October 17th, 2009

Gaz69

Инвалиды-фронтовики в СССР

promo rus_vopros september 1, 2016 14:25 2
Buy for 100 tokens
НАРОДНАЯ МОНАРХИЯ, в 5-ти частях часть 1 https://www.youtube.com/watch?v=_WdHPM-2dfI часть 2 https://www.youtube.com/watch?v=hgpZmCy1k-4 часть 3 https://www.youtube.com/watch?v=jKQrrIC0-sY часть 4 https://youtu.be/yndaF4mHaao часть 5…

Материалы Ивана Ильина о социальном национализме.

 

Корпус материалов по этому сюжету   , консервативная эволюция ,  состоит из 4 частей:


1) тексты Ильина собственно о фашизме и нацизме:


1.1. 9-ти  "Писем о фашизме" 1925-26 гг. для "Возрождения" (побочный продукт его пребывания в Италии, когда он работал в архивах иезуитов при написании "О сопротивлении злу силой").
1.2. Статья "Национал-социализм: Новый духан" для "Возрождения" в мае 1933
1.3. 2 аналитических работы "Стратегические ошибки Хитлера" и "О фашизме" (1948) для рассылки через РОВС.


2) Воспоминания о деятельности Ильина в Германии в 1933-1938

(И. Гессен, Квартировы, Редлих, Ю. Лодыженский и др. ).


3) Переписка Ильина с разными корреспондентами, особенно важны письма

И. Шмелеву 1934, 1938 и 1945 годов, о. Николаю Орлову (1941) и письмо Р. Гуля Ильину (1949?).


4) Архивные материалы, большая часть которых сосредоточена сейчас в Берлине

(3 или 4 архива) и в Москве (МГУ - бывший архив Ильина в Мичиганском ун-те). Часть релевантных материалов россыпью опубликовано в Собр. Соч.
 

Collapse )

Сюда отчасти примыкает антикоммунистическая публицистика Ильина на немецком языке (1928-1937, Германия), его публикации под псевдонимами в швейцарской прессе о 2-й Мировой войне (1939-1945) и ряд статей на русском языке, прежде всего "Враг моего врага" (1939 и 1948).

Автор ( Цыганков ) постепенно будет выкладывать более подробные указания на источники, со ссылками на эл. и/или бумажные версии.


 


 

По ссылке на автора [info]datsygankov


http://community.livejournal.com/iwan_iljin/10660.html?thread=69796#t69796


 


 


 

1.1. Письма о фашизме (под псевдонимами)
* (И.) Письма из Италии. Страницы борьбы (от нашего корреспондента) // Возрождение. — Париж: 1925. — 10 окт. — № 130. — С. 2.
*(Ивер). Письма о фашизме. 2. Месяц спустя // Возрождение. — Париж: 1925. — 13 дек. — № 194. — С. 2.
* (Ивер). Письма о фашизме. 3. Борьба с масонами // Возрождение. — Париж: 1925. — 20 дек. — № 201. — С. 2.
* (Ивер). Письма о фашизме. 4. Биография Муссолини // Возрождение. — Париж: 1926. — 10 янв. — № 222. — С. 3.
* (Ивер). Письма о фашизме. 5. Личность Муссолини // Возрождение. — Париж: 1926. — 17 янв. — № 229. — С. 2.
* (Ивер). Письма о фашизме. 6. Проблема Тироля // Возрождение. — Париж: 1926. — 5 марта. — № 276. — С. 2.
* (Ивер). Письма о фашизме. 7. Одна из опасностей // Возрождение. — Париж: 1926. — 8 марта. — № 279. — С. 2.
* (Ивер). Письма о фашизме. 8. Муссолини социалист // Возрождение. — Париж: 1926. — 16 марта. — № 287. — С. 2.
* (Ивер). Письма о фашизме. 9. Вопрос качества // Возрождение. — Париж: 1926. — 12 июля. — № 375. — С. 2.

