редактор журнала «Первый и Последний». А о неправде третьей – о неправде политической мы узнаем от Леонида Симоновича-Никшича, главы Союза Православных Хоругвеносцев, который одержал убедительную победу над русофобом Николаем Сванидзе. Спор между ними о лунгинском фильме "Царь" прошел в прямом эфире в программе "Своя правда" на радио РСН. 67,3% голосов радиослушателей проголосовали "за" Леонида Донатовича, "против" соответственно 32,7%.