Публикация в России: Собр. соч., т.18 (Статьи. Лекции. Выступления. Рецензии. М., Русская книга, 2001 ), сс. 223-261. Эл. публикации, по-моему, нет.

1.2. Национал-социализм. I. Новый дух // Возрождение. — Париж: 1933. — 17 мая. — № 2906. — С. 2—3.

Публикация в России: Собр. соч., т.18 (Статьи. Лекции. Выступления. Рецензии. М., Русская книга, 2001), сс. 316-324. Первая эл. публикации (2002): http://iljinru.tsygankov.ru/works/vozr170533.html

1.3. О русском фашизме // Русский Колокол. — Берлин: 1928. — № 3. — С. 54—64.

Публикация в России: Собр. соч., т.28 (Русский колокол. М., ПСТГУ, 2008), сс. 258-268. Эл. публикации, по-моему, нет.

1.4. Аналитика 1948, вошедшая в "Наши задачи" (по Собр.соч., т.2 кн.1, М., Русская книга, 1993):
- "Стратегические ошибки Хитлера" (с. 26-29). Эл. версия: http://www.rus-sky.com/gosudarstvo/ilin/nz/nz-16-17.htm
- "О фашизме" (с. 86-89), датируется ~ 6 декабря 1948. Эл. версия: http://www.rus-sky.com/gosudarstvo/ilin/nz/nz-37.htm



оригинальный текст по ссылке :


 

http://community.livejournal.com/iwan_iljin/10660.html?view=75684#t75684


Мной впервые выложено здесь : http://andrey21.livejournal.com/30088.html


Ссылки на работы Ильина- Иван Ильин - совсем просто- http://andrey21.livejournal.com/22103.html


 


 


 


 

 

 

памятник Ивану Александровичу Ильину в Екатеринбурге


 


 

Сбор средств на памятник Ивана Ильину в Екатеринбурге


 

via "Русская линия":

"Уральский Институт Бизнеса им. И. А. Ильина обращается ко всем православным христианам, кому дорого имя России, внести свою посильную "лепту" в проект по созданию памятника И. А.Ильину, интерес к личности которого последнее время приобретает все большую значимость среди нашего народа. Этот выдающийся русский философ, ученый правовед, национальный мыслитель, оратор и публицист внес колоссальный вклад в нашу отечественную культуру и науку", – говорится в обращении, поступившем в редакцию "Русской линии". Уральский Институт Бизнеса им. И.А.Ильина возглавляет наш постоянный автор доктор экономических наук,

профессор протоиерей Александр Миняйло.

"И.А Ильин, глубоко переживающий гибель и крушение своей любимой Родины, всю свою жизнь посвятил осмыслению происходящего и пути выхода из сложившейся ситуации.

Творческое наследие Ивана Александровича Ильина поистине безгранично и обращено в будущее России, ее величию и возрождению.

С 2002 г. по благословению архиепископа Викентия в г. Екатеринбурге организуются и проводятся международные Ильинские научно-богословские чтения "Духовно-нравственный путь развития России".

В 2005 г. институт стал инициатором и одним из участников перезахоронения праха философа, который был перенесен из Швейцарии в Москву на кладбище Донского монастыря", – отмечается в документе.

"И вот впервые в России общиной студенческого храма Казанской иконы Божьей Матери был учрежден проект по созданию памятника И.А.Ильину.

Выполнена гипсовая модель памятника 1:1, но не хватает средств в размере 1 млн. руб. на завершение данного проекта в бронзе. Мы обращаемся ко всем православным бизнесменам и всем православным людям откликнуться на нашу просьбу и, объединив усилия, отдать долг живой памяти И.А.Ильину", – говорится в обращении Уральского Института Бизнеса им. И. А. Ильина.

Счет для пожертвований на проект по созданию памятника И.А.Ильину:
Местная православная религиозная организация
"Приход во имя Чудотворного Образа Казанской иконы Божией Матери"
г. Екатеринбург Свердловской области , Екатеринбургской епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат), 620014 г. Екатеринбург, пер. Центрального рынка, 6 тел. 376-45-30 ,

ИНН 6661079709/666101001
Р/с 40703810300010029102
В ЗАО "Уралприватбанк" г. Екатеринбург
К/сч 30101810500000000782
БИК 046568782
Председатель Приходского Совета протоиерей Александр Миняйло


 

Бешеная Росомаха

Пророчества Иоганна Иерусалимского.Ничего не напоминает?

Предсказания о 21 веке сделанные 1000 лет тому назад.


На протяжении веков "Тайный реестр пророчеств" Иоанна Иерусалимского, из которого взяты нижеприведенные цитаты, считался запрещенным текстом до тех пор, пока недавно он вновь не появился. Церковь, которая не могла обнаружить в нем никакого упоминания о своей победе и триумфе, посчитала, что сочинение "продиктовано дьяволом". Иоанн Иерусалимский был монахом-бенедиктинцем, который с 1100 года около двадцати лет жил в Иерусалиме. Это было время крестовых походов и Иоанн Иерусалимский, возможно, представлял моральное и пророческое руководство ордена Тамплиеров. Когда он умер в 1120 году, один из семи томов его "Тайного реестра пророчеств", находящихся в обращении после его смерти, находился во владении "Ордена Рыцарей Храма" в Париже. В 1307 реестр Иоанна Иерусалимского был конфискован в Париже вместе со всей собственностью ордена Рыцарей Храма, чтобы служить уликой "пакта дьявола" Рыцарей Храма, обвинявшихся "солдатами дьявола" и "рыцарями зла".

После захвата Рыцарей Храма таинственно исчез саван Христа, который они также имели в своем владении. Для того, чтобы захватить их легендарное наследие, было казнено более 60 рыцарей.

Подразумевается, что в Ватикане имеется копия "Тайного Реестра", в то время как другая была взята на гору Атос. Еще одна копия исчезла из Загорского монастыря близ Москвы в смятении Октябрьской Революции. Полагают, что эта копия была уничтожена, потому что вместо предсказания триумфа коммунизма она предсказывала полное истребление человека. После падения коммунизма, когда стало, наконец, возможно получить доступ к архивам КГБ, русский профессор Галвиеский нашел копию знаменитого текста. Будучи экспертом в Восточных и древних языках, он был идеальным человеком для того, чтобы перевести древний текст на французский, чтобы западный мир тоже мог бы читать его.

После Второй Мировой Войны профессор Галвиеский был короткий период времени начальником отдела исторических манускриптов в Киевском Университете. Так как профессор в частном письме посмел противоречить Сталину, он был арестован и сослан в ГУЛАГ, где он оставался в течение семи лет (1946-1953). После его реабилитации профессор стал директором палеографической секции государственной библиотеки Ленинграда.

"Тайный реестр пророчеств" Иоанна Иерусалимского содержит, среди прочего, краткую биографию монаха, который во время крестовых походов перебрался в Святой Город. Иоанн, личности родителей которого не установлены, вырос под опекой бенедиктинских монахов Везельского Аббатства в Бургундской области Франции. В течение периода времени, который он провел в Иерусалиме, он работал врачом, или, проще сказать, целителем. Его реестр содержит 40 пророчеств, все написанные в стихотворной форме. Самое болезненное из его пророчеств, которое описывает мрачный период перед Золотым Веком, настолько ужасно, что его почти невозможно внимательно читать. По этой причине немецкая газета "Райн-Майн-Тагеблатт" писала: "Все, что предсказывал этот монах в одиннадцатом веке, ужасающе, но к сожалению, с сегодняшней точки зрения, в то же время, убедительно: детская проституция, злоупотребление наркотиками, перенаселение, ненависть по отношению к иностранцам, этнические чистки и религиозные войны." В своих видениях Иоанн знал о существовании американского континента, также как и об атомной энергии, и даже об ужасных последствиях, вызванных теперешней дырой в озоновом слое. Более того, Иоанн предвидел развитие событий в Израиле в 2000 году, заявляя о "Рыцарях", вынужденных защищать христианских паломников, идущих посетить могилу Христа. В лице всех этих пророчеств газеты либо молчаливы, либо распущены. Немецкая ежедневная газета "Билд Цайтунг" ссылалась лишь на пророчество о планете Плутон. Читая некоторые отрывки "Тайного Реестра" Иоанна, возникают некоторые параллели с фильмом "Мясо для доктора Джексона": Там имеется детальное описание злоупотребления генетикой и иллюзий относительно возможностей современной электроники: "Человек больше не будет способен отличить, что существует, а что нет". Человек будущего не будет стоить ничего. Все будет иметь свою цену. Человеческая мания величия и богохульство не будут знать пределов. Он будет страдать от неописуемых катастроф. Профессор Галвиеский называл реестр Иоанна "безжалостным обвинением".
Сами пророчества смотреть под катом:

Collapse )
Бешеная Росомаха

«Казачью форму сегодня носят потомки тех, кто настоящих казаков по балкам расстреливал»

Интересная статья из 161.ru -Отрывок из Дневника Александра Юдина (из книги «Трагедия и фарс» Н. Асташкина, Ростов-на-Дону 2009)
«Родился я 5 июня 1951 года – в день памяти Святого Александра Невского, оттого меня Саней и назвали. Потом я узнал, что с древнегреческого Александр означает «защитник людей». Мой отец, Николай Петрович – родовой казак, с 18-ти лет работал забойщиком в шахте, а мать, Татьяна Даниловна – потомственная казачка, управлялась по хозяйству. Жили мы (мать с отцом, я и две сестренки Люба и Катя) в поселке Горняцком, что на севере-востоке Ростовской области, в пригороде Белой Калитвы, а детство прошло в хуторе Литвинове – у деда Петра Федоровича.
Деда моего в хуторе кликали «Батюшкой» – с этим прозвищем связана целая история. В Великую Отечественную Петро Федорович служил в пехоте. В 1942 году, когда его часть отступала из Ростова к Сталинграду, он упросил ротного командира отпустить его на денек в свой хутор, который лежал на пути отступавших войск, чтобы повидаться с родными. Только зашел в дом, как прибегает соседский мальчик и кричит: «Дядя Петя, немцы!» «Скорее тащите доски, – скомандовал боец собравшимся землякам, – будем сколачивать гроб!»
Через полчаса румыны (это были они, а не немцы) с любопытством разглядывали «похоронную процессию», двигавшуюся в сторону сельского кладбища. Впереди с иконой, изображая священника, шел мой дед – с тех самых пор его стали кликать «Батюшкой».
Деда я сильно любил. И мне было очень неприятно, когда хохлы, что жили в хуторе, издевались над ним. «Эй, казак, – бывало кричали они, – куда ты шашку спрятал? Неси-ка ее сюда – капусту будем рубить...» До сих пор не могу забыть этих унижений.
Дед часто водил меня на бугор, где раньше стоял хутор Чернов, переименованный затем в Николаев, я ныне торчат бесформенные обломки фундамента куреней. От деда я узнал, что дома на фундаментах атаман разрешал строить только казакам, а иногородние – русские и хохлы – жили отдельно, в слободах, и могли сооружать лишь мазанки – землянки. Хутор – поселение чисто казачье, а в слободах жили переселенцы из центральных областей России и Украины – еще с екатерининских времен, которые пользовались свободным трудом и не были закрепощены помещиками. Отсюда и название – слобода. Казаки на своей земле были хозяевами – имели наделы, кузни, амбары, мельницы и так далее. Переселенцы не имели ничего. На них, неимущих, большевики и сделали ставку...»
Collapse )